2 Samuele 17:1-29
1 Poi Ahitofel disse ad Absalom: "Lasciami scegliere dodicimila uomini; e partirò e inseguirò Davide questa notte stessa;
2 e gli piomberò addosso mentr'egli è stanco ed ha le braccia fiacche; lo spaventerò, e tutta la gente ch'è con lui si darà alla fuga; io colpirò il re solo,
3 e ricondurrò a te tutto il popolo; l'uomo che tu cerchi vale quanto il ritorno di tutti; e così tutto il popolo sarà in pace".
4 Questo parlare piacque ad Absalom e a tutti gli anziani d'Israele.
5 Nondimeno Absalom disse: "Chiamate ancora Hushai, l'Arkita, e sentiamo quel che anch'egli dirà".
6 E quando Hushai fu venuto da Absalom, questi gli disse: "Ahitofel ha parlato così e così; dobbiam noi fare come ha detto lui? Se no, parla tu!"
7 Hushai rispose ad Absalom: "Questa volta il consiglio dato da Ahitofel non è buono".
8 E Hushai soggiunse: "Tu conosci tuo padre e i suoi uomini, e sai come sono gente valorosa e come hanno l'animo esasperato al par d'un'orsa nella campagna quando le sono stati rapiti i figli; e poi tuo padre è un guerriero, e non passerà la notte col popolo.
9 Senza dubbio egli è ora nascosto in qualche buca o in qualche altro luogo; e avverrà che, se fin da principio ne cadranno alcuni de' tuoi, chiunque lo verrà a sapere dirà: Tra la gente che seguiva Absalom c'è stata una strage.
10 Allora il più valoroso, anche se avesse un cuor di leone, si avvilirà, perché tutto Israele sa che tuo padre è un prode, e che quelli che ha seco son dei valorosi.
11 Perciò io consiglio che tutto Israele da Dan fino a Beer-Sheba, si raduni presso di te, numeroso come la rena ch'è sul lido del mare, e che tu vada in persona alla battaglia.
12 Così lo raggiungeranno in qualunque luogo ei si troverà, e gli cadranno addosso come la rugiada cade sul suolo; e di tutti quelli che sono con lui non ne scamperà uno solo.
13 E s'egli si ritira in qualche città, tutto Israele cingerà di funi quella città e noi la trascineremo nel torrente in guisa che non se ne trovi più nemmeno una pietruzza".
14 Absalom e tutti gli uomini d'Israele dissero: "Il consiglio di Hushai, l'Arkita, è migliore di quello di Ahitofel". L'Eterno avea stabilito di render vano il buon consiglio di Ahitofel, per far cadere la sciagura sopra Absalom.
15 Allora Hushai disse ai sacerdoti Tsadok ed Abiathar: "Ahitofel ha consigliato Absalom e gli anziani d'Israele così e così, e io ho consigliato in questo e questo modo.
16 Or dunque mandate in fretta ad informare Davide e ditegli: Non passar la notte nelle pianure del deserto, ma senz'altro va oltre, affinché il re con tutta la gente che ha seco non rimanga sopraffatto".
17 Or Gionathan e Ahimaats stavano appostati presso En-Roghel; ed essendo la serva andata ad informarli, essi andarono ad informare il re Davide. Poiché essi non potevano entrare in città in modo palese.
18 Or un giovinetto li avea scorti, e ne aveva avvisato Absalom; ma i due partirono di corsa e giunsero a ahurim a casa di un uomo che avea nella sua corte una cisterna.
19 Quelli vi si calarono; e la donna di casa prese una coperta, la distese sulla bocca della cisterna, e vi sparse su del grano pesto; cosicché nessuno ne seppe nulla.
20 I servi di Absalom vennero in casa di quella donna, e chiesero: "Dove sono Ahimaats e Gionathan?" La donna rispose loro: "Hanno passato il ruscello". Quelli si misero a cercarli; e, non potendoli trovare, se ne tornarono a Gerusalemme.
21 E come quelli se ne furono andati, i due usciron fuori dalla cisterna, e andarono ad informare il re Davide. Gli dissero: "Levatevi, e affrettatevi a passar l'acqua; perché ecco qual è il consiglio che Ahitofel ha dato a vostro danno".
22 Allora Davide si levò con tutta la gente ch'era con lui, e passò il Giordano. All'apparir del giorno, neppur uno era rimasto, che non avesse passato il Giordano.
23 Ahitofel, vedendo che il suo consiglio non era stato seguito, sellò il suo asino, e partì per andarsene a casa sua nella sua città. Mise in ordine le cose della sua casa, e s'impiccò. Così morì, e fu sepolto nel sepolcro di suo padre.
24 Or Davide giunse a Mahanaim, e Absalom anch'egli passò il Giordano, con tutta la gente d'Israele.
25 Absalom avea posto a capo dell'esercito Amasa, invece di Joab. Or Amasa era figliuolo di un uomo chiamato Jithra, l'Ismaelita, il quale aveva avuto relazioni con Abigal, figliuola di Nahash, sorella di Tseruia, madre di Joab.
26 E Israele ed Absalom si accamparono nel paese di Galaad.
27 Quando Davide fu giunto a Mahanaim, Shobi, figliuolo di Nahash ch'era da Rabba città degli mmoniti, Makir, figliuolo di Ammiel da Lodebar, e Barzillai, il Galaadita di Roghelim,
28 portarono dei letti, dei bacini, de' vasi di terra, del grano, dell'orzo, della farina, del grano arrostito, delle fave, delle lenticchie, de' legumi arrostiti,
29 del miele, del burro, delle pecore e de' formaggi di vacca, per Davide e per la gente ch'era con lui, affinché mangiassero; perché dicevano: "Questa gente deve aver patito fame, stanchezza e sete nel deserto".
Ahitofel comprese chiaramente che se Absalom voleva ottenere una vittoria su Davide, doveva colpire rapidamente. Satana sa che l'unico modo per stabilire l'anticristo al potere è distruggere il vero Cristo. Quindi Ahitofel chiede che gli sia permesso di prendere con sé 12.000 uomini (in contrasto con le poche centinaia che erano andate con Davide) e immediatamente la stessa notte inseguire Davide. Ragiona bene che un tale attacco disperderebbe gli uomini di Davide e lascerebbe Davide senza protezione, in modo che potessero ucciderlo da solo.
Così dice: «Ricondurrò a te tutto il popolo», come se il popolo avesse lasciato Assalonne! (v.3). La malvagità può avere successo solo colpendo rapidamente: non può permettersi di aspettare una deliberazione serenamente giudiziosa. Questo consiglio piacque ad Assalonne e ai suoi uomini, perché questo era il piano più probabile che avesse successo.
Tuttavia, Absalom considerò un vantaggio avere anche un altro consigliere, e chiamò Hushai e gli riferì ciò che Aitofel gli aveva consigliato, chiedendogli se fosse d'accordo con questo o no. Naturalmente Husai sapeva che era la cosa migliore dal punto di vista di Absalom, ma era lì per servire Davide. Dice quindi ad Absalom che il consiglio di Ahitofel "non è buono in questo momento". Dà ragioni che furono convincenti per Assalonne, in primo luogo, che Davide ei suoi uomini erano uomini di guerra e al momento infuriati nelle loro menti come un'orsa derubata dei suoi cuccioli, così che la loro resistenza sarebbe stata furiosa.
Ma anche che David sarebbe stato nascosto da qualche parte lontano dalla gente, perché sapeva come sopravvivere da solo in circostanze difficili. Quindi, se all'inizio ci fosse stato un massacro di alcuni uomini di Assalonne, il popolo ne avrebbe sentito parlare (v.9), e tenderebbe a diventare apprensivo e spaventato. Ha insistito sul fatto che tutto Israele conosceva la reputazione di Davide per la potente conquista e che era circondato da uomini valorosi (v.10).
Quindi usa la sua argomentazione più convincente per quanto riguarda Absalom, dando il suo consiglio che Assalonne dovrebbe prendersi del tempo per avere tutto Israele riunito sottomesso a lui, l'intero paese da Dan a Beersheba essendo convinto che Absalom fosse la scelta migliore per il re ( v.11). Quindi, quando il regno fosse stato stabilito in questo modo, non avrebbero avuto difficoltà a catturare alla fine Davide (vv.12-13). Husai abbellisce questo con alcuni dettagli su come avrebbero completato la questione, poiché a quel punto Absalom avrebbe avuto un'autorità indiscussa sul paese.
Cusai sapeva perfettamente che questo ritardo avrebbe giovato a Davide piuttosto che ad Assalonne. Ma sapeva anche che Assalonne era abbastanza orgoglioso da pensare che tutto Israele lo avrebbe accolto volentieri come re quando avesse considerato la questione. Così l'orgoglio di Assalonne fu la sua rovina. Lui e tutti i suoi uomini accettarono il consiglio di Hushai. La fiducia in se stessi di Assalonne e dei suoi seguaci è in netto contrasto con l'umile fiducia di Davide in Dio. si aggiunge anche che il Signore si era proposto di sconfiggere il saggio consiglio di Ahitofel affinché Assalonne potesse essere ridotto in rovina.
Cusai allora informò Zadoc e Abiatar del consiglio di Ahitofel e del suo consiglio contrario, in modo che Davide fosse invitato a mettere la massima distanza possibile tra la sua compagnia e Absalom, piuttosto che nascondersi nelle vicinanze. Il messaggio quindi doveva essere trasmesso a Jonathan e Ahimaaz da una ragazza. Senza dubbio questo era considerato più sicuro che usare un uomo. Gionatan e Ahimaaz erano rimasti fuori città per evitare ogni tipo di sospetto (v.17). Tuttavia, un ragazzo li vide mentre si avviavano per andare incontro a Davide e lo disse ad Assalonne.
A quanto pare sapevano di essere stati visti e quando sono arrivati a Bahurim hanno ritenuto necessario nascondersi. Una donna era amichevole, e li fece scendere in un pozzo, che ricoprì, spargendo il grano sopra la copertura. Questo naturalmente era molto efficace, così che quando i servi di Assalonne arrivarono, fu loro chiaro che i giovani non erano lì. Quando hanno chiesto, la donna ha detto loro che erano andati oltre il ruscello. Naturalmente la loro ricerca fu infruttuosa, così tornarono a Gerusalemme.
Quando tutto fu chiaro, Gionatan e Ahimaaz salirono dal pozzo e si diressero verso Davide, che nel frattempo era sceso nella valle del Giordano. Lo esortarono a passare il Giordano, poiché Ahitofel aveva consigliato l'inseguimento immediato e l'uccisione di Davide. Ma il consiglio di Cusai aveva ritardato questo, quindi c'era tempo per Davide di attraversare se Absalom ei suoi uomini avessero subito inseguito, avrebbero potuto catturarli mentre stavano attraversando il fiume e quindi non sarebbero stati in grado di nascondersi. Approfittarono dunque della tregua, e tutti avevano attraversato il fiume alla luce del giorno del mattino seguente.
Ahitofel era abbastanza lucido da pensare che, poiché il suo consiglio era stato rifiutato, la causa di Assalonne era totalmente persa. Sapeva che Assalonne avrebbe potuto avere successo solo se Davide fosse stato ucciso, e il fatto che Davide avesse avuto il tempo di riorganizzarsi sarebbe stato fatale per la causa di Assalonne, perché la gente in genere non sarebbe stata persuasa a seguire Absalom a preferenza di Davide, nonostante l'orgoglio di Assalonne nell'aspettarsi questo. Perciò Aitofel tornò a casa sua, mise ordine nei suoi affari e si suicidò impiccandosi (v.28). Fine tragica per un intellettuale!
David è andato a nord a Mahanaim. Senza dubbio era trascorso del tempo prima che Assalonne e il suo esercito attraversassero anche il Giordano e si accampassero nella zona di Galaad, non lontano da Davide. Il versetto 25 ci dice che Assalonne nominò capitano del suo esercito Amasa, un uomo che aveva una certa relazione con Ioab.
Dalle zone a est del Giordano fu dato tempo a tre amici di Davide di portargli provviste. Shobi era del popolo di Ammon, la nazione che Davide aveva sottomesso con molti massacri. Dovevano avere dei servi con loro, perché portavano letti, basi, vasi di terracotta, grano, orzo, farina, grano e fagioli arsi, lenticchie e semi arricciati, miele, cagliata, pecora e formaggio (vv.27-29). Questa considerazione dei bisogni degli uomini di Davide era molto lodevole e deve essere stata profondamente apprezzata da Davide.