EINLEITUNG
MICHA stammte aus Morescheth, nicht mit Maresha in Micha 1:15 lag in der Nähe von Eleutheropolis, westlich von Jerusalem, an der Grenze des Philisterlandes; so genannt, um es von Moreschet von Juda zu unterscheiden. Sein voller Name ist Micaiah (nicht der von Micaia erwähnte 1 Könige 22:8 regiert von Jotham.
Ahas und Hiskia, das heißt zwischen 757 und 699 v. Chr. Jeremia ( Jeremia 26:18 Herrschaft von Hiskia. Er war somit ein Zeitgenosse von Jesaja und Hosea. und bestätigen die Wahrheit der zugewiesenen Zeit Micha 1:1 (Samaria), teilweise gegen Juda.
Als Samaria, Israels Metropole, wurde zuerst genommen, und Jerusalem, die Hauptstadt Judas, später, in der einleitenden Überschrift, Micha 1:1 Jerusalem. Er prophezeit die Gefangennahme beider; die Gefangenschaft und Wiederherstellung der Juden; und das Kommen und die Herrschaft des Messias. Sein Stil ist voll, rund und klar; seine Diktion rein und seine Parallelismen regelmäßig.
Seine Beschreibung von Jehova ( Micha 7:18 Micha 7:19 anderer Stelle in der Bibel. Die Ähnlichkeit zwischen Jesaja und Micha in einigen Passagen (vergleiche Micha 4:1 erklärt wurden, dass sie Zeitgenossen waren, mit den inspirierten Schriften des anderen vertraut waren und die gleichen Themen für ihr Thema.
HENGSTEBERG behauptet, die Stelle in Micha sei das Original. Jesaja war etwas älter, da er ein Prophet in der Herrschaft von Usia, Jothams Vorgänger, war, während Micha seine Prophezeiungen unter Jotham begann.
Das Buch besteht aus zwei Teilen: (1) dem ersten bis fünften Kapitel; (2) das sechste und siebte Kapitel, ein Dialog oder Streit zwischen Jehova und seinem Volk, in dem er ihnen ihr unnatürliches und undankbares Verhalten vorwirft und für ihre Verderbtheit mit Gericht droht, sie aber mit der Verheißung der Wiederherstellung aus der Gefangenschaft tröstet.
Micha ist der sechste der kleinen Propheten im hebräischen Kanon, aber der dritte in der Septuaginta.