Hesekiel 33:33

Und wenn dies geschieht (siehe, es wird kommen), dann werden sie erkennen, dass ein Prophet unter ihnen war.

Wenn dies eintrifft – wenn deine Vorhersagen bestätigt werden.

(Siehe, es wird kommen) – vielmehr „Siehe, es ist gekommen“ (siehe Hesekiel 33:21 ).

Sollen sie es wissen - experimentell und auf ihre Kosten.

Bemerkungen:

(1) Die Pflicht des geistlichen Wächters ist es, die Unbußfertigen vor ihrer drohenden Gefahr treu zu warnen und (1) Die Pflicht des geistlichen Wächters besteht darin, die Unbußfertigen vor ihrer unmittelbaren Gefahr und vor der Bereitschaft Gottes, sie aufzunehmen, treu zu warnen gnädig und rette sie umsonst, wenn sie bereuen. Wer die Warnung des Wächters hört und sie dennoch nicht beachtet, wird umkommen, und sein Blut wird auf seinem eigenen Haupt sein ( Hesekiel 33:2 ; Hesekiel 33:9 ).

Aber der Diener, der die Gefahr kennt, die vor den Sündern liegt, und dennoch den treuen Warnton versäumt, wird nicht nur zum Teil die Ursache ihres Verderbens sein, sondern wird auch eine schreckliche Verurteilung auf seinen eigenen Kopf bringen. Sie gehen ohne Zweifel zu Recht zugrunde, weil sie es versäumt haben, ständig zu wachen und zu beten; aber er trägt gleichzeitig die eigene Schuld und die ihres Ungehorsams gegenüber Gott ( Hesekiel 33:8 ). Was für eine schwere Rechnung werden sie ablegen müssen, die Sünden entschuldigen, Sündern schmeicheln und ihnen Vergebung und Frieden ohne Reue und Glauben versprechen!

(2) Damit jedoch die Strenge der Drohungen Gottes gegen die Ungehorsamen nicht diejenigen, die sich wie die Juden der Übertretungen und Sünden bewusst sind ( Hesekiel 33:10 ), die den Zorn Gottes verdienen , zur Verzweiflung Hesekiel 33:10 , versichert uns Hesekiel, dass Gott hat "kein Gefallen am Tod der Gottlosen", sondern was unserem liebenden Gott Freude bereitet, ist, "dass der Gottlose von seinem Weg Hesekiel 33:11 und lebt" ( Hesekiel 33:11 ).

Nein, der große Gott des Himmels ist weit davon entfernt, Sünder in ihren Hesekiel 33:10 verkümmern “ zu lassen, wie die Juden dachten ( Hesekiel 33:10 ), sondern geruht, die schuldigen Hesekiel 33:10 anzuflehen, sich nicht selbst zu zerstören , als flehe er um eine Gunst für sich selbst an: „Wende, wende .

.. denn warum wirst du sterben?" O welch unendliches Mitleid, Zärtlichkeit und Liebe! Wer kann sich gegen einen solchen Appell verhärten? Eine Einladung!

(3) Er allein ist es, der bis zum Ende ausharrt, der gerettet werden soll. Vergangene Taten scheinbarer Gerechtigkeit werden dem, der in die Sünde zurückfällt und darin stirbt, nichts nützen ( Hesekiel 33:12 ). Viele, die einen gerechten Beruf gemacht haben und die sich selbst und anderen als gerettet schienen, haben "auf ihre eigene Gerechtigkeit vertraut" und sich ihrer eigenen Genügsamkeit angenommen und sind so in Ungerechtigkeit verfallen, die ihren Untergang bewiesen hat.

(4) Auf der anderen Seite der Sünder, der die Warnung Gottes beachtet hat und sich von der Sünde zur Gerechtigkeit bekehrt und echte Beweise des Glaubens und der Buße gegeben hat, indem er „in den Satzungen des Lebens Hesekiel 33:15 “ ( Hesekiel 33:15 ) , wird sicherlich leben und nicht sterben. So bewies Zachäus, der einst der üblichen schlechten Praktiken der römischen Zöllner schuldig war, als er durch die Gnade Christi bekehrt wurde, sofort einen wirklichen Sinneswandel, indem er alles, was er zu Unrecht erlangt hatte, vierfach wiederherstellte, und so erhielt die sofortige Heilsgewissheit ( Lukas 19:8 ).

Nicht eine der vergangenen Sünden der Gläubigen soll gegen sie erwähnt werden ( Hesekiel 33:16 ). Gott „wird alle ihre Sünden in die Tiefen des Meeres werfen“ ( Micha 7:19 ). Vergessen wir daher nie, wenn wir in Christus sind, dass wir „von unseren alten Sünden gereinigt“ wurden ( 2 Petrus 1:9 ).

(5) Wenn Menschen die Wege Gottes als „nicht gleich“ Hesekiel 33:17 liegt das daran, dass ihre eigenen Wege nicht gleich sind ( Hesekiel 33:17 ). Auf der anderen Seite sagt Gott: "Tun meine Worte dem nicht gut, der aufrichtig wandelt?" ( Micha 2:7 .) Gott „begegnet dem, der Gerechtigkeit tut; denen, die sich an Gott erinnern in seinen Wegen“ ( Jesaja 64:5 ). Die Ursache der skeptischen Verleumdungen gegenüber den Wegen der göttlichen Vorsehung und Gnade liegt im fehlerhaften Herzenszustand des Ungläubigen, der den Verstand verdirbt.

(6) Schließlich fiel der so lange drohende tödliche Schlag, der jedoch durch die Langmut Gottes ausgesetzt war, über Jerusalem, und die traurige Nachricht erreichte die Gefangenen am Fluss Chebar ( Hesekiel 33:21 ). Die Verliebtheit der entflohenen Überreste in die nun Hesekiel 33:24 Länder Judäas ( Hesekiel 33:24 ) war so Hesekiel 33:24 dass sie sogar noch voller Selbstvertrauen waren.

Hätte dieses Vertrauen auf der Wiederherstellung der Gunst Gottes durch ihre Reue beruht, wäre es ein vernünftiges Vertrauen gewesen; aber es beruhte auf völlig falschen Überlegungen über das Verhältnis, in dem sie zu Abraham standen. Abraham, überlegten sie, habe von Gott das Erbe Kanaans erhalten ( Hesekiel 33:24 ), und wir sind seine Kinder und haben daher das Recht, sein Erbe zu Hesekiel 33:24 : Abraham war nur "einer", als er die Bewilligung des Landes erhielt, viel mehr werden wir es als unser Eigenes behalten, das "viele" sind.

„Aber sie verschlossen ihre Augen ganz vor der Tatsache, dass Abraham Gott auf allen seinen Wegen gefiel und deshalb „der Freund Gottes“ genannt wurde; sie dagegen missfielen Gott auf allen ihren Wegen, indem sie „Gräuel taten“ und „ auf ihrem Schwert stehen", als ob es wiedergutgemacht werden könnte. Deshalb sollten sie zur gerechten Vergeltung "durch das Schwert fallen" ( Hesekiel 33:27 ) dort „der Pest sterben“ ( Hesekiel 33:27 ); und „der Prunk ihrer Kraft sollte aufhören“ und ihr Land „am ödesten“ sein ( Hesekiel 33:27 ).

(7) Die gefangenen Juden in Chebar verrieten, wenn auch nicht so offen, doch im Wesentlichen denselben Geist wie ihre ungläubigen Brüder in Judäa. Sie bekundeten große Bewunderung für Hesekiels Ernsthaftigkeit und Beredsamkeit, sprachen jedoch sowohl an ihren öffentlichen Orten als auch in ihren Privathäusern gegen ihn ( Hesekiel 33:30 ).

Es stimmt, dass sie gemeinsam vereinbarten, „zu kommen und zu hören, was das Wort des Herrn war“. aber Gott schaut auf die inneren Motive, und diese waren weit davon entfernt, so zu sein, wie Gott es billigt. Neugierde und der eitrige Wunsch, etwas Neues zu hören, beeinflussten manche, wie im Fall der Athener in späteren Jahrhunderten ( Apostelgeschichte 17:19 ).

Wie viele gibt es in unseren Tagen, die aus keinem besseren Grund an Orte gehen, wo das Wort Gottes treu gepredigt wird! "Können wir wissen, was diese neue Lehre ist, von der du sprichst?" Andere wiederum kritisieren, da die Juden am Chebar Hesekiels Verhalten und rätselhaften Stil unfreundlich und selbstgenügsam kritisierten. Sie diskutieren über Religion als reine Geschmackssache, nicht als eine Frage von ewigem Leben oder Tod.

So machen sie einen kleinen Fehler in der Art des Predigers zu ihrem Mittel, den Heimstoß abzuwehren, den das Schwert des Geistes, das Wort Gottes, auf ihr Gewissen richtet. Sie kommen tatsächlich zum Diener Gottes, als ob sie das Volk Gottes wären; sie sitzen vor ihm als gehorsame Jünger; aber während sie hören, werden sie den Willen Gottes nicht tun; denn Zeitvertreib und Befriedigung des Ohres, nicht geistlicher Gewinn und Erneuerung des Herzens, sind das, was sie suchen.

Bei all ihren lauten Mundgeständnissen der Liebe zu Gott und seinen Verordnungen ist die Liebe, die in ihrem Herzen herrscht, die Liebe zu sich selbst und die Liebe zu Ruhm, Vergnügen und Gewinn ( Hesekiel 33:31 ). "Begehrlichkeit" ist ein großer Rivale der Liebe Gottes; so dass, wo die Liebe des Mammon ist, die Liebe Gottes nicht ist. Ein beredter und heiliger Prediger wie Hesekiel mag die Phantasie fleischlicher Hörer erfreuen, aber ihre Herzen werden nicht erreicht, weil sie nicht zuhören, als ob es sich um einen Gegenstand handelte, für den sie sich persönlich und ewig interessieren, sondern als ob sie zuhören würden ein Stück Vokal- und Instrumentalmusik ( Hesekiel 33:32 ), bei dem die Melodie im Vordergrund steht und die in den Worten enthaltene Wahrheit eine ganz untergeordnete Rolle spielt.

Aber ob die Menschen auf das Wort achten und es befolgen oder nicht, das Ereignis wird die Wahrheit Gottes beweisen ihre ewige Beraubung ( Hesekiel 33:33 ). Herr, gib uns das geistig hörende Ohr, das sehende Auge und das verstehende Herz! ( Sprüche 8:5 ; Sprüche 20:12 ).