Sabemos que Deus falou a Moisés; quanto a este, não sabemos de onde é.

Sabemos que Deus falou [ou 'falou' lelaleeken ( G2980 )] a Moisés: tudo por esse [companheiro] - ou simplesmente, 'este [homem]:' é a linguagem do desprezo, embora provavelmente mais afetado do que real. Não sabemos onde ele está. Os jovens agora não precisam dizer outra palavra; mas cada vez mais ousado em defesa de seu Benfeitor, e suas visões se intensificando pela própria coragem que projeta, ele explica como eles poderiam fingir incapacidade de dizer se alguém que abriu os olhos de um homem cego era "de Deus" ou "um pecador " - de cima ou de baixo - e passa a discutir o caso com poder notável.

24-34 Como as misericórdias de Cristo são mais valorizadas por aqueles que sentiram falta delas, que foram cegas e agora vêem; assim, as afeições mais poderosas e duradouras a Cristo surgem do conhecimento real dele. Na obra da graça na alma, embora não possamos dizer quando, e como, e com que passos a mudança abençoada foi realizada, ainda podemos ter o conforto, se pudermos dizer, através da graça: Considerando que eu estava cego, agora eu. Vejo. Eu vivi uma vida mundana e sensual, mas graças a Deus agora é o contrário comigo, Efésios 5:8. A incredulidade daqueles que desfrutam dos meios de conhecimento e convicção é realmente maravilhosa. Todos os que sentiram o poder e a graça do Senhor Jesus, admiram-se da vontade de outros que o rejeitam. Ele argumenta fortemente contra eles, não apenas que Jesus não era um pecador, mas que ele era de Deus. Cada um de nós pode saber disso, se somos de Deus ou não. O que nós? O que fazemos para Deus? O que fazemos por nossas almas? O que mais fazemos do que outros?

Versículo 29. Não sabemos de onde ele é. ] Como se eles tivessem dito: Temos plena certeza de que a comissão de Moisés foi divina; mas não temos prova de que este homem tenha tal comissão: e deveríamos deixar Moisés e nos ligar a este estranho? Não.