Als die Männer Israels sahen, dass sie sich in einer Enge befanden (denn das Volk war betrübt), da versteckte sich das Volk in Höhlen und in Gestrüpp und in Felsen und auf Höhen und in Gruben.

Als die Männer Israels sahen, dass sie sich in einer Enge befanden. Obwohl Sauls Tapferkeit unvermindert war, zeigten seine Untertanen kein Maß an Eifer und Energie. Statt eine Begegnung zu wagen, flohen sie in alle Richtungen. [Die Septuaginta, die es anscheinend liest als: waagash, komm nahe, statt nigas ( H5065 ), gedrückt, belästigt, gibt diese Klausel als: kai aneer Israeel eiden hoti stenoos autoo mee prosagein auton, und die Männer, die Israel sah, dass er in . war solche Schwierigkeiten, dass er nicht zu ihm vorrücken konnte, nämlich dem Philister.] Viele Leute suchten Zuflucht in den Verstecken, die die zerklüfteten Kämme der Nachbarschaft reichlich bieten.

Die Felsen sind in alle Richtungen durchlöchert mit „Höhlen“ und „Löchern“ und „Gruben“, tief in den Felsboden versenkten Spalten und Spalten, unterirdischen Getreidespeichern oder Trockenbrunnen in den angrenzenden Feldern. Der Name Michmash (verborgener Schatz) scheint sich von dieser natürlichen Eigentümlichkeit abzuleiten (Stanley, „Sinai and Palestine“, S. 199, 200; Drews „Scripture Lands“, S. 113-115; auch Stewarts „Tent and Khan, “ S. 359).

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