Genesis 28:14

Und dein Same soll sein wie der Staub der Erde, und du sollst dich ausbreiten nach Westen und Osten und Norden und Süden; und in dir und in deinem Samen sollen alle Geschlechter der Erde sein gesegnet sein.

Du sollst dich ausbreiten, [Hebräisch, uwpaaratstaa ( H6555 )] - Rand, ausbrechen; wörtlich, du sollst dich ausbreiten, du sollst dich zerstreuen; du sollst dich als Volk oder Herde ausbreiten, durch eine Zunahme der Zahl (vgl. Exodus 1:12 ; Jesaja 54:3 ).

Im Westen , [hebräisch, yaamaah ( H3220 )] – wörtlich, seewärts, zum Mittelmeer, das an der Westküste Palästinas liegt. Auf die Verwendung dieses Begriffs wurde ein Einwand gegen die mosaische Urheberschaft dieses Buches gestützt, nämlich dass der Verfasser in Kanaan ansässig gewesen sei.

Aber nach Gesenius („hebräische Grammatik“) „war Kanaan die Heimat der hebräischen Sprache, die im Wesentlichen von den kanaanitischen oder phönizischen Rassen gesprochen wurde, die Palästina vor der Einwanderung Abrahams und seiner Nachkommen bewohnten, von denen sie nach Ägypten verpflanzt wurde , und wieder nach Kanaan mitgebracht.'

Und in dir und in deinem Samen sollen gesegnet werden alle Geschlechter der Erde. Siehe die Anmerkung zu Genesis 22:17 , wo gezeigt wurde, dass Abraham zwar zunächst versichert wurde, dass er nach dem Opfer Isaaks für die Nationen ein Segen sein sollte, sich der Segen jedoch in deinem Samen ändert. Aber die Verheißung wird Jakob hier als ihr Samen und sein Samen wiederholt. Das Wort "Saatgut" wird hier kollektiv für Nachkommen verwendet. Aber siehe an der erwähnten Stelle, wie groß die Wahrscheinlichkeit ist, dass die Patriarchen ein gewisses Wissen über einen persönlichen Heiland besitzen.

Die Niphal-Konjunktion wird bei der Äußerung dieser Verheißungen dreimal verwendet ( Genesis 12:3 ; Genesis 18:18 ; und in dieser Passage); während der Hithpael zweimal vorkommt ( Genesis 22:18 ; Genesis 26:4 ), 'segnen sich selbst'.

Ausgehend von dieser letztgenannten Konjugation interpretiert Le Clerc die Vorhersage daher so, dass alle Nationen diese Formel als Segen verwenden sollten – „Gott segne Sie, wie er Abraham, Isaak, Jakob und ihre Nachkommen segnete“ – eine Interpretation, die so völlig inkonsistent ist mit der feierlichen Art und häufigen Wiederholung der Ankündigung, wie sie von jedem intelligenten und ernsthaften Geist zurückgewiesen werden muss.

Bertholds Auffassung dieser Worte ist ebenso unzulässig, nämlich dass „alle Geschlechter der Erde (Land)“ die verschiedenen Stämme Kanaans bezeichnen, deren Segen darin bestand, dass sie, anstatt sie zu vernichten, mit den Juden verbunden werden sollten . Die wahre und volle Bedeutung der Worte wird von den Aposteln Petrus ( Apostelgeschichte 3:25 ) und Paulus ( Galater 3:8 ; Galater 3:16 ) gegeben.