Hosea 5:13

Als Ephraim seine Krankheit sah und Juda seine Wunde sah, da ging Ephraim zu den Assyrern und sandte zum König Jareb; doch konnte er dich nicht heilen noch von deiner Wunde heilen.

Als Ephraim seine Krankheit sah und Juda seine Wunde sah - wörtlich Verband: daher eine Verbandswunde ( Jesaja 1:6 , "Von der Fußsohle bis zum Kopf ist nichts Gesundes darin, sondern Wunden und Prellungen". , und faulende Wunden;“ Jeremia 30:12 ).

Wie sich die „Krankheit“ auf den allmählichen inneren Verfall bezieht, so bezieht sich die „Wunde“ auf den gerichtlichen Hieb von außen, den Gott durch die Hände der Feinde zugefügt hat. "Saw" - fühlte seinen politisch geschwächten Zustand und die Gefahren, die ihm drohten. Es verschlimmert ihre Perversität, dass sie, obwohl sie sich ihres ungesunden und katastrophalen Zustands bewusst waren, nicht nach der Ursache suchten oder nach einem richtigen Heilmittel suchten.

Dann ging Ephraim zu den Assyrern - zuerst wandte sich Menahem ( 2 Könige 15:19 ) an Pul und gab "tausend Talente Silber, damit seine Hand bei ihm sei, um das Königreich in seiner Hand zu bestätigen." wieder Hoshea zu Salmanassar ( 2 Könige 17:3 ).

Und zu König Jareb geschickt. Verstehen Sie Juda als den Nominativ von „gesandt“, so wie „Ephraim sah seine Krankheit“ (der erste Satz) in der Parallelität zu „Ephraim ging zu den Assyrern“ (der dritte Satz) antwortet, so „Juda sah seine Wunde“ ( der zweite Satz) antwortet auf (Juda) "an König Jareb gesandt" (der vierte Satz). Jareb sollte eher wörtlich mit „ihrem Verteidiger“ übersetzt werden; Rächer (Jerome).

Der assyrische "König", der immer bereit war, sich zu seiner eigenen Verherrlichung in die Angelegenheiten der Nachbarstaaten einzumischen, gab vor, die Sache Israels und Judas zu übernehmen: In Richter 6:32 wird Jerub, in Jerubbaal, so verwendet, nämlich: 'für die Sache eintreten'. Juda unter Ahas wandte sich an Tiglat-Pileser um Hilfe gegen Syrien und Israel ( 2 Könige 16:7 ; 2 Chronik 28:16 ): Der Assyrer "bedrängte ihn, aber stärkte ihn nicht", was die Prophezeiung hier erfüllte , "Er konnte dich weder heilen noch von deiner Wunde heilen." In dem Gedanken, den Assyrer als Helfer gegen Gottes Urteile für Sünden zu gewinnen, fand Israel den erwarteten Helfer als Gottes "Rächer", der ihn als Deserteur von Gott in die Gefangenschaft führte.