Jesaja 14:9-11

Die Hölle von unten wird dir bei deinem Kommen entgegengebracht; sie rührt die Toten für dich auf, sogar alle Vornehmsten der Erde; es hat alle Könige der Nationen von ihren Thronen aufgerichtet.

- Die Szene wechselt von der Erde zur Hölle - Sheol oder Hades, der unsichtbare Aufenthaltsort der Verstorbenen. Einige seiner Pächter, einst mächtige Monarchen, werden durch eine kühne Personifikation dargestellt, die sich erstaunt über die Herabkunft des gedemütigten Königs von Babylon unter ihnen von ihren Sitzen erheben. Dies beweist im Gegensatz zu Warburton, der „Göttlichen Gesandtschaft“, dass unter den Juden der Glaube existierte, dass es einen Scheol oder Hades gab, in dem die „Rephaim“ oder Mähnen der Verstorbenen wohnten.

Vers 9. Die Hölle von unten wird bewegt – in Aufregung versetzt.

Für dich - d.h. bei dir; zu dir: erklärt durch "um dich bei deinem Kommen zu treffen."

Es weckt dir die Toten auf, (sogar) alle Vornehmsten - wörtlich Ziegen: also Widder, Sacharja 10:3 : Fürsten ( Sacharja 10:3 ). Die Vorstellung von Bosheit in gigantischem Ausmaß ist enthalten ( Hesekiel 34:17 ; Matthäus 25:32 ). Magee leitet Rephaim (die englische Version, „die Toten“) von einer hebräischen Wurzel, raapah ( H7503 ) ab, um sich in erste Elemente aufzulösen: also den Verstorbenen ( Jesaja 26:14 ), Geister ( Sprüche 21:16 ).

Diese wurden durch die Vorstellungskraft der Lebenden zu gigantischer Größe vergrößert und gaben den Riesen im Allgemeinen ihren Namen ( Genesis 6:4 ; Genesis 14:5 ; Hesekiel 32:18 ; Hesekiel 32:21 ). „Rephaim“ wird in der Septuaginta übersetzt, Riesen (vgl. Anm. Hiob 26:5 ). Da die riesigen Rephaim von Kanaan sogar in diesem schuldigen Land berüchtigt waren, wurde der Begriff mit enormer Bosheit verbunden.

So wurden die Rephaim die bösen Geister in Gehenna, dem unteren der beiden Teile, in die der Scheol unterteilt ist. Gesenius verbindet das nationale Rephaim mit einer arabischen Wurzel, „Schwanz“. Dies mag die ursprüngliche Idee gewesen sein. Dann Riesen in Schuld, deren Platz in Gehenna mit gefallenen Geistern ist. Also die "Mähnen" im Allgemeinen.

Vers 10. Sie verhöhnen ihn und beziehen aus seinem Unglück Trost unter ihren eigenen ( Hesekiel 31:16 ).

Bist du auch schwach geworden wie wir? - als Schatten ohne Blut und Leben. Rephaim, „die Toten“, kann von einer hebräischen Wurzel herrühren , raapaah ( H7497 ), was in ähnlicher Weise schwach, machtlos bedeutet. Die Rede des Verstorbenen schließt mit der nächsten Strophe.

Vers 11. Dein Pomp wird zu Grabe getragen und der Lärm deiner Gamben. „Pomp“ und Musik, die Begleitung der früheren Feste Babylons ( Jesaja 5:12 ; Jesaja 24:8 ), weichen der Verderbtheit und der Stille des Grabes ( Hesekiel 32:27 ).

Der Wurm wird unter dir verbreitet - "der Wurm" ( rimaah ( H7415 )), der in Fäulnis gezüchtet wird.

Und die Würmer - richtigerweise diejenigen, aus denen der purpurrote Farbstoff gewonnen wird. Das gleiche Wort wie in Jesaja 1:18 , towlee'aah ( H8438 ). Passend hier; statt der karmesinroten Decke sollen über dir "Würmer" sein. Statt der prächtigen Couch soll "unter dir" die Made sein.