Denn wir sind für Gott ein süßer Geruch Christi in denen, die gerettet werden, und in denen, die verloren gehen:

Die griechische Ordnung lautet: 'Weil (es ist) von Christus (dass) wir ein süßer Geruch für Gott sind:' das "für" rechtfertigt sein vorheriges ( 2 Korinther 2:14 ), "den Geruch SEINES (Christus) Wissens". " Wir zerstreuen nicht nur, sondern „wir sind der süße Geschmack“ ( Hohelied 1:3 : vgl.

Epheser 5:2 , was darauf hindeutet, dass das Bild in "Geschmack" hier nicht das von Weihrauch ist, sondern das Opfer Christi. Gott nimmt ( Levitikus 1:9 ) meinen Dienst am Evangelium an, indem er es bekannt macht, ob ich die Menschen durch seine Gnade überzeuge oder durch die Schuld meiner Hörer scheitere.

In ihnen, die gerettet werden - eher (nicht in Bezug auf zwei unveränderliche Zustände, sondern auf die unterschiedliche Art und Weise der Menschen, das Angebot des Evangeliums zu behandeln), "die gerettet werden ... die zugrunde gehen" (Anm. 1 Korinther 1:18 ). Wie das Licht, obwohl es die Schwachen blendet, für all das noch Licht ist; und Honig, obwohl er den Kranken bitter schmeckt, ist an sich noch süß; so hat das Evangelium einen süßen Geschmack, obwohl viele durch Unglauben (Chrysostom) zugrunde gehen ( 2 Korinther 3:1 ; 2 Korinther 4:6 ).

Wie einige der Besiegten bei einem Triumphzug getötet wurden, als die Prozession das Kapitol erreichte, und für sie war der Weihrauch der "Geschmack des Todes", während er für die Geretteten der "Geschmack des Lebens" war, so sollte das Evangelium die verschiedenen Klassen bzw.

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