Hosea 6:6

Denn ich begehrte Barmherzigkeit und kein Opfer; und die Erkenntnis Gottes mehr als Brandopfer.

Denn ich wünschte Barmherzigkeit – für die Frömmigkeit im Allgemeinen, von der Barmherzigkeit oder Nächstenliebe ein Zweig ist. Die Verbindung des „Für“ ist ( Hosea 5:6 ), Gott hatte gesagt: „Sie werden mit ihren Herden und Herden gehen, um den Herrn zu suchen, aber sie werden Ihn nicht finden“; denn Er fügt hier hinzu: "Ich begehrte Barmherzigkeit und kein Opfer." Verzeiht euch nicht, indem ihr an die Opfer denkt, die ihr mir dargebracht habt: diese waren nicht das, was ich verlangte, so sehr wie Barmherzigkeit und allgemeine Güte und Frömmigkeit euererseits; aber genau diese Pflichten habt ihr mir gegenüber nicht erfüllt , und ohne die sind deine Opfer vergeblich.

Und nicht Opfer – d. h. „eher als Opfer“. Also nicht nur vergleichend ( Exodus 16:8 ; Joel 2:13 ; Johannes 6:27 ; 1 Timotheus 2:14 , "Adam wurde betrogen, sondern die Frau").

Da Gott selbst Opfer eingeführt hat, kann das nicht heißen, dass er sie nicht unbedingt gewollt hat, sondern dass er selbst im Alten Testament moralischen Gehorsam schätzte, da er der einzige Zweck ist, für den positive Verordnungen wie Opfer eingesetzt wurden – ab wichtiger als ein bloßer äußerer ritueller Gehorsam ( 1 Samuel 15:22 ; Psalter 50:8 ; Psalter 51:16 ; Jesaja 1:11 ; Micha 6:6 , "Womit soll ich vor die Herr.

.. soll ich mit Brandopfern vor ihn kommen ... soll ich meinen Erstgeborenen für meine Übertretung geben ... was verlangt der Herr von dir, als gerecht zu handeln und Barmherzigkeit zu lieben und demütig mit deinen zu wandeln ? Gott“ Matthäus 9:13 ; Matthäus 12:7 ).

Und die Erkenntnis Gottes - experimentell und praktisch, nicht nur theoretisch ( Hosea 6:3 ; Jeremia 22:16 ; 1 Johannes 2:3 ). "Barmherzigkeit" bezieht sich auf die zweite Gesetzestafel, unsere Pflicht gegenüber unseren Mitmenschen; "die Erkenntnis Gottes" an den ersten Tisch, unsere Pflicht gegenüber Gott, einschließlich der inneren geistlichen Anbetung. Der zweite Tisch steht an erster Stelle, nicht als erhabener, denn er ist zweitrangig, sondern in der Reihenfolge unseres Verständnisses.