Dieser Haufen sei Zeuge und diese Säule sei Zeuge, dass ich diesen Haufen nicht zu dir übergehen werde und dass du diesen Haufen und diese Säule nicht zu mir übergehen sollst, um Schaden zu nehmen.

Dieser Haufen sei Zeuge. So wurde häufig von Naturobjekten gesprochen. Aber darüber hinaus gab es einen feierlichen Appell an Gott; und es ist zu beobachten, dass es einen deutlichen Unterschied in den religiösen Gefühlen der beiden gab. Laban sprach vom Gott Abrahams und Nahors, ihrer gemeinsamen Vorfahren; aber Jakob, der wusste, dass sich Götzendienst in diesem Zweig der Familie eingeschlichen hatte, schwor auf die Furcht (Gott) von Isaak. Es wird von vielen angenommen, dass Laban unter der eigentümlichen Phraseologie, die er verwendete, alle Gegenstände der Anbetung in Terahs Familie in Mesopotamien erfasste; und aus dieser Sicht können wir einen sehr verständlichen Grund für Jakobs Weglassen des Namens Abraham erkennen und nur auf „die Furcht seines Vaters Isaak“ schwören, der nie eine andere Gottheit als „den Herrn“ anerkannt hatte. Die einen Gott haben, sollten ein Herz haben;

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