Psalter 72:1

Gib dem König deine Gerichte, o Gott, und deine Gerechtigkeit dem Königssohn.

Psalter 72:1 .- Gott gewährt seinem König als Antwort auf das Gebet Gerechtigkeit; daraus resultieren Gerechtigkeit und Frieden unter den Menschen ( Psalter 72:1 ); seine Herrschaft der Gerechtigkeit und des Friedens, die die Welt wiederbelebt, wird sich über die ganze Erde erstrecken ( Psalter 72:6 ); der Grund, warum alle Könige Ihm dienen, ist, weil Er die Seelen der Bedürftigen vor Gewalt und Betrug rettet, wenn sie weinen ( Psalter 72:11 ); Segen wird unter ihm auf Erden im Überfluss sein, und sein Name wird von allen Nationen für immer gesegnet ( Psalter 72:16 ); Doxologie-Abschlussbücher 1 ( Psalter 1:1 ; Psalter 2:1 ; Psalter 3:1 ; Psalter 4:1; Psalter 5:1 ; Psalter 6:1 ; Psalter 7:1 ; Psalter 8:1 ; Psalter 9:1 ; Psalter 10:1 ; Psalter 11:1 ; Psalter 12:1 ; Psalter 13:1 ; Psalter 14:1 ; Psalter 15:1 ; Psalter 16:1 ; Psalter 17:1 ; Psalter 18:1 ; Psalter 19:1 ; Psalter 20:1 ; Psalter 21:1 ; Psalter 22:1 ; Psalter 23:1 ; Psalter 24:1; Psalter 25:1 ; Psalter 26:1 ; Psalter 27:1 ; Psalter 28:1 ; Psalter 29:1 ; Psalter 30:1 ; Psalter 31:1 ; Psalter 32:1 ; Psalter 33:1 ; Psalter 34:1 ; Psalter 35:1 ; Psalter 36:1 ; Psalter 37:1 ; Psalter 38:1 ; Psalter 39:1 ; Psalter 40:1 ; Psalter 41:1 ) und 2 ( Psalter 42:1 ; Psalter 43:1 ;Psalter 44:1 ; Psalter 45:1 ; Psalter 46:1 ; Psalter 47:1 ; Psalter 48:1 ; Psalter 49:1 ; Psalter 50:1 ; Psalter 51:1 ; Psalter 52:1 ; Psalter 53:1 ; Psalter 54:1 ; Psalter 55:1 ; Psalter 56:1 ; Psalter 57:1 ; Psalter 58:1 ; Psalter 59:1 ; Psalter 60:1 ; Psalter 61:1 ; Psalter 62:1 ; Psalter 63:1 ;Psalter 64:1 ; Psalter 65:1 ; Psalter 66:1 ; Psalter 67:1 ; Psalter 68:1 ; Psalter 69:1 ; Psalter 70:1 ; Psalter 71:1 ; Psalter 72:1 ).

Der Titel - Für Salomo - eher 'Von' [li-] Salomo, was ihn als Autor angibt. Salomos Autorschaft wird durch den objektiven Charakter des Psalms bestätigt - ein Merkmal, das in den anderen Schriften Salomos beobachtet werden kann, im Gegensatz zu dem subjektiven Gefühl, das die Psalmen Davids charakterisiert. Die Beziehungen zur Zeit Salomos bilden die Grundlage des Psalms, der die antitypische Herrschaft des Messias beschreibt. Der Nil, das Mittelmeer und der Euphrat waren damals die Grenzen Israels ( 1 Könige 4:21 ; 2 Chronik 9:26 ), wie in Genesis 15:18 versprochen ; Deuteronomium 11:24 .

Von diesen Ausgangspunkten aus soll der Messias bis ans Ende der Erde regieren ( Psalter 72:8 ; Jesaja 9:5 ; Jesaja 11:1 ; Sacharja 9:10 ; Micha 5:4 ). Die grundlegende Passage ist Numeri 24:19 . Die Chaldäer, die Midrasch Tehillim, Yarchi, Kimchi und die meisten alten jüdischen Schriftsteller wenden den Psalm auf den Messias an.

Gib dem König deine Urteile, o Gott – d. h. gesetzliche Urteile oder Entscheidungen, die von Gott ausgehen (vgl. Deuteronomium 1:17 ; 2 Chronik 19:6 ; Sprüche 8:15 ). Das Wesen aller Gerechtigkeit liegt in der Übereinstimmung des irdischen Richters mit den Entscheidungen des himmlischen Herrn der Gerechtigkeit; dies ist der Fall, wenn auf ersterem »der Geist des Herrn, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist der Erkenntnis und der Furcht, des Herrn« (Hengstenberg) ruht. Das Gebet „Gib“ ist das der zuversichtlichen Vorfreude ( Jakobus 1:6 ). Daher folgt die Zukunft der Gewissheit: "Er wird richten"

… mit Gerechtigkeit“ ( Psalter 72:2 ). Salomo erhielt als Antwort auf sein Gebet in Gibeon die Gabe des Geistes des rechten Gerichtes, um „ein verständiges Herz zu richten, um Gottes Volk zu richten“, 1 Könige 3:9 ; 1 Könige 3:28 , „die Weisheit Gottes war in ihm, zu richten.“ Der antitypische König Messias empfing die Gabe ohne Maß ( Jesaja 11:1 ; Johannes 3:34 ).