EINLEITUNG
SCHRIFTSTELLE.--Paulus kehrte in der Zeit zwischen seiner ersten und zweiten Gefangenschaft zurück, nachdem er den Ersten Timotheus aus Mazedonien oder Korinth [BIRKS] geschrieben hatte (wenn wir die Meinung annehmen wollen, dass der Erste Timotheus nach seiner ersten Gefangenschaft geschrieben wurde) nach Ephesus, wie er beabsichtigte, über Troas, wo er die Bücher usw. hinterließ. (Erwähnt in 2 Timotheus 4:13 Besuch und kehrte zurück und schrieb dann an Titus.
Als nächstes ging er über Milet nach Korinth ( 2 Timotheus 4:20 . Von seinem dortigen Gefängnis aus schrieb er den zweiten Brief an Timotheus, kurz vor seinem Martyrium. Es ist nicht sicher, wo Timotheus zu dieser Zeit war. Einige der internen Beweise begünstigen die Ansicht seines dann in Ephesus gewesen, so die Anrede von Priscilla und Aquila, die es in der Regel gewohnt ( 2 Timotheus 4:19 Haushalt Onesiphorus, der angegeben wird 2 Timotheus 1:16 Paul diente in Ephesus , ein Umstand, der seinen Wohnsitz dort impliziert.
Auch der Hymenæus von 2 Timotheus 2:17 Hymenæus in Ephesus ( 1 Timotheus 1:20 Kupferschmied" ( 2 Timotheus 4:14 Hymenæus ( 1 Timotheus 1:20 vorwärts von den Juden, um sich von den Juden zu befreien , um sich nicht mit Paulus anzufreunden) in Ephesus ( Apostelgeschichte 19:33 Apostelgeschichte 19:34 Vermutung, wie man 2 Timotheus 4:12 2 Timotheus 4:20 Ephesus erklären kann , warum musste ihm gesagt werden, dass Paulus Tychicus nach Ephesus geschickt hatte? oder dass Paulus Trophimus verlassen hatte , selbst Epheser ( Apostelgeschichte 21:29 krank in Milet,die nur dreißig Meilen von Ephesus entfernt war? Jedoch Ephesus oder Pontus, so dass 2 Timotheus 4:13 entweder Ephesus oder irgendein anderer Ort im Nordwesten Kleinasiens ist, der zu dieser Zeit Timotheus' Aufenthaltsort war.
Wahrscheinlich hatte er die Generalsuperintendenz der paulinischen Kirchen in Kleinasien in Übereinstimmung mit seiner Mission, die das Amt des Evangelisten oder Wandermissionars mit dem des Vorstehers des Aufsehers kombinierte . Ephesus war wahrscheinlich sein Hauptquartier.
ZEIT DES SCHREIBENS.--(1) Die erste Gefangenschaft des Paulus, beschrieben in Apostelgeschichte 28:17 Zweiter Timotheus. Im ersteren hatte er die Freiheit, in seinem eigenen gemieteten Haus zu wohnen und alle Ankömmlinge zu empfangen, die nur von einem einzigen Soldaten bewacht wurden; im letzteren war er so eng eingesperrt, dass Onesiphorus ihn mit Mühe fand; er war angekettet, seine Freunde hatten ihn verlassen, und er war nur knapp der Hinrichtung des römischen Kaisers entgangen.
Mittelalterliche Legenden stellen das Mamertine-Gefängnis oder Tullianum als Schauplatz seiner Inhaftierung mit Peter dar. Aber das ist unvereinbar mit der Tatsache, dass Onesiphorus, Linus, Pudens usw. Zugang zu ihm haben. Er befand sich wahrscheinlich wie in seiner früheren Gefangenschaft unter Militärgewahrsam, wenn auch von schwererer Art ( 2 Timotheus 1:16 ; 2 Timotheus 2:9 ; 2 Timotheus 4:6 2 Timotheus 4:16 2 Timotheus 4:17 Troas ( 2 Timotheus 4:13 Apostelgeschichte 20:5 der Zeitraum zwischen diesem Besuch und der ersten Inhaftierung würde sieben oder acht Jahre betragen, eine Zeit, die er höchstwahrscheinlich nicht vergehen lassen würde, ohne seinen Umhang und seine Pergamente zu holen, wenn sie könnte ihm in der Zwischenzeit von Nutzen gewesen sein.
(3) Dass Paulus Trophimus in Milet krank zurückließ ( 2 Timotheus 4:20 erwähnt in Apostelgeschichte 20:15 Paul in Jerusalem ( Apostelgeschichte 21:29 wohnhaft in Korinth), implizieren, dass Paulus kurz zuvor in Korinth gewesen war, wo er Erastus verließ.
Aber vor seiner ersten Gefangenschaft war Paulus mehrere Jahre nicht in Korinth gewesen; und in der Zwischenzeit war Timotheus bei ihm gewesen, so dass Timotheus später nicht von diesem Besuch erzählt werden musste ( Apostelgeschichte 20:2 Apostelgeschichte 20:4 in dem er Zweiter Timotheus schrieb, ist nachweislich seine zweite Gefangenschaft.
Außerdem Hebräer 13:23 Hebräer 13:24 wahrscheinlich Paulus) wie in Italien und in Freiheit. CLEMENT VON ROM х Erster Brief an die Korinther, 1.5], der Jünger des Paulus, sagt ausdrücklich: „Im Osten und Westen hat Paulus als Prediger die ganze Welt (d. h. das Römische Reich) in Gerechtigkeit und bis ans Ende des Westens gegangen , und nachdem er vor den Herrschern (von Rom) Zeugnis ablegte, wurde er so aus der Welt entfernt.
" Dies impliziert eindeutig, dass er seinen Plan erfüllte ( Römer 15:24 Missionsreise nach Spanien. Der um 170 n. Chr . erstellte Kanon des Neuen Testaments (genannt MURATORI's Canon ) erwähnt auch "die Reise des Paulus von Rom nach Spanien. " Siehe ROUTH х Sacred Fragments, Bd. 4, S. 1-12].
Es wird allgemein gesagt, dass sein Martyrium unter Neros Herrschaft stattgefunden hat [EUSEBIUS, Ecclesiastical History, 2.22; JEROME, Über berühmte Männer ]. Fünf Jahre scheinen also zwischen der ersten Inhaftierung 63 n. Chr. vergangen zu sein ( Apostelgeschichte 28:17 n. Chr. 68, dem letzten Regierungsjahr Neros.
Er wurde wahrscheinlich von den Magistraten in Nikopolis festgenommen ( Titus 3:12 unter doppeltem Vorwurf, erstens einer der Christen zu sein, die sich verschworen hatten, es wurde von Neros Partisanen behauptet, Rom in Brand zu stecken, 64 n. Chr.; zweitens von Einführung einer neuen und ungesetzlichen Religion Seine Freunde verließen ihn alle, außer Lukas: Demas aus "Liebe zu dieser Welt": die anderen aus verschiedenen Gründen ( 2 Timotheus 4:10 2 Timotheus 4:11 beschuldigen ihn anscheinend freigesprochen zu haben.
Seine Befreiung aus seiner ersten Gefangenschaft erfolgte 63 n. Chr., ein Jahr vor dem großen Brand von Rom, den Nero zum Vorwand für seine Christenverfolgung machte. Jede Grausamkeit wurde auf sie gehäuft; einige wurden gekreuzigt; einige wurden in die Felle wilder Tiere gekleidet und von Hunden zu Tode gejagt; einige wurden in Pechgewänder gehüllt und nachts angezündet, um den Zirkus des Vatikans und die Gärten von Nero zu erleuchten, während sich dieses Ungeheuer im Gewand eines Wagenlenkers unter die Zuschauer mischte.
Aber jetzt (67 oder 68 n. Chr.) waren seit der ersten Aufregung, die dem Feuer folgte, einige Jahre vergangen. Daher wurde Paulus als römischer Bürger in seinem Prozess mit größerem Respekt vor den Formen des Gesetzes behandelt und wurde daher freigesprochen ( 2 Timotheus 4:17 .
Alexander der Kupferschmied scheint ein Zeuge gegen ihn gewesen zu sein ( 2 Timotheus 4:14 Anklage, er wäre wahrscheinlich wie die vorherigen Märtyrer wegen Brandstiftung lebendig verbrannt worden . Sein Richter war der Stadtpräfekt. Clemens von Rom gibt an, dass sein Prozess war (nicht vor dem Kaiser, sondern) „vor den Herrschern.
„Kein Anwalt wagte es, seine Sache zu vertreten, kein Gönner erschien für ihn, wie er ihm unter normalen Umständen hätte helfen können; zum Beispiel eines der mächtigen Æmilianischen Häuser, unter denen seine Familie möglicherweise Klientel genoss ( 2 Timotheus 4:16 2 Timotheus 4:17 hat seinen Namen Paulus angenommen.
Der Gerichtsort war wahrscheinlich eine der großen Basiliken des Forums, von denen zwei Paulinische Basiliken genannt wurden, von L. milius Paulus, der eine gebaut und die andere restauriert hatte. Er wurde für die zweite Phase seines Prozesses in Untersuchungshaft genommen. Er rechnete nicht damit, dass dies vor dem darauffolgenden „Winter“ ( 2 Timotheus 4:21 während es um Mittsommer stattfand; wenn unter Neros Herrschaft, spätestens im Juni.
In der Zwischenzeit war Lukas sein einziger ständiger Begleiter; aber ein Freund aus Asien, Onesiphorus, hatte ihn eifrig gesucht und im Gefängnis besucht, unbeirrt von der Gefahr. Auch Linus, der künftige Bischof von Rom, Pudens, der Sohn eines Senators, und Claudia, seine Braut, vielleicht die Tochter eines britischen Königs seine Besucher; und Tychicus, bevor er von Paulus nach Ephesus gesandt wurde ( 2 Timotheus 4:12
GEGENSTAND DES BRIEFES.--Er wollte unbedingt seinen Jünger Timotheus sehen, bevor er starb, und dass Timotheus Markus mit sich bringen sollte ( 2 Timotheus 1:4 ; 2 Timotheus 4:9 2 Timotheus 4:11 2 Timotheus 4:21 sollte es rechtzeitig eintreffen, hielt er es auch für nötig, ihm noch eine letzte Warnung vor den Häresien zu geben, deren Keime damals in den Kirchen verstreut wurden.
Daher schreibt er eine Reihe von Ermahnungen zur Treue und zum Eifer für gesunde Lehre und Geduld inmitten von Prüfungen: eine Anklage, die Timotheus anscheinend gebraucht hat, wenn wir nach dem Ernst des Apostels urteilen wollen, der ihn zu Kühnheit in der Sache Christi drängt, als ob Paulus glaubte in ihm einige Anzeichen von konstitutioneller Schüchternheit zu sehen ( 2 Timotheus 2:2 ; 2 Timotheus 4:1 ; 1 Timotheus 5:22 1 Timotheus 5:23
PAULS TOD.--DIOYSIUS, Bischof von Korinth (zitiert in EUSEBIUS х Ecclesiastical History, 2.25]) um 170 n seit einiger Zeit dort. Er nennt Peter und Paul "die Gründer der korinthischen und römischen Kirche". Der römische Presbyter CAIUS (um 200 n. Chr.) erwähnt die Überlieferung, dass Petrus im Vatikan das Martyrium erlitt.
Aber (1) Petrus wirkte unter den Juden ( Galater 2:9 Gentile Church ( Römer 1:13 ( 1 Petrus 1:1 ; 1 Petrus 5:13 Mesopotamien.
(3) Das Schweigen über die in Rom verfassten Briefe des Petrus von Paulus verneint die Tradition, dass er Rom gegründet oder lange in Rom gearbeitet hat; obwohl es möglich ist, dass er dort das Martyrium erlitten hat. Sein Martyrium war sicherlich nicht, wie JEROME sagt, "am selben Tag" mit dem von Paulus, sonst hätte Paulus in 2 Timotheus 4:11 Angst erwähnt, dass Petrus in Rom war, floh aus Rom im frühen Morgengrauen durch die Appian Als er unserem Herrn begegnete und ihm zu Füßen fiel, fragte er: Herr, wohin gehst du? worauf der Herr antwortete: Ich gehe wieder, um gekreuzigt zu werden.
Der Schüler kehrte reumütig und beschämt zurück und erlitt den Märtyrertod. Die Kirche von Domine quo vadis an der Via Appia erinnert an diese angebliche Tatsache. Paulus erlitt nach CAIUS (zitiert in EUSEBIUS х Ecclesiastical History, 2.25) das Martyrium auf dem Ostian Way. So auch JEROME, der das Datum angibt, das vierzehnte Jahr von Nero. Es war üblich, Gefangene, deren Tod in Rom zu viel Aufmerksamkeit erregen könnte, in einiger Entfernung von der Stadt unter militärischer Eskorte zur Hinrichtung zu schicken; daher war das Schwert des Soldaten , nicht die Axt des Henkers , das Instrument seiner Enthauptung [OROSIUS, Die sieben Bücher der Geschichte gegen die Heiden, 7.
7]. Paulus erscheint aus dem Palast von Philipper 1:12 und muss sicherlich einen solchen Einfluss ausgeübt haben, dass er Mitgefühl erregen würde, um zu verhindern, dass die Hinrichtung außerhalb der Stadt angeordnet wurde. Vergleiche TACITUS х Histories, 4.11]. Die Basilika St. Paul, zuerst von Konstantin erbaut, steht heute außerhalb von Rom an der Straße nach Ostia: Vor der Reformation stand sie unter dem Schutz der Könige von England, und das Emblem des Hosenbandordens ist noch zu sehen unter seinen Dekorationen. Der traditionelle Ort des Martyriums ist die Tre Fontane, nicht weit von der Basilika [CONYBEARE und HOWSON].
2 Timotheus 1:1 ADRESSE: DANKBARER AUSDRUCK DER LIEBE UND DES WUNSCHS, IHN ZU SEHEN: ERINNERUNG SEINES GLAUBENS UND DES SEINER MUTTER UND GROSSMUTTER. Ermahnung, die Gabe Gottes in ihm zu erwecken und nicht vor Bedrängnis zurückzuschrecken, ERZWUNGEN DURCH DIE BERÜCKSICHTIGUNG DER FREIHEIT VON GOTTES GNADE IN UNSERER EVANGELIUM-BERUFUNG UND NACH DEM BEISPIEL DES APOSTELS. DIE DEFEKTION VON VIELEN: DIE STABILITÄT VON ONESIPHORUS.