Hiob 16:21

O dass man für einen Menschen bei Gott flehen könnte, wie ein Mensch für seinen Nächsten fleht!

Einer - vielmehr Er (Gott). 'O das, er würde für einen Mann (nämlich mich) gegen Gott plädieren.' Hiob sagt seltsamerweise, Gott muss mich gegen Gott unterstützen; denn Er lässt mich leiden, und Er allein weiß, dass ich unschuldig bin (Umbreit). So half Gott Jakob, gegen sich selbst zu ringen ( Hiob 23:6 ; Genesis 32:25 ). Gott in Jesus Christus bittet Gott um den Menschen ( Römer 8:26 , "Der Geist selbst tritt für uns ein ... Heiligen nach dem Willen Gottes; vgl. Hebräer 7:25 ).

Als Mensch - wörtlich, der Sohn des Menschen х ben ( H1121 ) 'aadaam ( H120 ),]. Eine Vorahnung der Fürsprache Jesu Christi – ein Segen, nach dem sich Hiob sehnte ( Hiob 9:33 ), obwohl die geistliche Schwangerschaft seiner eigenen Worte, die für alle Zeiten bestimmt war, von ihm nur wenig verstanden wurde ( Psalter 80:17 ).

Für seinen Nachbarn - Hebräer, Freund. Hiob selbst ( Hiob 42:8 ) plädierte als Fürsprecher für seinen ‚Freund‘, obwohl ‚seine Verachter‘ ( Hiob 16:20 ): also Jesus Christus, der Menschensohn ( Lukas 23:34 , „Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie tun") "für Freunde" ( Johannes 15:13 , "Niemand hat größere Liebe, als dass ein Mensch sein Leben für seine Freunde hingibt").

usw. Umbreits Übersetzung „Und für den Menschensohn gegen seinen Freund“ (gegen seine Freunde, in Anspielung auf Hiobs Freunde) (Maurer) – wird vom Hebräischen abgelehnt; denn das gleiche Teilchen lª- in den beiden Sätzen muss eindeutig gleich übersetzt werden: „FÜR einen Mann“, „FÜR seinen Nachbarn“ (Freund); außerdem wird die Einfügung von „für“ vor „dem Menschensohn“ vom Hebräischen nicht unterstützt.