Wer sein Geld nicht zum Wucher ausgibt, noch Lohn an Unschuldigen nimmt. Wer diese Dinge tut, wird nie bewegt.

Wer sein Geld nicht zum Wucher ausgibt – hebräisch, „der nicht gibt“ usw. Der Gegensatz ist „noch nimmt Lohn“. Dem falschen Geben und dem falschen Nehmen stehen sich entgegen. Die Anspielung ist auf Levitikus 25:37 : "Du sollst ihm (deinem Bruder) dein Geld nicht auf Wucher geben." Die mosaische Regel bezog sich auf geliehenes Geld, um einem bedürftigen israelitischen Bruder zu helfen: Aus seinem Elend einen Gewinn zu machen, wäre eine Verletzung des Gesetzes der Liebe gewesen. Dieses Gesetz hat keinen Bezug zu unserem modernen Zinsgeld, wo dies nicht im Geiste von Habgier und Unterdrückung geschieht. Das hebräische Wort für Wucher х neshek ( H5392 )] kommt von einer Wurzel zum Beißen х naashak ( H5391 )], so dass der Wucher nur so gemeint sein kann, dass er die Armen zermalmt .

Dem Wucher-Geben steht das Gratis-Geben gegenüber, Sprüche 28:8 . Der Gläubige soll eher geneigt sein, den Nutzen seines Nächsten zu suchen als selbstsüchtige Erhöhung ( Sprüche 3:27 ; Matthäus 5:42 ).

Er nimmt auch keinen Lohn gegen die Unschuldigen – lasse nicht zu, dass sein Urteil als Schiedsrichter durch Bestechungsgelder der Reichen gegen den unschuldigen Armen entstellt wird ( Deuteronomium 16:19 ; Deuteronomium 27:25 ).

Er, der diese Dinge tut , wird nie bewegt werden - er soll in der Hütte des Herrn halten und heiligen Berg "(Ps Er, der diese Dinge tut , wird nie bewegt werden - er wird im Herrn halten Tabernakel und heiligen Berg" ( Psalter 15:1 ; 2 Petrus 1:10 ; Psalter 55:22 ).

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