Und da er ihn von den Toten auferweckt hat, um nicht mehr in die Verderbnis zurückzukehren, sagte er in diesem Sinne: Ich werde dir die sichere Barmherzigkeit Davids geben.

Und was das betrifft, er hat ihn von den Toten auferweckt, jetzt nicht mehr, um in die Verderbnis zurückzukehren, das heißt ins Grab, wo der Tod herrscht: vergleiche Römer 6:9 , "Christus, der von den Toten auferweckt wurde, stirbt nicht mehr; der Tod" hat keine Herrschaft mehr über ihn." Christus ging an den Ort, aber nicht in den Zustand der Verderbtheit ( Apostelgeschichte 13:37 ).

Er sagte auf diese Weise (oder 'so') - nämlich in Jesaja 55:3 ,

Ich werde dir die sichere Barmherzigkeit Davids geben , х ta ( G3588 ) hosia ( G3741 ) Dauid ( G1138 ) = chacdeey ( H2617 ) Dawiyd ( H1732 ), ta ( G3588 ) pista ( G4103 )] - wörtlich 'die sicheren Heiligtümer von David.

“ Das Wort wird jedoch im Alten Testament manchmal im Sinne von „Barmherzigkeit“ verwendet. Der ganze Reichtum des ewigen Bundes – seine mannigfaltigen „Gnade“ oder „Gnade“ – sind hier gemeint; und sie werden in der Prophezeiung erstens als 'Heiligkeiten' charakterisiert, um zu bedeuten, dass sie, da sie die Sphäre des Sichtbaren und Zeitlichen ganz transzendieren, alle, die sie empfangen, zu einem heiligen Charakter absondern; aber sie werden weiter als „sicher“ charakterisiert, um die Gewissheit zu bezeichnen, mit der sie schließlich durch Davids Samen alle begründet werden würden (siehe mehr zu diesem Thema in Johannes 1:14 , S.

349). Aber wie beweisen diese Worte die Auferstehung Christi? »Sie setzen es voraus (wie Olshausen sagt); denn da David ein ewiges Königreich verheißen wurde, konnte der Herrscher dieses Königreichs nicht unter der Macht des Todes bleiben. Aber um die unbestimmte Voraussage durch eine eindeutigere zu verstärken, führt der Apostel Psalter 16:10 , von dem Petrus dieselbe Erklärung gegeben hatte (siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 2:27 ; Apostelgeschichte 2:30 ); beide Apostel leugneten die Möglichkeit einer richtigen Bezugnahme auf David.

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