Hebräer 12:14

Folge dem Frieden mit allen Menschen und der Heiligkeit, ohne die kein Mensch den Herrn sehen wird:

Folge dem Frieden mit allen – besonders mit den Brüdern ( Römer 14:19 ), damit die „Lahmen“ unter ihnen nicht „aus dem Weg Hebräer 12:13 “ werden ( Hebräer 12:13 ), und dass keiner von ihnen „versagt“ Gnade Gottes" ( Hebräer 12:15 ).

Heiligkeit , х hagiasmon ( G38 ): 'Heiligung'] - im Unterschied zu Gottes "Heiligkeit" х hagiotees ( G41 )] ( Hebräer 12:10 ), die absolut ist und die wir Hebräer 12:10 sollen, um "heilig zu werden, wie er ist". heilig“ durch Heiligung.

Während wir dem „Frieden mit allen Menschen folgen“, wollen wir ihnen nicht so gefallen, dass wir Gottes Willen und unsere Heiligung zweitrangig machen: Letzteres muss unser erstes Ziel sein ( Galater 1:10 ).

Ohne [ chooris ( G5565 ): abgesehen davon] wird kein Mensch den Herrn sehen – als Sohn; in himmlischer Herrlichkeit ( Offenbarung 22:3 ). Im Osten werden nur große Günstlinge zugelassen, um den König zu sehen (vgl. 2 Samuel 14:24 ).

Da der Herr rein ist, werden ihn nur die Reinen sehen ( Matthäus 5:8 ). Ohne Heiligkeit in ihnen könnten sie sich nicht dessen erfreuen, der die Heiligkeit selbst ist ( Sacharja 14:20 ; 1 Johannes 3:2 ; Epheser 5:5 ).

Kontrast Hebräer 12:16 (vgl. 1 Thessalonicher 4:3 ). Alle ( Matthäus 24:30 ; Offenbarung 1:7 ) werden den Herrn als Richter sehen; nicht als ihr bleibender Anteil, der hier gemeint ist.

х Opsetai ( G3700 ) bezeichnet nicht die bloße Handlung des Sehens, sondern den Geisteszustand des Sehers, dem das Objekt präsentiert wird: so werden sie in Matthäus 5:8 Gott (Tittmann) wirklich begreifen.] Niemand außer dem Heiligen könnte es schätzen der heilige Gott: kein anderer wird daher in seiner Gegenwart bleiben.

„Die Bösen werden Ihn nur als Menschensohn sehen (vgl. Offenbarung 1:13 mit 7; und Matthäus 24:30 ; Apostelgeschichte 1:11 ; Apostelgeschichte 17:31 ): es wird in der Herrlichkeit sein, in der Er richten wird, nicht in der Niedrigkeit, in der er gerichtet wurde.

Seine Gestalt als Gott, worin Er dem Vater gleich ist, werden die Gottlosen ohne Zweifel nicht sehen; denn nur „die reinen Herzens werden Gott sehen“ (Augustine). „Der kommt zum Richter, der vor einem Richter gestanden hat: in der Form, in der er gerichtet wurde, damit sie den sehen, den sie durchbohrt haben wurde er selbst fälschlicherweise zum Täter gemacht.'