Levitico 12:1-8
1 L'Eterno parlò ancora a Mosè, dicendo: "Parla così ai figliuoli d'Israele:
2 Quando una donna sarà rimasta incinta e partorirà un maschio, sarà impura sette giorni; sarà impura come nel tempo de' suoi corsi mensuali.
3 L'ottavo giorno si circonciderà la carne del prepuzio del bambino.
4 Poi, ella resterà ancora trentatre giorni a purificarsi del suo sangue; non toccherà alcuna cosa santa, e non entrerà nel santuario finché non siano compiuti i giorni della sua purificazione.
5 Ma, se partorisce una bambina, sarà impura due settimane come al tempo de' suoi corsi mensuali; e resterà sessantasei giorni a purificarsi del suo sangue.
6 E quando i giorni della sua purificazione, per un figliuolo o per una figliuola, saranno compiuti, porterà al sacerdote, all'ingresso della tenda di convegno, un agnello d'un anno come olocausto, e un giovane piccione o una tortora come sacrifizio per il peccato;
7 e il sacerdote li offrirà davanti all'Eterno e farà l'espiazione per lei; ed ella sarà purificata del flusso del suo sangue. Questa è la legge relativa alla donna che partorisce un maschio o una femmina.
8 E se non ha mezzi da offrire un agnello, prenderà due tortore o due giovani piccioni: uno per l'olocausto, e l'altro per il sacrifizio per il peccato. Il sacerdote farà l'espiazione per lei, ed ella sarà pura".
LEGGI CONNESSE AL PARTO
Ogni bambino nato nel mondo si aggiunge al peccato che è stato introdotto per la prima volta dalla donna. Eppure Dio aveva detto ad Adamo ed Eva di "essere fecondi e moltiplicarsi" ( Genesi 1:28 ), e questa istruzione non fu cambiata quando peccarono, sebbene Dio avesse detto alla donna: "Moltiplicherò grandemente il tuo dolore e il tuo concepimento; con dolore partorirai figli” ( Genesi 3:16 ).
Ma ogni bambino nato ci ricorda che il peccato richiede un sacrificio. Così in Israele, quando una donna aveva partorito un figlio maschio, doveva essere impura per sette giorni. L'ottavo giorno doveva essere circoncisa la carne del suo prepuzio. Il numero otto indica un nuovo inizio, che ha luogo quando la carne è recisa, perché "la carne non giova a nulla" ( Giovanni 6:63 ).
Poi sarebbe rimasta 33 giorni «nel sangue della sua purificazione» (v. 4). Non doveva toccare nulla di consacrato al servizio di Dio, né entrare nel santuario, finché la sua purificazione non fosse stata completa. Ma se avesse dovuto partorire una bambina, il tempo sarebbe stato il doppio, due settimane erano impure e 66 giorni di attesa fino a quando la purificazione fosse compiuta. Ciò deriva dal fatto che “Adamo non fu sedotto, ma la donna che era stata sedotta cadde in trasgressione” ( 1 Timoteo 2:14 ), ed è attraverso la donna che si perpetua la stirpe dei peccatori.
In ogni caso, tuttavia, quando il tempo era terminato, sia per un maschio che per una femmina, la madre doveva portare al sacerdote un agnello del primo anno come olocausto e un giovane piccione o tortora come sacrificio per il peccato (v. 6). Nota qui che non c'era alcuna offerta di trasgressione, perché non si trattava di aver fatto qualcosa di sbagliato. Ma l'offerta per il peccato tratta della natura peccaminosa che viene ereditata dalla nascita, così che questa offerta parla di Dio che, mediante la croce di Cristo, ha condannato il peccato nella carne ( Romani 8:3 ). L'olocausto ci dice che la gloria di Dio è davvero la prima considerazione in questa materia. Quando Dio è glorificato e il peccato è condannato, allora l'impuro è reso puro (v. 7).
Tuttavia, per chi era povero è stato fatto un provvedimento di grazia (v. 8). Se non poteva portare un agnello, allora un altro giovane piccione o tortora avrebbe sostituito l'agnello. Giuseppe e Maria approfittarono di questo provvedimento per la povertà, presentando il Signore Gesù a Dio nel tempio ( Luca 2:22 ).