Levitico 18:1-30
1 L'Eterno parlò ancora a Mosè dicendo: "Parla ai figliuoli d'Israele, e di' loro:
2 Io sono l'Eterno, l'Iddio vostro.
3 Non farete quel che si fa nel paese d'Egitto dove avete abitato, e non farete quel che si fa nel paese di anaan dove io vi conduco, e non seguirete i loro costumi.
4 Metterete in pratica le mie prescrizioni e osserverete le mie leggi, per conformarvi ad esse. Io sono l'Eterno, l'Iddio vostro.
5 Osserverete le mie leggi e le mie prescrizioni, mediante le quali chiunque le metterà in pratica, vivrà. Io sono l'Eterno.
6 Nessuno si accosterà ad alcuna sua parente carnale per scoprire la sua nudità. Io sono l'Eterno.
7 Non scoprirai la nudità di tuo padre, né la nudità di tua madre: è tua madre; non scoprirai la sua nudità.
8 Non scoprirai la nudità della moglie di tuo padre: è la nudità di tuo padre.
9 Non scoprirai la nudità della tua sorella, figliuola di tuo padre o figliuola di tua madre, sia essa nata in casa o nata fuori.
10 Non scoprirai la nudità della figliuola del tuo figliuolo o della figliuola della tua figliuola, poiché è la tua propria nudità.
11 Non scoprirai la nudità della figliuola della moglie di tuo padre, generata da tuo padre: è tua sorella.
12 Non scoprirai la nudità della sorella di tuo padre; è parente stretta di tuo padre.
13 Non scoprirai la nudità della sorella di tua madre, perch'è parente stretta di tua madre.
14 Non scoprirai la nudità del fratello di tuo padre, e non t'accosterai alla sua moglie: è tua zia.
15 Non scoprirai la nudità della tua nuora: è la moglie del tuo figliuolo; non scoprire la sua nudità.
16 Non scoprirai la nudità della moglie di tuo fratello: è la nudità di tuo fratello.
17 Non scoprirai la nudità di una donna e della sua figliuola; non prenderai la figliuola del figliuolo di lei, né la figliuola della figliuola di lei per scoprirne la nudità: sono parenti stretti: è un delitto.
18 Non prenderai la sorella di tua moglie per farne una rivale, scoprendo la sua nudità insieme con quella di tua moglie, mentre questa è in vita.
19 Non t'accosterai a donna per scoprir la sua nudità mentre è impura a motivo dei suoi corsi.
20 Non avrai relazioni carnali con la moglie del tuo prossimo per contaminarti con lei.
21 Non darai de' tuoi figliuoli ad essere immolati a Moloc; e non profanerai il nome del tuo Dio. Io sono l'Eterno.
22 Non avrai con un uomo relazioni carnali come si hanno con una donna: è cosa abominevole.
23 Non t'accoppierai con alcuna bestia per contaminarti con essa; e la donna non si prostituirà ad una bestia: è una mostruosità.
24 Non vi contaminate con alcuna di queste cose; poiché con tutte queste cose si son contaminate le nazioni ch'io sto per cacciare dinanzi a voi.
25 Il paese n'è stato contaminato; ond'io punirò la sua iniquità; il paese vomiterà i suoi abitanti.
26 Voi dunque osserverete le mie leggi e le mie prescrizioni, e non commetterete alcuna di queste cose abominevoli: né colui ch'è nativo dei paese, né il forestiere che soggiorna fra voi.
27 Poiché tutte queste cose abominevoli le ha commesse la gente che v'era prima di voi, e il paese n'è stato contaminato.
28 Badate che, se lo contaminate, il paese non vi vomiti come vomiterà la gente che vi stava prima di voi.
29 Poiché tutti quelli che commetteranno alcuna di queste cose abominevoli saranno sterminati di fra il loro popolo.
30 Osserverete dunque i miei ordini, e non seguirete alcuno di quei costumi abominevoli che sono stati seguiti prima di voi, e non vi contaminerete con essi. Io sono l'Eterno, l'Iddio vostro".
VIETARE I PECCATI SESSUALI (vv. 1-30)
Il capitolo 17 ha trattato il peccato direttamente contro Dio; ora il capitolo 18 parla del peccato nel rapporto con le altre creature, in primis gli uomini, ma anche gli animali (v. 23). A Mosè fu comandato di parlare ai figli d'Israele, dando loro il messaggio di Dio: «Io sono il Signore, tuo Dio» (v. 2). Questo stesso messaggio positivo dovrebbe elevare i cuori delle persone molto al di sopra del livello di tutto il male che li circonda. Eppure la maggior parte di ciò che segue è negativo, dicendo a Israele cosa non doveva fare.
Primo, le pratiche malvagie che avevano visto in Egitto gli era stato detto di non fare. In secondo luogo, quando entrarono nel paese di Canaan, non dovevano fare come fecero i Cananei (vv. 2-3). Il mondo viveva nella corruzione morale, come lo è ancora oggi, e il credente non deve conformarsi a questo genere di cose. Erano usciti dall'Egitto, come i credenti di oggi hanno lasciato il mondo che ignora il Dio vivente. Che poi non portino con sé alcuna parte del mondo.
Stavano andando a Canaan, ma i Cananei vivevano in una corruzione tanto grave quanto l'Egitto, poiché Canaan è tipica della cristianità, dove la professione del cristianesimo è accompagnata da molti eclatanti abusi del cristianesimo. Queste sono circostanze dolorose per chi è stato chiamato da Dio a un cammino di obbedienza a Lui, ma dovremmo considerare le circostanze come un banco di prova. Israele è stato messo alla prova in Canaan, e noi non possiamo sfuggire alla prova, ma abbiamo la Parola di Dio che ci custodisce e ci fortifica (vv. 4-5).
Ogni rapporto sessuale con un consanguineo è fermamente vietato (vv. 6-18). Anche i governi laici ne riconoscono la moralità, quindi l'incesto è illegale. Abramo, sposò la sua sorellastra ( Genesi 20:11 ), ma questo accadeva all'inizio della storia umana, quando non c'era lo stesso pericolo che i bambini fossero gravemente colpiti.
“Le leggi dell'ereditarietà mostrano che in una razza decaduta, l'eredità della malattia a cui tutti sono soggetti è intensificata quando si riscontrano tendenze simili in entrambi i genitori” (Genesi della Bibbia numerica, pagina 349). Il tempo non fa che aumentare la debolezza che tale malattia porta in qualsiasi linea genetica, e ovviamente questa sarebbe doppiamente aumentata dal matrimonio di due della stessa linea.
Questo male contaminava l'assemblea di Corinto quando un uomo prese la moglie di suo padre, cioè la sua matrigna ( 1 Corinzi 5:1 ). All'assemblea fu detto che tale peccato non era nemmeno nominato tra le nazioni, e l'uomo fu allontanato dall'assemblea (v. 12). Solo quando il peccato fu giudicato e cessato, l'uomo fu ristabilito ( 2 Corinzi 2:6 ).
Queste leggi trattano questioni che sono moralmente sbagliate e lo sono ancora oggi. Sebbene il credente non sia in alcun modo "sotto la legge", ma "sotto la grazia", ciò non significa che sia libero di infrangere i limiti della moralità. Piuttosto, significa che la grazia gli dà sia il desiderio che la capacità di compiere la giustizia richiesta dalla legge, senza considerarsi sotto l'autorità della legge ( Romani 8:3 ).
L'adulterio è tanto malvagio quanto l'incesto (v. 20), e allo stesso modo è proibito. Il versetto 21 aggiunge che agli israeliti era proibito offrire i propri figli a Molec. Sebbene la gente parlasse di questo come di un sacrificio, la pratica non nasceva dall'amore disinteressato per Molech, ma dal male egoistico di volersi sbarazzare di un bambino. Com'è male oggi che molti vogliano sbarazzarsi di un bambino prima che nasca! Molech era un'immagine con le braccia tese, e la gente metteva i propri figli tra le sue braccia, mentre sotto veniva acceso un fuoco. Poi con tamburi e musica rumorosa le grida del bambino furono soffocate mentre veniva bruciato vivo. Così questa malvagità religiosa ha santificato la tortura e l'omicidio di un bambino non voluto!
Strettamente connesso a questo è il forte divieto della pratica abominevole dell'omosessualità (v. 22). Dio ha fornito l'onorevole istituzione del matrimonio tra un uomo e una donna, eppure le persone osano abusare del meglio che Dio ha dato, a causa dell'assoluto egoismo. Sappiamo anche che tali cose hanno ripercussioni dolorose ( Romani 1:26 .
Dio non viene deriso. Le persone possono pensare di farla franca facendo il male, ma qualunque cosa si semina, la mieterà anche ( Galati 6:7 ).
Era addirittura necessario che gli israeliti fossero messi in guardia contro la ripugnante malvagità di avere rapporti sessuali con un animale (v. 23). Ma questo, insieme agli altri mali prima menzionati, era praticato tra le nazioni che Dio doveva scacciare da Canaan (v. 24). In effetti, era a causa della grave contaminazione della terra da parte di queste cose che Dio puniva gli abitanti con la morte o l'espulsione. Se qualcuno in Israele dovesse essere ritenuto colpevole di tali cose, anche questo incorrerebbe nella pena di morte.
Come questo capitolo inizia, così finisce con la dichiarazione positiva: «Io sono il Signore Dio tuo» (v. 30). Se Israele riconoscesse giustamente questa meravigliosa benedizione positiva, questo li salverebbe da tutti i mali negativi di questo capitolo.