Markus 14:11

Und als sie es hörten, freuten sie sich und versprachen, ihm Geld zu geben. Und er suchte, wie er ihn bequem verraten könnte.

Und als sie es hörten, freuten sie sich und versprachen, ihm Geld zu geben. Matthäus allein verzeichnet die genaue Summe, weil sich damit eine bemerkenswerte und komplizierte Prophezeiung erfüllt hat, auf die er sich später beziehen sollte.

Und er suchte, wie er ihn bequem verraten könnte – oder, wie es in Lukas ( Lukas 22:6 ) vollständig angegeben ist , „und er versprach und suchte nach Gelegenheit, ihn in Abwesenheit der Menge an sie zu verraten“. Daß er einen »Aufruhr« oder »Aufruhr« im Volk vermeiden sollte, was wohl von der jüdischen Obrigkeit zur wesentlichen Bedingung gemacht wurde, stimmte der Verräter also zu; in den, sagt Lukas ( Lukas 22:3 ), "Satan eingetreten ist", um ihn auf diese höllische Tat zu setzen.

Bemerkungen:

(1) Unter den „unbeabsichtigten Zufällen“ in den Erzählungen der vier Evangelisten, die ihre Wahrheit so stark bestätigen, sind nicht zuletzt die Darstellungen der jeweiligen Charaktere von Martha und Maria durch den dritten und vierten Evangelisten. Während wir bei Lukas eine von Johannes weggelassene Szene haben, in der die aktiven Dienste der Martha und die ruhige Zuneigung, die passive Fügsamkeit, der Maria auffallend hervortreten (siehe die Anmerkungen zu Lukas 10:38 ), haben wir bei Johannes ( Johannes 12:1 usw.

) eine ganz andere, von Lukas weggelassene Szene, in der jedoch die gleichen Merkmale auftauchen. Martha dient, während Maria den Duft ihrer Liebe über ihren Herrn verbreitet, in der kostbaren Salbe, die sie für Ihn ausgegeben hat. Was sind diese anderen Strahlen von einer hellen historischen Realität?

(2) Können wir in diesem Fest, in seinem inneren Charakter betrachtet, nicht im Kleinen etwas sehen, was von Zeitalter zu Zeitalter im Reich der Gnade verwirklicht wird? Hier ist der Erlöser umgeben von den vielfältigen Trophäen Seiner Gnade. Zuerst haben wir Simon, den Aussätzigen, den Geheilten; als nächstes Lazarus – der auferstandene Mann; und hier ist der Mann, der sich an die Brust Jesu gelehnt hat, der seiner seraphischen Zuneigung am nächsten kommt; und dieser andere „Donnersohn“, Jakobus, der Bruder von Johannes, der die Ehre hatte, aus dem Kelch seines Herrn zu trinken und sich mit der Taufe taufen zu lassen, mit der er getauft wurde – der Mann von impulsiver, aber starker Hingabe an Christus; und hier wurde Simon Barjona gesegnet - der Mann mit befehlender Energie - als erster unter den Zwölf; und all die verschiedenen Arten des christlichen Charakters, wie im Rest beispielhaft dargestellt: Aber siehe! inmitten dieser,

Aber auch hier ist die Frau dargestellt-erlöste Weiblichkeit; und in seinen zwei großen Typen – aktiv und passiv oder Handeln und Fühlen. Und doch war in beiden Tun und in beiden Gefühl; obwohl im einen Fall die Hände das charakteristische waren, im anderen das Herz. Und was wären Kirche und Welt ohne beides? Aktiver Dienst legte die Grundlagen der jungen Kirche und hat sie seither verbreitet und bewahrt; aktiver Dienst hat die Flut der Korruption zurückgedrängt, als sie sich über die Kirche gelegt hatte, und ihren evangelischen Charakter wiederhergestellt; und die aktiven Dienste der Frau waren in jedem Zeitalter des belebten Christentums ebenso kostbar wie schön.

Aber es ist der Dienst der Liebe, den Christus schätzt. Die Liebe zu Christus verklärt die demütigsten Dienste. Alle, die selbst ein Herz haben, schätzen ihre geringsten Ausgaben über die teuersten mechanischen Leistungen; aber wie macht es uns den Erretter so beliebt, dass er diesen Grundsatz als seinen eigenen Maßstab bei der Beurteilung von Charakter und Taten befürwortet!

`Was aber in ärmlicher und bescheidener Gestalt warst du hier, Hüttengeborener?

Doch von deiner Herrlichkeit im Himmel Unser irdisches Gold verachtest du nicht. Denn die Liebe freut sich, ihr Bestes zu bringen, Und wo die Liebe ist, ist dieses Angebot immer gesegnet.

`Liebe auf dem sterbenden Haupte des Heilands Ihre Nardentropfen können unschuldig gießen, Mögen sein Kreuz besteigen und ihn tot einhüllen in Gewürze vom goldenen Ufer,' usw. (-KEBLE)

(3) Nützliche Werke dürfen niemals den Eingebungen aufopfernder Liebe entgegengestellt werden, und die Aufrichtigkeit derer, die dies tun, ist zu verdächtigen. Wie viele hungernde Familien hätten diese "dreihundert Pence" wohl bejubelt (würde Judas ausrufen, wenn ihm Zeit gelassen worden wäre, diese Verschwendung zu vergrößern)! Wie viele entschuldigen sich in ähnlicher Weise unter der Maske der Sorge um die Armen zu Hause von aller Sorge um den sterbenden Heiden im Ausland! Die schlechte Quelle solcher Beschwerden und die Unaufrichtigkeit solcher Entschuldigungen können vernünftigerweise vermutet werden.

(4) Inmitten widersprüchlicher Pflichten ist das, was unsere Hand gegenwärtig zu tun findet, dem vorzuziehen, was jederzeit getan werden kann. "Ihr habt die Armen immer bei euch, aber mich habt ihr nicht immer."

(5) Der Herr Jesus hat ein erhabenes Bewusstsein des Wertes seiner eigenen Gegenwart bei seinem Volk und wird sie auch dafür lebendig machen. Es gibt tatsächlich einen Sinn, in dem Er immer bei ihnen ist, sogar bis ans Ende der Welt ( Matthäus 28:20 ). Aber es gibt besondere Gelegenheiten, von denen gesagt werden kann: "Mich hast du nicht immer." und es ist ein Teil der Weisheit, sich dieser zu bedienen, solange wir sie haben, auch wenn es Pflichten stören sollte, die so wichtig sind, dass die Gelegenheiten, sie zu erfüllen, niemals aufhören.

(6) Welch unaussprechlicher Trost liegt für diejenigen, die mit dem Wenigen, was sie für Christus tun können, bedrückt sind in diesem Zeugnis, das Maria gegeben wurde: "Sie hat getan, was sie konnte"! Nicht die ärmsten und bescheidensten unter den liebevollen Nachfolgern Christi, sondern können nach diesem Grundsatz in der Wertschätzung Christi ebenso hoch steigen wie die Reichsten und diejenigen, die sich in den weitesten Sphären christlicher Nützlichkeit bewegen. „Wenn zuerst ein williger Geist da ist, wird er angenommen nach dem, was ein Mensch hat, und nicht nach dem, was er nicht hat“ ( 2 Korinther 8:12 ). Siehe zu diesem herrlichen Thema auch die Anmerkungen zu Lukas 21:1 mit Anmerkungen am Ende dieses Abschnitts.

(7) Als Jesus im Geiste die universelle Verbreitung Seines Evangeliums sah, während Seine tiefste Erniedrigung sich nur näherte, so betrachtete Er die Tatsachen Seiner Erdengeschichte als den Inhalt „dieses Evangeliums“ und ihre Verkündigung als nur die "Predigt dieses Evangeliums". Die Prediger sollen sich nicht auf eine bloße Erzählung dieser Tatsachen beschränken, sondern sie sollen ihre ganze Predigt um sie als ihren großen Mittelpunkt drehen und aus ihnen ihre eigentliche Lebendigkeit beziehen; alles, was in der Bibel davor geht, ist nur die Vorbereitung auf sie, und alles, was folgt, ist nur die Fortsetzung.

(8) Das Verbrechen des Judas ist zu passend, um als etwas Außergewöhnliches in Charakter und Gräueltat angesehen zu werden. Aber das Studium seiner verschiedenen Stadien ist geeignet, diese Täuschung zu zerstreuen. Erstens, da die Habgier seine größte Leidenschaft ist, ließ der Herr zu, dass sie sich offenbarte und Kraft sammelte, indem er ihm „den Sack“ ( Johannes 12:6 ) als Schatzmeister für sich selbst und die Zwölf anvertraute .

Als nächstes, bei der Entlassung dieses heiligsten Vertrauens, begann er zu stehlen und wurde "ein Dieb", indem er sich den Laden von Zeit zu Zeit für seinen eigenen Gebrauch aneignete. Dann ging Satan umher und suchte, wen er verschlingen könnte, und sah diese Tür weit offen stehen, entschlossen, durch sie einzutreten; aber vorsichtig ( 2 Korinther 2:11 ) - zunächst nur "sich ins Herz legen, ihn zu verraten" ( Johannes 13:2 ) oder ihm den Gedanken zuflüstern, dass er sich dadurch bereichern könnte, und dass möglicherweise, wenn die Gefahr wurde extrem, Er, der so viele Wunder vollbracht hatte, konnte sich auf wundersame Weise befreien.

Die nächste Stufe war die Umwandlung dieses Gedankens in deine feste Absicht, es zu tun; zu dem wir wohl annehmen können, dass er ungern kommen würde, bis etwas einfiel, um es zu reparieren. Dieses Etwas geschah, wie wir begreifen, im Haus von Simon dem Aussätzigen; von dem er sich wohl mit einem Verdruss zurückgezogen hat, der ihn jetzt vielleicht nur noch entscheiden wollte. Immer noch zurücktretend oder gnädigerweise für einige Zeit zurückgehalten, war der Entschluss, es sofort in Kraft zu setzen, nicht vollendet, es schien, bis, beim Pascha-Abendessen sitzend, "Satan in ihn eintrat", Johannes 13:27 ; und das nun wirksam erstickte Gewissen erhob sich nur nach der Tat, um ihn zur Verzweiflung zu treiben.

Oh, welche Warnungen ertönen diese Tatsachen für alle! Könnte es dem Verräter nur erlaubt sein, einen Boten von "seinem Ort" ( Apostelgeschichte 1:25 ) zu senden , um die Lebenden zu warnen – wie der reiche Mann im Gleichnis wünschte, dass Lazarus für seine fünf Brüder sein würde – mit einem durchdringenden Schrei? Er spricht dieses Wort aus: "Die Reichen fallen in Versuchung und Schlinge und in viele törichte und verletzende Begierden, die die Menschen in Zerstörung und Verderben ertränken.

Denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels; die einige begehrten, aber vom Glauben abirren und sich mit vielen Leiden durchbohrten." Widerstehe dem Teufel, und er wird vor dir fliehen. ( 1 Timotheus 6:9 ; 1 Petrus 5:8 ; Jakobus 4:7 .)

(9) Wie erhaben ist die Selbstbeherrschung, mit der Jesus vier Tage nach dieser Szene in Bethanien den Zwölf verkündete, dass er in zwei weiteren Tagen verraten werden sollte, um gekreuzigt zu werden! Vielleicht waren gerade in diesem Moment die jüdischen Behörden im Palast des Hohenpriesters versammelt und berieten gemeinsam, wie sie das machen könnten; und Judas, der sich von den anderen der Zwölf gestohlen hatte und in den Rat aufgenommen worden war, schloss vielleicht gerade seinen Handel ab, als Er, dem jeder Schritt des Prozesses offen lag, Seinen aufrichtigen Herzen die kurz vor der Vollendung.

Welch eine Studie haben wir hier: einerseits von unvergleichlicher Gelassenheit in Einem von schärfster Sensibilität; und andererseits vom harmonischen Wirken des vollkommen freien Willens des Menschen und dem bestimmten Rat und Vorherwissen Gottes, dass das, was die Menschen frei beschließen und tun, zu seinen eigenen hohen Zwecken in Erfüllung gehen wird! "Denn von Ihm und durch Ihn und Ihm sind alle Dinge: Ihm sei Ehre in Ewigkeit. Amen." (Siehe den Hinweis bei Römer 11:36 .)