Wer von oben kommt, ist über allem; wer von der Erde ist, ist irdisch und redet von der Erde; wer vom Himmel kommt, ist über allem.

Wer von oben kommt, ist über allem: wer von der Erde ist, ist irdisch. Da die Worte in diesem letzten Satz genau gleich sind, sollten sie besser so wiedergegeben werden: 'Wer von der Erde ist, ist von der Erde;' obwohl der Sinn von unseren Übersetzern richtig gegeben wird, nämlich dass die aus der Erde Entsprungenen, auch wenn sie von Gott beauftragt sind, in ihrem Werk den Stempel der Erde tragen: aber,

Er, der vom Himmel kommt, ist über allem. Hier ist also der Grund, warum Er zunehmen muss, während alle menschlichen Lehrer abnehmen müssen. Der Meister „kommt von oben“ – er kommt von Seinem eigenen Element herab, der Region jener „himmlischen Dinge“, die Er zu offenbaren kam – und so ist Er, obwohl er sich mit Menschen und Dingen auf der Erde vermischt, nicht „von der Erde“, entweder in Person oder Wort: Die Diener hingegen, die aus der Erde stammen, sind von der Erde, und ihr Zeugnis, auch wenn es göttlich ist, hat notwendigerweise Anteil an ihrer eigenen Erdenhaftigkeit.

Der Täufer empfand diesen Gegensatz so stark, dass der letzte Satz nur den ersten wiederholt. Es ist unmöglich, eine schärfere Trennlinie zwischen Christus und allen menschlichen Lehrern zu ziehen, selbst wenn sie von Gott beauftragt und durch die Kraft des Heiligen Geistes gesprochen werden. Und wer nimmt es nicht wahr? Die Worte der Propheten und Apostel sind unbestreitbar und die kostbarste Wahrheit; aber in den Worten Christi hören wir eine Stimme wie aus der herrlichen Herrlichkeit, das ewige Wort, das sich in unserem eigenen Fleisch Gehör verschafft.

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