Sacharja 4:14

Da sprach er: Das sind die zwei Gesalbten, die dem HERRN der ganzen Erde beistehen.

Dann sagte er: Dies sind die beiden Gesalbten х bªneey ( H1121 ) hayitshaar ( H3323 )] – wörtlich Söhne des Öls (Rand, Jesaja 6:1 ). Josua, der Hohepriester, und Serubbabel, der bürgerliche Herrscher, müssen zuerst selbst mit der Gnade gesalbt werden, um die Werkzeuge zu sein, sie anderen auszustatten (vgl.

1 Johannes 2:20 ; 1 Johannes 2:27 ).

Bemerkungen:

(1) Die Kirche wird in beiden Sacharja 4:2 mit einem „Leuchter“ verglichen ( Sacharja 4:2 ); weil ihre Funktion zu allen Zeiten darin besteht, das Licht dieser dunklen Welt zu sein, indem sie „die Worte des Lebens hält“ ( Philipper 2:15 ).

(2) Die Kirche soll in ihrem Glauben ganz rein sein, kostbarer als „Gold“, das durch das Feuer der Verfolgungen und Prüfungen unzerstörbar ist. Ihr Licht ist nicht selbst abgeleitet oder selbsterhaltend. Sie schöpft ihren ganzen Gnadenvorrat aus dem „Brunnen“, Christus Jesus, der ihr Haupt ist. Heilige Verordnungen, Gebet, Lobpreis, Meditation, das Wort, die christliche Gemeinschaft, die Amtsträger und die Sakramente sind die Kanäle, durch die das Gnadenöl aus der göttlichen "Schale auf der Spitze" des Leuchters zu den einzelnen Teilkirchen und ihren einzelne Mitglieder. Die vollkommene Zahl Sieben impliziert die vollkommene Vollständigkeit der Gnadenmittel, die für das geistliche Leben und Licht der Kirche gewährt werden.

(3) Wie die „Schale“ oder die Quelle oben immer durch das Öl der beiden lebenden „Olivenbäume“ erneuert wurde, so wurde der Messias als Mensch mit der unendlichen Fülle des Heiligen Geistes erfüllt: und aus dieser Fülle fließen die zwei- falte die Gnade, wodurch er sich als Priester als Sühne für die Sünde darbrachte und als König jetzt in den Herzen seines auserwählten Volkes regiert und endlich als universaler König über die ganze Erde regieren wird.

Die irdischen Staatsmächte und die religiösen Funktionäre sind, wenn sie ihr wahres Ideal erfüllen, „die beiden Gesalbten, die dem Herrn der ganzen Erde Sacharja 4:14 “ ( Sacharja 4:14 ). Seine wahren Diener in Kirche und Staat sind das Vorbild von Ihm, der, erfüllt von der unendlichen Fülle des Heiligen Geistes, von nun an sichtbar das Königtum und das Priestertum in seiner eigenen Person vereinen wird, wie er es jetzt unsichtbar Sacharja 6:13 ( Sacharja 6:13 ) .

(4) Wenn wir in Bezug auf das Werk des Herrn in unserer eigenen Seele und in der anderer entmutigt sind, erinnern wir uns an die Lektion, die uns hier gelehrt wurde. Wenn sich der Leuchter und die Pfeifen selbst ernähren müssten, würde ihr Licht bald ausgehen; aber ihre Versorgung kommt vom "Brunnen" oben; und diese Quelle, sogar der Herr Jesus, das Haupt der Kirche, vergeht nie. Immer erfüllt mit der Fülle des lebendigen Geistes, ist er zugleich die Quelle der sühnenden Gnade und der heiligenden und verherrlichenden Gnade.

Dies sei dann die Losung und der Trost des Volkes Gottes unter allen Entmutigungen: "Nicht durch Macht und Kraft, sondern durch meinen Geist, spricht der Herr der Heerscharen" ( Sacharja 4:6 ).

(5) Schwierigkeiten scheinen wie ein "großer Berg" der Vollendung des Heils einer einzelnen Seele im Wege zu stehen, noch mehr der ganzen auserwählten Kirche. Aber "der Glaube lacht über Unmöglichkeiten und sagt, es soll geschehen." „Wenn ihr Glauben habt“, spricht der Herr, „und nicht zweifelt … wenn ihr zu diesem Berg sprecht: Seid entfernt und ins Meer geworfen, so wird es geschehen“ ( Matthäus 21:21 ).

Für alle, die den Herrn als ihren König nehmen, wird der Berg der Opposition vor Ihm, der das Gegenbild zu Serubbabel ist, „eine Ebene werden“ ( Sacharja 4:7 ). Vor ihm wird „jeder Hügel erniedrigt“ ( Jesaja 40:4 ): Denn der Geist Christi „wirft alles Hohe nieder, das sich wider die Erkenntnis Gottes erhebt, und führt jeden Gedanken in den Gehorsam Christi gefangen“ ( 2 Korinther 10:5 ).

Und in der kommenden letzten Apostasie wird sogar der Antichrist, der Gegenentwurf zu Babylon, „der vernichtende Berg“ ( Jeremia 51:25 ), „von den Felsen gerollt und zu einem verbrannten Berg gemacht“ werden. Und während von letzterem kein "Stein für eine Ecke" und kein Stein für Fundamente genommen werden soll, wird Christus Jesus, "der Urheber und Vollender unseres Glaubens, "den krönenden "Hauptstein" des vollendeten geistlichen, Gebäude, da er auch sein „Grundstein“ ist.

(6) Wie die Zurufe der Engel seine Geburt in der Welt in Demut begrüßten, so werden die Rufe freudiger Hallelujas aus der unzähligen Schar von Engeln und der Kirche der Erstgeborenen sein Wiederkommen auf die Erde in offenbarter Herrlichkeit feiern. "Gnade, Gnade zu" die erlösende Liebe des Vaters, des Sohnes und des Geistes wird das Thema ihres triumphalen Liedes sein. Wie die Gnade von Ewigkeit erdacht, so wird die Gnade zu Gottes eigener Zeit den Plan der göttlichen Liebe vervollständigen.

(7) Die Menschen sind zu geneigt, den Charakter des ganzen Erlösungsplans nach den "kleinen" Anfängen zu beurteilen, die sie jetzt sehen ( Sacharja 4:10 ). Es ist das Urteil des Unglaubens, das die Dinge Gottes anhand der gegenwärtigen Erscheinungen schätzt, anstatt anhand der herrlichen Verheißungen der Zukunft, die Gott seinem gläubigen Volk gegeben hat.

(8) Im Verhältnis zur Größe der Vergangenheit werden unwürdige Ängste der Gläubigen die Größe ihrer Freude sein, wenn sie sehen werden, wie das Werk von unserem großen Serubbabel tatsächlich zu seiner Vollendung gebracht wird ( Sacharja 4:10 ). Dieselben all-wachsamen Augen, die „durch die ganze Erde hin und her laufen“, sind besonders wachsam für das Wohlergehen, den Fortschritt und die endgültige Vervollkommnung der Kirche. Was müssen wir also fürchten, wenn wir wahre Mitglieder der geistigen Kirche sind? An ihrem endgültigen Triumph zu verzweifeln, würde bedeuten, an der Treue, Macht und Allwissenheit Gottes selbst zu zweifeln.

(9) Der Herr Jesus wird mit der Fülle der Gnade vom doppelten Ölbaum des Heiligen Geistes erfüllt, um zugleich unser Priester und unser König zu sein. Er sühnt unsere Sünde durch das ein für allemal vollendete Opfer seiner selbst, und er herrscht in unseren Herzen durch seinen Geist. Er ist der Baum: irdische Diener sind nur die Zweige ( Sacharja 4:11 ).

Die Pflicht der Prediger besteht darin, als Kanäle der Gnade zu wirken, alle Gnade nicht aus sich selbst, sondern aus der Quelle zu schöpfen und „das goldene Öl aus sich selbst zu entleeren“ zur Versorgung der Kirche und zur Ehre der Autor der Gnade.

(10) Christen, die anderen ein Werkzeug der Gnade sein wollen, müssen wie Josua und Serubbabel zuerst selbst „gesalbt“ werden ( Sacharja 4:14 ). Schämen wir uns nicht, unsere geistliche Unwissenheit vor Gott Sacharja 4:5 , sondern bekennen wir Sacharja 4:5 unsere natürliche Blindheit gegenüber den Dingen Gottes, wie es der Prophet Sacharja tat ( Sacharja Sacharja 4:5 ; Sacharja 4:13 ); so werden wir die „Salbung vom Heiligen“ empfangen, die „in uns bleiben“ und „uns von allem lehren“ wird ( 1 Johannes 3:20 ).