Markus 9:50

Salz ist gut; aber wenn das Salz seine Salzigkeit verloren hat, womit willst du es würzen? Habt Salz in euch und habt Frieden miteinander.

Salz ist gut; aber wenn das Salz seine Salzigkeit verloren hat - seine Kraft, das zu würzen, womit es in Berührung kommt,

Womit willst du es würzen? Wie soll diese Immobilie wiederhergestellt werden? Siehe die Anmerkung zu Matthäus 5:13 .

Habt Salz in euch selbst - `Sorgt dafür, dass ihr diese kostbaren Eigenschaften in euch behält, die euch zum Segen füreinander und für alle um euch herum machen;'

Und - in Bezug auf den elenden Streit, aus dem dieser ganze Diskurs entsprungen ist, in einem abschließenden Wort -

Habt Frieden miteinander. Dies wird in 1 Thessalonicher 5:13 wiederholt .

Bemerkungen:

(1) Wie wenig reicht aus, um unheilige Eifersüchteleien und Streit zu entfachen, selbst bei echten Jüngern des Herrn Jesus und liebevollen Freunden! Im vorliegenden Fall wurden sie, wie es scheint, durch die jüngsten außergewöhnlichen Manifestationen der Herrlichkeit ihres Meisters veranlaßt, den halbgebildeten Geistern der Zwölf die Aussicht auf irdische Erhebung zu eröffnen, verbunden mit der Bevorzugung, die drei von ihnen bei mehreren gezeigt haben Gelegenheiten, und besonders zu einem; weckte die Eifersucht der anderen und führte wahrscheinlich zu Andeutungen, dass sie zu viel auf sich nahmen - was im Falle der beiden Söhne des Zebedäus wahrscheinlich nicht ganz unbegründet war.

Zumindest der Verräter würde, obwohl sein wirklicher Charakter noch nicht herausgekommen war, wahrscheinlich bereit genug sein, jeden Anschein der Anmaßung unter den anderen zu ärgern. Die so entzündete Flamme würde sich bald ausbreiten; und diese Reise nach Kapernaum – wahrscheinlich ihre letzte in Begleitung ihres gesegneten Meisters, der sie ein Stück allein zurückließ – war verbittert von Meinungsverschiedenheiten, die für viele Tage einen Stachel hinterlassen würden! Und zeigte nicht die Szene zwischen Paulus und Barnabas in Antiochia, wenn auch ganz anderer Art, wie leicht die heiligsten und teuersten Gemeinschaften durch elende Mißverständnisse unterbrochen werden können? Siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 15:37 ; und bei Matthäus 18:10 , Anmerkung 1.

(2) Von allen Formen, in denen die große evangelische Lektion von unserem Herrn gelehrt wird – „dass Demut das Eingangstor in das Himmelreich ist und dass das Demütigste hier das Höchste dort ist“ – ist keine faszinierender als diese , unter dem niedrigen Dach in Kapernaum, als er, umgeben von den Zwölf und mit einem kleinen Kind in seinen Armen, ihre Frage, welcher von ihnen der Größte im Himmelreich sein sollte, mit den Worten beantwortete: 'Wer so bescheiden ist? Kind.

“ Und was ist das für eine Religion, der dieses göttliche Prinzip zugrunde liegt! Welch ein Gegensatz zu allem, was das Heidentum lehrte! Einige helle Manifestationen wurden unter der alten Ökonomie gegeben ( Genesis 13:8 ; Numeri 12:3 ; Psalter 131:1 usw.

), und einige erhabene Ausdrücke davon kommen im Alten Testament vor ( Psalter 18:27 ; Psalter 113:5 ; Psalter 147:3 ; Jesaja 57:15 ; Jesaja 66:1 usw.

) Es könnte auch nicht anders sein, da die Religion Israels die von Christus im Keim war und die alttestamentlichen Schriften die Orakel Gottes sind ( Römer 3:2 ). Aber da der Sohn Gottes selbst die Menschwerdung der Demut war, so war es Ihm vorbehalten, sie zu lehren und zu veranschaulichen, wie es zuvor nie gewesen war und nie wieder sein wird. Siehe die Anmerkungen bei Markus 10:42 .

(3) Leider sollte der Geist des Stolzes, wenn er solche Lektionen vor sich hat, einen so freien Spielraum unter den Nachfolgern Christi haben; dass insbesondere der stolze Geistliche sprichwörtlich geworden sein sollte; und dass so wenige, die den Namen Christi nennen, sich durch Niedrigkeit auszeichnen!

(4) Die Gesinnung, die Johannes veranlasste, dem Mann zu verbieten, der im Namen Christi Teufel austrieb und ihm und den Zwölf doch nicht folgte, war äußerst natürlich. Ob er zu dieser kleinen Schar von Johannes-Jüngern gehörte, die sich nicht an die Gesellschaft Christi anschlossen, aber dennoch an ihn geglaubt zu haben scheinen, oder ob er, obwohl er an Jesus glaubte, einige Unannehmlichkeiten gefunden hatte, ihn ausdrücklich zu besuchen, und dies nicht tat tun, können wir nicht sagen.

Obwohl es wahrscheinlich war, dass er sich der Gemeinschaft Christi hätte anschließen sollen, hatte der Mann selbst den Weg dazu nicht gesehen. Aber die erste Frage an John hätte lauten müssen: Habe ich das Recht, diesen Punkt für ihn zu entscheiden oder ihn nach meinen Maßstäben zu beurteilen? „Das hattest du nicht“, sagt unser Herr. Aber weiter: 'Angenommen, der Mann tut Unrecht, wenn er uns nicht folgt, ist es dann richtig von mir, ihm deshalb zu verbieten, im Namen meines Meisters Teufel auszutreiben?' „Das war es nicht“, sagt Christ.

„Die Tat selbst war eine gute Tat; es half, die Werke des Teufels zu zerstören; und der Name, in dem dies geschah, war der, vor dem die Teufel zittern. Bisher war der Mensch also Mein Diener, der Mein Werk verrichtete, und zwar nicht minder wirksam und wohltuend, dass er "uns nicht nachfolgt": das ist eine Frage zwischen ihm und Mir; eine Frage mit mehr Punkten, als Ihnen bekannt ist oder die Sie bewältigen können; eine Frage, mit der Sie nichts zu tun haben: Geschweige denn.

„Wie lehrreich ist das und wie verdammend! Sicherlich verurteilt es nicht nur jene schrecklichen Versuche mit Gewalt, alle in einen sichtbaren Bereich der Nachfolge einzuschließen, die die Christenheit mit Blut im Namen Christi überschwemmt haben, sondern derselbe Geist in seiner milderen Form stolzer kirchlicher finsterer Blicke auf alle, die „nach der Form“ die sie 'eine Sekte' nennen хhairesin ( G139 )] verehren so den Gott ihrer Väter" (siehe die Anmerkung zu Apostelgeschichte 24:14 ). Sichtbare Einheit in der Kirche Christi ist in der Tat sehr zu wünschen, und der Mangel daran ist Anlass genug für Leid und Demütigung.

Aber das ist nicht der Weg, dies zu erreichen. Es ist nicht zu glauben, dass die verschiedenen Ränge, in die die Kirche Christi eingeteilt ist, alle gleich richtig sind, was und wo sie sind, wenn sie nur in ihren eigenen Überzeugungen aufrichtig sind. Aber ob richtig oder falsch, sie sind ebenso berechtigt, ihr gewissenhaftes Urteil auszuüben und zu handeln wie wir, und für ihren eigenen Meister stehen oder fallen sie dabei.

Es ist die Pflicht und sollte als Vorrecht aller Diener Christi empfunden werden, sich über die Förderung seines Reiches und seiner Sache durch diejenigen zu freuen, die sie wünschen, aber nicht in ihren eigenen Bereich bringen können. Auch wird nichts so viel dazu beitragen, Christen sichtbar zusammenzubringen, als nur diese Freude über den Erfolg des anderen, wenn auch inzwischen getrennt; während andererseits hämische Eifersüchteleien um unsere eigenen Teilinteressen genau das Richtige sind, um diese Interessen noch weiter einzuengen und uns selbst zu schrumpfen.

Was für einen edlen Geist zeigte Moses, als der Geist auf die siebzig Ältesten herabkam und sie prophezeiten und nicht aufhörten. Außer diesen war der Geist auf zwei Männer gekommen, die im Lager weissagend geblieben waren und sich den 70 nicht anschlossen. Da lief ein eifriger Jüngling zu Mose und sprach: Eldad und Medad weissagen im Lager; und sogar Josua sagte: Mein Herr Moses, verbiete ihnen. Aber was war die Antwort des großen Führers Israels? "Neidest du dich um meinetwillen? Will Gott, dass das ganze Volk des Herrn Propheten wäre und dass der Herr seinen Geist über sie ausgießen würde!" ( Numeri 11:24 ).

(5) Das hier dreimal in einem Atemzug wiederholte Wort "Hölle" ist an sich schon gewaltig genug; aber wie schrecklich klingt es aus den Lippen der fleischgewordenen Liebe! Und wenn Er noch dreimal mit den gleichen Worten hinzufügt, „wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt“ – Worte genug, um jedem, der sie hört, beide Ohren zum Kribbeln zu bringen – was soll man von der freche Sentimentalität, die all diese Worte in den Mündern Seiner Diener verurteilt, als unvereinbar mit dem, was sie angeblich 'die Religion des sanftmütigen und niederen Jesus' nennen? Es ist nur der Apostel, der den größten Teil der Liebe Seines Meisters eingeatmet hat, dessen Briefe das ausdrücken, was man für die härtesten Dinge gegen lebenswichtige Irrtümer und diejenigen, die sie halten, hält. Es ist die Liebe zu den Menschen, nicht der Hass, die eine solche Strenge gegen das auffordert, was sie unweigerlich ruinieren wird.

(6) Wer, der auf die Lehre Christi Rücksicht nimmt, kann angesichts dieser Markus 9:42 wagen, die Dauer zukünftiger Qualen zu begrenzen? Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 25:31 , Anmerkung 4.

(7) So wie Christen sich Gott als lebendiges Opfer darbringen sollen, so ist es, wenn das Opfer mit dem Feuer belegt ist und das Feuer aushält, ein süßlicher Geruch, ein Opfer, das Gott wohlgefällig und wohlgefällig ist . Aber lass sie nicht denken, dass die einzige feurige Prüfung, die sie bestehen müssen, die Verfolgung von außen ist. Die zahllosen Dinge, die ihre Verderbnis sogar in ihren Gesprächen untereinander anregen, stellen eine fast tägliche Prüfung dar und manchmal feurig genug.

Dann zeigt ein lebendiges Christentum, das die Korruption bezwingt und das Böse mit dem Guten überwindet, seinen Wert. Dies ist das wahre Salz des Opfers. „Lass deine Rede“, sagt der Apostel – und dasselbe gilt für alle anderen Merkmale des christlichen Charakters – „sei immer mit Gnade“ oder, um aufopferungsvoll zu sprechen, „mit Salz gewürzt, damit ihr wisst, wie ihr jedem Menschen antworten sollt “ ( Kolosser 4:6 ).