Apostelgeschichte 15:1

Und einige Männer, die aus Judäa herabkamen, lehrten die Brüder und sprachen: Wenn ihr nicht nach der Art Moses beschnitten werdet, könnt ihr nicht gerettet werden.

Da die Brüder in Antiochia wegen der Beschneidung durch judaisierende Eiferer aus Jerusalem beunruhigt sind, werden Paulus und Barnabas zusammen mit einigen anderen nach Jerusalem gesandt :1-3)

Und einige Männer, die aus Judäa herabkamen, lehrten die Brüder und sprachen: Außer ihr seid beschnitten ,

Nach der Art von Moses könnt ihr nicht gerettet werden. Es mag seltsam erscheinen, nachdem Petrus die Brüder in Jerusalem zufrieden gestellt hatte, dass die Aufnahme von Kornelius und seinen heidnischen Freunden als unbeschnittene Gläubige in die Gemeinschaft der Kirche dem Willen Gottes entsprach ( Apostelgeschichte 11:18 ), dass die Frage sollte neu gestellt werden.

Aber eingefleischte Vorurteile, besonders in der Religion, sterben schwer; und „dass die Heiden Miterben und von demselben Leib und Teilhaber seiner Verheißung in Christus durch das Evangelium sein sollten“, ohne durch das Tor der Beschneidung zu gehen, war damals eine Wahrheit, die so neu war, dass sich nichts versöhnen konnte sogar aufrichtige Gläubige, aber das göttliche Siegel, das im Fall von Cornelius darauf gesetzt wurde, während es den bloßen Anhängern eines Ahnenglaubens mit seinen traditionellen Bräuchen revolutionär und zerstörerisch erscheinen würde.

Wenn man von solchen Eiferern für das ausschließliche Judentum erwarten könnte, dass sie irgendwo ihre Hochburg haben, dann in Jerusalem, dem Metropolensitz der alten Religion. Und da in Antiochia die unbeschnittenen Gläubigen nicht nur als wahre Kirche Christi anerkannt wurden, sondern auch Eltern eines Heidenchristentums geworden waren, das die der Mutterkirche Jerusalems und ihrer kleinen Töchter zu verdrängen drohte, können wir uns über diese Juden kaum wundern Eiferer, die sich jetzt für Leben und Tod einsetzen.

Die Frage war in der Tat viel größer und grundlegender, als es scheinen mag. Denn obgleich der unmittelbare Streitpunkt nur war, ob „die Beschneidung nach der Art des Moses zum Heil notwendig“ war, wollten sie die Heiden „an das ganze Gesetz“ binden (wie aus Apostelgeschichte 15:5 ) hervorgeht; und, sagt der Galater-Apostel ( Apostelgeschichte 15:3 ): „Ich bezeuge jedem Beschnittenen, dass er verpflichtet ist, das ganze Gesetz zu tun.

"Nach dem gleichen Prinzip (wie Humphry bemerkt) steht die Taufe des Johannes für seinen ganzen Dienst ( Apostelgeschichte 1:22 ; Lukas 20:4, Apostelgeschichte 1:22 ).