Und der Berg Sinai lag ganz in Rauch, weil der HERR mit Feuer darauf herabstieg; und sein Rauch stieg auf wie Rauch eines Ofens, und der ganze Berg bebte sehr.

Der Herr stieg im Feuer darauf herab. Dies war eine außergewöhnliche, noch nie dagewesene Darstellung der Shechinah, dieses von dunklen Wolken umgebenen feurigen Glanzes, in dem Jahwe als erscheinend dargestellt wird. Bei dieser Gelegenheit wird die transzendente Helligkeit dieser Herrlichkeit in der erhabenen Poesie von Habakuk ( Habakuk 3:3 ) so beschrieben, dass sie das ganze Firmament weit und breit über der arabischen Wüste bedeckt.

Und der ganze Berg bebte stark. Da „die Erschütterung der Erde“ eine gängige Figur der Propheten ist, die auf große moralische und politische Revolutionen hindeutet, war die zitternde Bewegung des Sinai ein Sinnbild für den Wandel, der damals stattfand, als Gott die Nation Israel in einen Bund schloss und sich selbst dazu verbürgte ihr Gott sein und sie zu seinem besonderen Volk machen ( Deuteronomium 4:32 ).

Es war eine neue Dispensation der Vorsehung, um in späteren Zeitaltern mächtiger moralischer Veränderungen auf der Welt produktiv zu sein; und die majestätische Gegenwart dessen, der diese Ökonomie einführte, „erschütterte“, sagt Habakuk poetisch, „die ganze Erde“. Der Verfasser des Hebräerbriefes verweist auf die Erschütterung des Sinai auf Christus ( Exodus 12:26 ).

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