Denn das Geschöpf wurde der Eitelkeit unterworfen, nicht freiwillig, sondern wegen dessen, der dasselbe in Hoffnung unterworfen hat,

Denn das Geschöpf (»die Schöpfung«) wurde der Eitelkeit unterworfen, nicht freiwillig, d. h. durch kein natürliches Verfallprinzip. Der Apostel, der die Schöpfung verkörpert, stellt sie dar, als ob sie sich nur der Eitelkeit unterwerfen würde, mit der sie um des Menschen willen geschlagen wurde, im Gehorsam gegenüber jener überlegenen Macht, die ihr Schicksal auf mysteriöse Weise mit dem des Menschen verbunden hatte. Und so fügt er hinzu, aber wegen dem, der dasselbe in der Hoffnung unterworfen hat;

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