Numeri 29:1-40

OFFERTE ALLA FESTA DELLE TROMBE

(vs.1-6)

Passarono circa quattro mesi prima che avesse luogo la Festa delle Trombe. Questo illustra il lungo tempo trascorso dopo la Pentecoste che ha introdotto la dispensazione estesa della grazia di Dio, mentre Israele era in uno stato di incredulità. Ma la Festa delle Trombe simboleggia il raduno di Israele nella loro terra, come si nota in Matteo 24:31 : "E manderà i suoi angeli con un gran suono di tromba, e raduneranno i suoi eletti dai quattro venti, da un capo all'altro del cielo."

I suoi eletti qui sono gli eletti per la benedizione terrena. Ci sono già stati segni del ritorno di Israele nella loro terra con almeno un numero relativamente piccolo ripristinato lì; ma quando la chiesa di Dio sarà rapita in cielo, allora questa chiamata per potenza angelica avrà un grande effetto pubblico, poiché le trombe parlano di una testimonianza chiaramente dichiarata.

"L'ultima tromba" in connessione con il rapimento ( 1 Corinzi 15:52 ) sarà suonata molto prima della tromba per radunare Israele; ma è chiamata "l'ultima tromba" perché sarà l'ultima testimonianza pubblica sulla terra riguardo alla Chiesa di Dio. Il suo essere portato via all'improvviso sarà una testimonianza impressionante. Ma per quanto riguarda Israele ci sono altre trombe che seguono questo grande evento.

In questo giorno di suono delle trombe ci sarebbe stato un olocausto di un giovane torello, un montone e sette agnelli nel loro primo anno, tutti senza difetto. A Pentecoste furono offerti due giovani tori, altrimenti le offerte erano le stesse e l'offerta di cereali era la stessa per ogni animale. Un capretto fu nuovamente incluso come offerta per il peccato, "per fare espiazione" piuttosto che "come un dolce profumo". Questi sono stati tutti aggiunti alle offerte mensili regolari, come indica il versetto 6.

OFFERTE PER IL GIORNO DELL'ESPIAZIONE

(vs.7-11)

Il Giorno dell'Espiazione seguì da vicino la festa delle Trombe, solo dieci giorni dopo, poiché simboleggia la grande opera di Dio in Israele quando, alla fine della tribolazione, "guardano Colui che hanno trafitto" ( Zaccaria 12:10 ). e sarà spezzato in un profondo pentimento e fede nel Signore Gesù. Per questo, nel versetto 7, viene detto a Israele "Affliggerai le anime tue", quando si radunarono in santa convocazione, cessando ogni lavoro (v.7).

Si doveva offrire un olocausto, un torello, un montone e sette agnelli del primo anno, senza difetto. L'oblazione presentata come sacrificio per il peccato (v.11). Questi erano in aggiunta alle offerte principali del Giorno dell'Espiazione (Confronta Levitico 16:1 ).

Abbiamo considerato nel capitolo 29:7-11 le offerte fatte nel Giorno dell'Espiazione. Questi sono descritti più dettagliatamente in Levitico 16:1 , quando Aaronne doveva portare il sangue dell'offerta per il peccato nel più santo di tutti, e i corpi degli animali venivano bruciati fuori dall'accampamento.

Ma in quel giorno, sebbene l'obiettivo principale fosse l'offerta per il peccato una volta all'anno, l'olocausto non doveva essere dimenticato, perché in ogni caso Dio doveva essere glorificato. Questo è vero tanto nella Sua grande opera di giudicare il peccato quanto nella benedizione dei peccatori.

OFFERTE ALLA FESTA DEI TABERNACOLI

(vs.12-40)

La Festa dei Tabernacoli è simbolica della grande benedizione di Dio nell'età millenaria, così che c'è molto di più nel modo di offerte prescritte per questa festa che è stata mantenuta per otto giorni.

La festa è iniziata solo cinque giorni dopo il Giorno dell'Espiazione, perché dopo che Israele è stato frantumato in vero pentimento davanti a Dio, Dio non può tardare a riempire i loro cuori con traboccante adorazione del Suo diletto Figlio. Il primo giorno doveva essere una santa convocazione: in questo giorno il numero dei montoni e degli agnelli fu raddoppiato rispetto agli altri giorni di festa e il numero dei tori salì a tredici. Questo numero è inferiore a 7x2, la testimonianza della perfezione, perché il millennio non è l'eternità; il popolo di Dio avrà ancora la sua natura peccaminosa così come la nuova natura, e la tendenza di questa è verso il declino, proprio come Efeso lasciò il suo primo amore ( Apocalisse 2:4 ) e il declino della Chiesa è continuato attraverso la sua storia sulla terra.

L'ottavo giorno doveva essere una solenne assemblea con la cessazione di tutti i lavori (v.35), un buon promemoria che la grande benedizione del millennio non dipende dall'opera di Israele, ma tutta dalla grazia di Dio. Numeri 8:1 parla di un nuovo inizio, e il millennio sarà davvero un nuovo inizio per Israele, perché la loro gioia sarà traboccante in contrasto con i secoli di dolore e difficoltà che hanno visto.

Le offerte fatte ogni giorno per gli otto giorni indicano che Israele non cesserà di rendere onore e lode a Dio in quel periodo di mille anni. Le offerte dell'ottavo giorno (vv.36-39) erano le stesse del giorno della Festa delle Trombe (vv.1-6) e del Giorno dell'Espiazione (vv.7-11).