1 Timotheus 4:14

Vernachlässige nicht die Gabe, die in dir ist, die dir durch die Weissagung mit der Handauflegung des Presbyteriums gegeben wurde.

Vernachlässige das Geschenk nicht – indem du es ungenutzt liegen lässt.

In dir. In 2 Timotheus 1:6 die Gabe als ein Funken des Geistes in ihm dargestellt, der durch Vernachlässigung sicher glimmt, dessen Aufregung oder lebendige Ausübung von ihm selbst abhängt ( Matthäus 25:18 ; Matthäus 25:25 ; Matthäus 25:27 ).

Die geistliche Gabe х Charisma ( G5486 )] ist das, was ihn für „das Werk eines Evangelisten“ ( Epheser 4:11 ; 2 Timotheus 4:5 ) qualifiziert, einschließlich vielleicht der Unterscheidung der Geister, die bei der Ordination als Aufseher erforderlich ist.

Dir gegeben - von Gott ( 1 Korinther 12:4 ; 1 Korinther 12:6 ).

Durch Prophezeiung – d. h. durch den Heiligen Geist, bei seiner Ordination oder auch durch die Weihe an den Stuhl von Ephesus; durch die Propheten den Willen Gottes, ihm die Gnaden zu geben, um ihn für sein Werk zu qualifizieren ( 1 Timotheus 1:18 ; Apostelgeschichte 13:1 ).

Mit Handauflegen. So im Fall von Josua ( Numeri 27:18 ; Deuteronomium 34:9 ). Das Geschenk war mit der symbolischen Handauflegung verbunden. х Meta ( G3326 ): das äußere Zeichen einer inneren Geistesmitteilung ( Apostelgeschichte 6:6 ; Apostelgeschichte 8:17 ; Apostelgeschichte 9:17 ; Apostelgeschichte 13:3 ).

] "MIT" impliziert, dass das Auflegen der Bands der Presbyter die Übergabe des Geschenks begleitete. "BY" х dia ( G1223 )] ( 2 Timotheus 1:61,6 ) impliziert, dass das Handauflegen des Paulus das Instrument seiner Übertragung war.

Vom Presbyterium. 2 Timotheus 1:6 erwähnt nur das Händeauflegen des Apostels. Aber dort ist sein Ziel, Timotheus an die Rolle zu erinnern, die er bei der Weitergabe des Geschenks an Timotheus übernommen hat. Hier erwähnt er übereinstimmend die Tatsache, dass die benachbarten Presbyter an der Ordination oder Weihe teilnahmen, wobei er den vordersten Teil nahm.

Paulus, obwohl er überall die allgemeine Aufsicht über die Ältesten hatte, war selbst Eiderente ( 1 Petrus 5:1 ; 1 Petrus 2 John

1). Der Judenrat bestand aus den Ältesten (das Presbyterium, Lukas 22:66 ; Apostelgeschichte 22:5 ) und einem vorsitzenden Rabbiner; die christliche Kirche bestand also aus Ältesten und einem Präsidenten ( Apostelgeschichte 15:19 ; Apostelgeschichte 15:23 ).

Die Apostel waren im Allgemeinen Präsidenten. So wie der Präsident der Synagoge den gleichen Rang wie seine Presbyter hatte, so war der Bischof auch seinen Presbytern gleichgestellt. Bei der Ordination des Präsidenten waren immer drei Presbyter anwesend, um die Hände aufzulegen; so verlangten die frühen Kirchenkanone, dass drei Bischöfe bei der Bischofsweihe anwesend waren. Als Präsident der Synagoge konnte also allein der Bischof der Kirche stellvertretend im Namen des Presbyteriums (Vitringa) ordinieren. In der anglikanischen Kirche ordiniert der Bischof, die anwesenden Presbyter schließen sich ihm an und legen die Hände auf.