Römer 10:21

Aber zu Israel spricht er: Den ganzen Tag lang habe ich meine Hände ausgestreckt zu einem ungehorsamen und widersprechenden Volk.

Aber, х Profis ( G4314 ) bis ( G3588 )] - besser gesagt, 'aber in Bezug auf'

Israel sagt er: Den ganzen Tag ('den ganzen Tag') lang habe ich meine Hände ('habe ich ausgestreckt') zu einem ungehorsamen und widersprechenden Volk ausgestreckt (die Haltung des gnädigen Flehens). Diese Worte, die unmittelbar auf die soeben zitierte Ankündigung der Berufung der Heiden folgten, waren genug, um die Juden sowohl vor Gottes Absicht zu warnen, sie von ihren Vorrechten zugunsten der Heiden zu vertreiben, als auch vor der Ursache dafür ihrerseits .

Bemerkungen:

(1) Bloße Aufrichtigkeit und sogar Ernsthaftigkeit in der Religion – auch wenn dies ein Grund der Hoffnung auf eine gnädige Genesung von Irrtümern sein mag (siehe 1 Timotheus 1:13 ) – ist keine Entschuldigung für die absichtliche Ablehnung des Sparens und wird sie nicht kompensieren Wahrheit, wenn sie in der Vorsehung Gottes zur Annahme vorgelegt wird ( Römer 10:1 ; und siehe Anmerkung 3 am Ende von Römer 9:1 ).

(2) Der wahre Grund für eine solche Ablehnung der rettenden Wahrheit durch die ansonsten Aufrichtigen ist die Voreingenommenheit des Geistes durch einige eigene falsche Vorstellungen. Solange die Juden „ihre eigene Gerechtigkeit errichten“ wollten, war es in der Natur der Dinge unmöglich, „sich der Gerechtigkeit Gottes zu unterwerfen“; die eine dieser beiden Methoden der Akzeptanz liegt in den Zähnen der anderen.

(3) Gibt es eine Seele, die nach Erlösung seufzt, aber in sich selbst sagt: ‚Ah! Die Erlösung liegt außerhalb meiner Reichweite: andere können sie vielleicht ergreifen; Aber für mich, der ich so lange und so beharrlich all seinen Rat zunichte gemacht und alle seine Zurechtweisungen verachtet habe, scheint Christus so weit entfernt zu sein, dass ich genauso gut daran denken kann, in den Himmel zu steigen und ihn niederzureißen oder in die Tiefe hinabzusteigen, um Ihn von dort heraufbringen?' Wie herrlich lehrt uns der Apostel hier, mit einem solchen Fall umzugehen.

„Das Wort (sagt er) ist dir nahe, in deinem Mund und in deinem Herzen – das Wort des Glaubens, das wir predigen: Christus ist im Herzen aller, die an ihn glauben, in deren Mund ihn bekennt; und wer will, der soll das Wasser des Lebens frei nehmen.'

(4) Wie wird die Erinnerung an die Einfachheit, Vernünftigkeit und absolute Freiheit von Gottes Heilsplan diejenigen überwältigen, die unter seinem Klang verloren gehen? ( Römer 10:4 .)

(5) Wie durchdringend und dauerhaft sollte diese Frage - "WIE SOLLTEN SIE OHNE PREDIGER HÖREN?" - erklingt in den Ohren aller Kirchen, als nur das apostolische Echo der Abschiedsvorschrift ihres Herrn, „JEDEM KREATUR DAS EVANGELIUM ZU VERkünDEN“ ( Markus 16:15 ); und wie weit unter dem eigentlichen Maßstab von Liebe, Eifer und Selbstaufopferung müssen die Kirchen noch sein, wenn bei so großer Ernte die Arbeiter doch so wenige sind ( Matthäus 9:37 ), und das schreit aus der Lippen begnadeter, begnadeter, geweihter Männer - "Hier bin ich, sende mich" ( Jesaja 6:8 ) - ist nicht überall zu hören ( Römer 10:14 )!

(6) Der Segen einer Bundesbeziehung zu Gott ist das unwiderrufliche Privileg von keinem Volk und keiner Kirche: Er kann nur durch die Treue unsererseits zum Bund selbst bewahrt werden ( Römer 10:19 ).

(7) Gott wird oft von denen gefunden, die ihm scheinbar am weitesten entfernt sind, während er von denen, die sich für am nächsten halten, unentdeckt bleibt ( Römer 10:20 ; und siehe Matthäus 8:11 ; Matthäus 19:30 ) .

(8) Wie berührend ist die Haltung Gottes gegenüber den undankbaren und beharrlichen Verweigerern seiner Liebe, die uns hier präsentiert wird – den ganzen Tag lang streckt er die Arme seiner Barmherzigkeit sogar zu den Ungehorsamen und Widersprechenden aus. Diese Zärtlichkeit und Barmherzigkeit Gottes in Seinem Umgang selbst mit verwerflichen Sündern wird schließlich von allen, die zugrunde gehen, zur Ehre von Gottes Nachsicht und zu ihrer eigenen Verwirrung gefühlt und anerkannt werden und ihrem Elend die bitterste Zutat geben.