2 Korinther 5:19

Nämlich, dass Gott in Christus war, die Welt mit sich selbst versöhnte und ihnen ihre Übertretungen nicht anrechnete; und hat uns das Wort der Versöhnung anvertraut.

Gott war in Christus und versöhnte. Übersetzen 'Gott in (der Person) Christen (kraft Christi Intervention) versöhnt' usw. х een ( G2258 ) katallassoon ( G2644 )], der Akt der Versöhnung, ist (wie die unvollkommene "war," und das Partizip „versöhnen“ impliziert) gleichzeitig mit dem „ihnen ihre Übertretungen nicht zuzurechnen“.

"] Die Verbindung von "war" und "versöhnen" anstelle des Unvollkommenen (griechisch) kann auch den fortwährenden Vorsatz Gottes vor der Welt implizieren, den Menschen mit sich selbst zu versöhnen, dessen Fall vorhergesehen wurde. Der Ausdruck "IN Christus" kann zusätzlich andeuten, dass Gott IN Christus war ( Johannes 10:38 ; Johannes 14:10 ) und so durch Christus (den Gottmenschen) versöhnt wurde usw.

Das Griechische х dia ( G1223 )] für "durch" oder durch Christus ('Aleph (') v. Chr. Delta fg, Vulgata, weglassen "Jesus"), 2 Korinther 5:18 , ist anders. "Versöhnung" х katallassoon ( G2644 )] impliziert die "Änderung" des Rechtsstatus von einer Verurteilung in eine Rechtfertigung.

Die Sühne (bei-eins) oder Versöhnung ist die Aufhebung der Schranke für Frieden und Annahme mit dem heiligen Gott, die Seine Gerechtigkeit gegen unsere Sünde eingesetzt hat. Der erste Schritt zum Frieden zwischen uns und Gott war auf Gottes Seite ( Johannes 3:16 ). Die nun zu vollziehende Veränderung muss von Seiten des beleidigenden Menschen ausgehen, Gott, der beleidigte Eine, der bereits versöhnt ist.

Es ist der Mensch, nicht Gott, der nun versöhnt werden muss, indem er seine Feindschaft gegen Gott Römer 5:10 ( Römer 5:10 ). ('Wir haben die Sühne empfangen' х teen ( G3588 ) katallageen ( G2643 ), 'Versöhnung'], kann nicht bedeuten: 'Wir haben die Ablegung unserer eigenen Feindschaft empfangen.') Vergleiche Römer 3:24 .

Die Welt – alle Menschen ( Kolosser 1:20 ; 1 Johannes 2:2 ). Die Art der Versöhnung wird nämlich dadurch angegeben, dass Er „ihre Übertretungen nicht den Menschen zuschreibt“, sondern Christus dem Sündenträger ( 2 Korinther 5:21 ).

Wo die Sünden der Menschen nicht zugerechnet werden, muss die Gerechtigkeit Christi zugerechnet werden. Es ist nicht widersprüchlich, dass ein Vater mit dem Sohn, den er liebt, beleidigt ist und dass er zu dieser Zeit beleidigt ist, wenn er ihn liebt. Obwohl Gott die Menschen liebte, war er dennoch beleidigt mit ihnen, als sie sündigten, und gab seinen Sohn, um für sie zu leiden, damit er durch den Gehorsam dieses Sohnes mit ihnen versöhnt werde (versöhne sie mit sich selbst – d MIT GERECHTIGKEIT zu seinen Gunsten) (Dr. Pearson, 'Creed').

Hat sich uns anvertraut , х themenos ( G5087 ) en ( G1722 ) heemin ( G2254 )] - 'hat uns in unsere Hände gelegt' "uns" - d.h. Minister.