Und Salomo liebte den HERRN und wandelte in den Satzungen seines Vaters David; nur opferte und räucherte er auf den Höhen.

Salomo liebte den Herrn. Diese Erklärung, illustriert durch das Folgende, bietet einen unzweifelhaften Beweis für die Frömmigkeit des jungen Königs; auch ist das Wort „nur“, das der Aussage vorangeht, nicht so zu verstehen, dass es einen qualifizierenden Umstand einführt, der irgendeinen Grad von Tadel gegen ihn widerspiegelt. Die Absicht des heiligen Historikers ist es, die allgemein vorherrschende Art der Anbetung zu beschreiben, bevor der Tempel gebaut wurde. х baamowt ( H1116 )] die " Höhen " waren Altäre, mit ( 1 Könige 13:32 ; 2 Könige 17:29 ) oder ohne Tabernakel, errichtet auf natürlichen oder künstlichen Eminenzen, wahrscheinlich aus der Vorstellung heraus, dass Menschen dort waren [epi tois hupseelois] brachte die Gottheit näher.

Sie waren von den Patriarchen benutzt worden und unter den Heiden so universell geworden, dass sie fast mit Götzendienst gleichgesetzt wurden. Sie waren im Gesetz verboten ( Levitikus 17:3, Deuteronomium 12:13, Levitikus 17:3 ; Deuteronomium 12:13 ; Jeremia 7:31 ; Hesekiel 6:3 ; Hosea 10:8 ). Aber solange die Stiftshütte wanderte und die Mittel für die nationale Anbetung nur provisorisch waren, wurde die Anbetung auf diesen Höhen geduldet; und daher wird als Begründung für ihr Fortbestehen ausdrücklich festgestellt ( 1 Könige 3:2 ), dass Gott noch keinen dauerhaften und ausschließlichen Ort für seine Anbetung gewählt hatte.

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