EINLEITUNG
DER Name Haggai bedeutet "mein Fest"; nach COCCEIUS in Erwartung der freudigen Rückkehr aus dem Exil gegeben. Er war wahrscheinlich einer der jüdischen Exilanten (der Stämme Juda, Benjamin und Levi), die unter Serubbabel, dem bürgerlichen Oberhaupt des Volkes, und Josua, dem Hohenpriester, 536 v zu sich selbst, Jesaja 44:28 ; Jesaja 45:1 und versorgte sie mit dem Notwendigen für die Wiederherstellung des Tempels ( 2 Chronik 36:23 ; Esra 1:1 ; Esra 2:2 und sein Nachfolger Kambyses (genannt Ahasveros in Esra 4:6 des Widerstands der Samariter, die, als ihre Hilfsangebote abgelehnt wurden, versuchten, dies zu verhindern.
Diese erhielten schließlich ein Interdikt von dem Usurpator Smerdis der Magier (genannt Artaxerxes in Esra 4:7 wurde so gleichgültig gegenüber dem Werk, dass, als Darius den Thron bestieg (521 v. Chr.) ihre Arbeit wieder aufzunehmen, taten sie so, als ob die Prophezeiung der siebzig Jahre sowohl für den Tempel als auch für die Gefangenschaft in Babylon gelte ( Haggai 1:2 Jahr davon [HENDERSON]; so dass die richtige Zeit noch nicht gekommen war, sie könnten sich dem Bau prächtiger Villen widmen.
Haggai und Sacharja wurden von Jehova beauftragt ( Haggai 1:1 v. Chr., sechzehn Jahre nach der Rückkehr unter Serubbabel, sie aus ihrer Selbstsucht zu erwecken, um das Werk wieder aufzunehmen, das vierzehn Jahre lang ausgesetzt war. Haggai ging Sacharja in der Arbeit zwei Monate voraus.
Die Daten seiner vier verschiedenen Prophezeiungen sind genau angegeben: (1) Das erste ( Haggai 1:1 zweites Jahr des Darius, 520 v Misserfolg in allem, weil sie Gott gegenüber seinem Haus nicht ehrten. Das Ergebnis war, dass sie vierundzwanzig Tage später mit dem Bauen unter Serubbabel begannen ( Haggai 1:12 einundzwanzigster Tag des siebten Monats ( Haggai 2:1 Die Herrlichkeit des neuen Tempels würde größer sein als die des Salomo, so dass das Volk nicht durch die Minderwertigkeit des neuen Tempels in der äußeren Pracht entmutigt werden müsste, verglichen mit dem alten Tempel, der die Ältesten, die ihn hatten, zu Tränen gerührt hatte erinnerte sich an das Alte ( Esra 3:12 Esra 3:13 Jesaja, Jeremia und Hesekiel hatten dieselbe Voraussage impliziert, weshalb einige daran gezweifelt hatten, ob sie mit einem Gebäude fortfahren sollten, das dem vorherigen so unterlegen war; aber Haggai zeigt, worin die überragende Herrlichkeit bestehen sollte, nämlich in der Gegenwart dessen, der "der Wunsch aller Nationen" ist ( Haggai 2:7 der neunte Monat ( Haggai 2:10 Materialien wurden gesammelt, und die Arbeiter hatte begonnen, sie zusammenzustellen, und von nun an verspricht Gott Seinen Segen; es beginnt damit, ihren früheren Irrtum hinsichtlich der Wirksamkeit bloßer äußerer Befolgungen zu beseitigen, um vom Makel des Ungehorsams hinsichtlich des Tempelbaus zu reinigen.
(4) Die vierte ( Haggai 2:20 vorangehend) war an Serubbabel als den Repräsentanten des theokratischen Volkes gerichtet und hatte nach den nationalen Revolutionen gefragt, von denen in der zweiten Prophezeiung gesprochen wurde ( Haggai 2:7
Die Prophezeiungen sind alle so kurz, dass sie die Vermutung nahe legen, dass sie nur eine Zusammenfassung der ursprünglichen Diskurse sind. Der belegte Raum beträgt nur drei Monate vom ersten bis zum letzten.
Die Gegner der Juden versuchten bei der Wiederaufnahme der Arbeit unter Serubbabel, Haggai und Sacharja, Darius dagegen aufzuhetzen; aber dieser Monarch bestätigte Cyrus' Dekret und befahl, alle Hilfe beim Bau des Tempels zu geben ( Esra 5:3 der Tempel wurde im sechsten Jahr der Regierung von Darius 516-515 v. Chr. fertiggestellt ( Esra 6:14
Der Stil von Haggai stimmt mit seinen Botschaften überein: erbärmlich in der Ermahnung, vehement in der Zurechtweisung, erhaben in der Betrachtung der glorreichen Zukunft. Die Wiederholung derselben Sätze (zum Beispiel „spricht der Herr“ oder „der Herr der Heerscharen“, Haggai 1:2 Haggai 1:5 Haggai 1:7 in einem Vers, Haggai 2:4 Haggai 1:14 erweckt die feierliche Aufmerksamkeit des Volkes zu erwecken und es aus seiner Apathie zu erwecken, zu der auch die oft angenommene Frageform besonders neigt.
Chaldaismen kommen vor ( Haggai 2:3 ; Haggai 2:6 ; Haggai 2:16 wurde bei einem Schriftsteller erwartet, der so lange in Chaldäa war. Teile sind reine Prosageschichte; der Rest ist etwas rhythmisch und beobachtet poetischen Parallelismus.
Haggai wird in Esra 5:1 ; Esra 6:14 ( Hebräer 12:26