This is he that came by water and blood, even Jesus Christ; not by water only, but by water and blood. And it is the Spirit that beareth witness, because the Spirit is truth.

Esta - a Pessoa mencionada, 1 João 5:5: Jesus.

Aquele que veio pela água e pelo sangue - "pela água", quando Seu ministério foi inaugurado pelo batismo na Jordânia, e recebeu o testemunho do Pai ao Seu Messias e divino Filiação. Compare 1 João 5:5 com João 1:33 - João 1:34, e 1 João 5:8 abaixo. Correspondente é o batismo na água e no Espírito, que Ele instituiu como um selo permanente de incorporação inicial com Ele (João 3:5). "E sangue" Ele veio por "o sangue de Sua cruz" (então "por", Hebreus 9:12; Hebreus 9:1: e., with) - um fato visto e testemunhado solenemente por John. 'Esses dois fatos passados ​​na vida do Senhor são este testemunho permanente para nós, pela aplicação permanente de seu poder de limpeza e expiação' (Alford).

Jesus Cristo - não uma mera denominação, mas uma afirmação solene da Pessoa e do Messias do Senhor.

Não por. [Grego, 'não somente na água, mas NA e somente na água e IN (B; mas' Aleph (') omite) o sangue.' ] Como "por" [ dia (G1223)] implica a média através ou com a qual Ele veio, então 'entra' no elemento em que Ele veio. 'O' implica serem os símbolos bem conhecidos. João Batista veio apenas batizando com água; portanto, não era o Messias. Jesus veio primeiro a se submeter ao duplo batismo de água e sangue, depois nos batizar com a purificação do Espírito, da qual a água é o selo sacramental, e com o Seu sangue expiatório, cuja eficácia, de uma vez por todas, derramou. é perpétuo; e, portanto, é o Messias. Foi Seu sangue derramado que deu ao batismo em água seu significado espiritual. Somos batizados em Sua morte: o grande ponto de união entre nós e Ele, e, através Dele, entre nós e Deus.

É o Espírito ... O Espírito Santo é uma testemunha adicional (1 João 5:7), além da água e sangue, para a filiação e o messias de Jesus. O Espírito atestou isso no batismo de Jesus, descendo sobre Ele e por todo o Seu ministério, permitindo que Ele falasse e fizesse o que o homem nunca poderia ter falado ou feito. É o Espírito que dá testemunho de Cristo - no Novo Testamento inspirado, e no coração dos crentes, e na recepção espiritual do batismo e da Ceia do Senhor.

Porque o Espírito é a verdade. É a Sua verdade essencial que dá ao Seu testemunho tamanha autoridade infalível.

6-8 Somos interior e exteriormente contaminados; interiormente, pelo poder e poluição do pecado em nossa natureza. Para nossa purificação, existe em e por Cristo Jesus a lavagem da regeneração e a renovação do Espírito Santo. Alguns pensam que os dois sacramentos são aqui significados: batismo com água, como sinal externo de regeneração e purificação da poluição do pecado pelo Espírito Santo; e a ceia do Senhor, como sinal externo do derramamento do sangue de Cristo e de recebê-lo pela fé para perdão e justificação. Ambas as formas de limpeza foram representadas nos antigos sacrifícios e limpezas cerimoniais. Esta água e sangue incluem tudo o que é necessário para a nossa salvação. Pela água, nossas almas são lavadas e purificadas para o céu e a habitação dos santos na luz. Pelo sangue, somos justificados, reconciliados e apresentados justos a Deus. Pelo sangue, sendo satisfeita a maldição da lei, o Espírito purificador é obtido para a limpeza interna de nossa natureza. A água, assim como o sangue, saiu do lado do Redentor sacrificado. Ele amou a igreja e se entregou por ela, para que pudesse santificá-la e purificá-la com a lavagem da água pela palavra; que ele possa apresentar a si mesmo uma igreja gloriosa, Efésios 5:25 - Efésios 5:27. Isso foi feito no e pelo Espírito de Deus, de acordo com a declaração do Salvador. Ele é o Espírito de Deus e não pode mentir. Três haviam testemunhado essas doutrinas a respeito da pessoa e da salvação de Cristo. O Pai, repetidamente, por uma voz do céu declarou que Jesus era seu Filho amado. A Palavra declarou que Ele e o Pai eram Um, e que quem o tinha visto havia visto o Pai. E o Espírito Santo, que desceu do céu e descansou em Cristo no seu batismo; que haviam testemunhado a Ele por todos os profetas; e deu testemunho de sua ressurreição e ofício mediador, pelo dom de poderes milagrosos aos apóstolos. Mas, citando ou não essa passagem, a doutrina da Trindade na Unidade permanece igualmente firme e certa. Para a doutrina ensinada pelos apóstolos, respeitando a pessoa e a salvação de Cristo, houve três testemunhos. 1. O Espírito Santo. Chegamos ao mundo com uma disposição carnal corrupta, que é inimizade para com Deus. Isso é eliminado pela regeneração e nova criação de almas pelo Espírito Santo, é um testemunho para o Salvador. 2. A água: estabelece a pureza e o poder purificador do Salvador. A pureza e santidade atual e ativa de seus discípulos são representadas pelo batismo. 3. O sangue que ele derramou: e este foi o nosso resgate, isto testifica de Jesus Cristo; selou e terminou os sacrifícios do Antigo Testamento. Os benefícios obtidos por seu sangue provam que ele é o Salvador do mundo. Não é de admirar que quem rejeita essa evidência seja considerado um blasfemador do Espírito de Deus. Essas três testemunhas têm o mesmo propósito; eles concordam em uma e a mesma coisa.

Versículo 6. Este é aquele que veio por água e sangue ] Jesus foi atestado como sendo o Filho de Deus e o Messias prometido por água , ou seja, seu batismo , quando o Espírito de Deus desceu do céu sobre ele, e a voz do céu disse: Este é meu Filho amado, em quem estou bem satisfeito . Jesus Cristo veio também por sangue . Ele derramou seu sangue pelos pecados do mundo; e isso estava de acordo com tudo o que os profetas judeus escreveram a respeito dele. Aqui o apóstolo diz que o Espírito testemunha isso; que ele veio não apenas pela água - sendo batizado e batizando homens em seu próprio nome que eles possam ser seus seguidores e discípulos; mas pelo sangue também - por sua morte sacrificial, sem a qual o mundo não poderia ser salvo , e ele não poderia ter nenhum discípulo. Como, portanto, o Espírito de Deus testemunhou que ele era o Filho de Deus em seu batismo, e como o mesmo Espírito nos profetas testemunhou que ele deveria morrer uma morte cruel, mas sacrificial; Diz-se aqui que ele presta testemunho , porque é o Espírito da verdade .

Talvez São João faça aqui uma comparação mental entre CRISTO e Moisés e Aaron ; a ambos os quais ele se opôs a nosso Senhor, e mostra sua excelência superior. Moisés veio pela água - todos os israelitas foram batizados nele na nuvem e no mar, e assim se tornaram seu rebanho e seus discípulos; 1 Coríntios 10:1. Aaron veio pelo sangue - ele entrou no Santo dos Santos com o sangue da vítima, para fazer expiação pelo pecado. Moisés iniciou o povo na aliança de Deus trazendo-os sob a nuvem e através da água . Aaron confirmou esse pacto derramando o sangue , borrifando parte dele sobre eles e o descanse diante do Senhor no Santo dos Santos. Moisés veio apenas por água, Aaron apenas por sangue ; e ambos vieram como tipos . Mas CHRIST veio tanto por água e sangue , não normalmente, mas realmente; não pela autoridade de outro , mas por sua própria. Jesus inicia seus seguidores na aliança cristã pelo batismo de água, e confirma e sela a eles as bênçãos da aliança pela aplicação do sangue da expiação; purificando assim suas consciências e purificando suas almas.

Assim, sua religião é de eficácia infinitamente maior do que aquela em que Moisés e Arão foram ministros. Consulte Schoettgen .

Pode-se dizer, também, que o Espírito dá testemunho de Jesus por seu testemunho em as almas dos cristãos genuínos e pelos dons espirituais e poderes miraculosos com os quais ele dotou os apóstolos e os crentes primitivos. Isso está de acordo com o que São João diz em seu evangelho, João 15:26: Quando o Consolador vier, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele testificará de mim; e vocês também devem dar testemunho, porque vocês estão comigo desde o início . Este lugar o apóstolo parece ter em seus olhos; e isso naturalmente o levaria a falar sobre as três testemunhas , o ESPÍRITO, a ÁGUA e o SANGUE, 1 João 5:8.