Hohelied 1:3

der Prolog. - Das Lied beginnt mit zwei Strophen zum Lob des Königs (jetzt abwesend) von einem Chor von Jungfrauen, die dem königlichen Haushalt angehören. Ausleger, jüdische und christliche, interpretieren das Ganze so, wie es von der Kirche des himmlischen Bräutigams gesprochen wird. Hohelied 1:2 LASS IHN MICH KÜSSEN - DAS HABEN christliche Ausleger als Gebet der Kirche im Alten Bund um eine engere Gemeinschaft mit der Gottheit durch die Menschwerdung verstanden. Daher Gregor: „Jede Weisung Christi, die die Kirche empfängt, ist wie einer seiner Küsse.“ DEINE LIEBE - Besser als Rand, dh deine Zärtlichkeiten oder Zeichen der Zuneigung sind begehrter als alle anderen Freuden. Hohelied 1:3 DENN ... - Besser, denn duft sind deine Salben gut, was mit de

_WEGEN DES GERUCHS DEINER GUTEN SALBEN IST DEIN NAME WIE AUSGEGOSSENE SALBE, DARUM LIEBEN DICH DIE JUNGFRAUEN._ Wegen - vielmehr: 'Was _Lª ANGEHT -_ der Geschmack deiner Salben ist gut' (Maurer). In Hohelied 4:10 4,10-11 erwidert der Bräutigam das Lob der Braut in ähnlicher Weise. DEIN NAME – der manifestierte Charakter und das Amt Christi als der „Gesalbte“ ( Jesaja 9:6 ); als 'Duft der Salben' sind die Gnaden, die seine Person umgeben. Prediger 7:1 gilt im wahrsten Sinne des Wortes für Ihn. Psalter 45:7 . Das heilige Salböl des Hohenpriesters, das für jeden anderen der Tod war ...

_Die Liebe der Kirche zu Christus._       2 Er soll mich mit den Küssen seines Mundes küssen; denn deine Liebe _ist_ besser als Wein. 3 Wegen des Geruchs deiner guten Salben ist dein Name _wie_ ausgegossene Salbe, darum lieben dich die Jungfrauen. 4 Zieh mich, wir werden dir nachlaufen; der König hat mich in seine Gemächer geführt; wir werden uns freuen und freuen uns über dich, wir werden deiner Liebe mehr gedenken als Wein: die Gerechten lieben dich.   5 Ich _bin_ schwarz, aber schön, ihr Töchter Jerusalems, wie die Zelte Kedars, wie die Vorhänge Sa