Zefanja 1:4

Ich werde auch meine Hand ausstrecken über Juda und über alle Einwohner Jerusalems; und ich werde den Rest Baals von diesem Ort ausrotten und den Namen der Chemarim bei den Priestern;

Ich werde auch meine Hand Jesaja 5:25 – ein Hinweis auf ein bemerkenswertes und ungewöhnliches Werk der Rache ( Jesaja 5:25 , „Für all dies ist sein Zorn nicht abgewendet, sondern seine Hand ist noch immer ausgestreckt“ Jesaja 9:12 ; Jesaja 9:17 ; Jesaja 9:21 ).

Über Juda - einschließlich Benjamin. Diese beiden Stämme sollen leiden, die sich für immer sicher hielten, weil sie der Gefangenschaft entgingen, in die die zehn Stämme verwickelt waren.

Und auf alle Einwohner Jerusalems - die Quelle des Bösen. Gott „beginnt in seinem Heiligtum“ ( Hesekiel 9:6 ); und diejenigen, die ihm nahe sind ( Levitikus 10:3 , "Ich werde geheiligt in denen, die mir nahe kommen"). „Das Gericht muss am Haus Gottes beginnen“ ( 1 Petrus 4:17 ).

Ich werde den Rest von Baal abschneiden – die Überreste der Baal-Anbetung, die Josia an entlegeneren Orten noch nicht ganz ausrotten konnte. Baal war der phönizische Schutzgott. Sein Name bedeutet Herr; und die weibliche Gottheit, die ihm entsprach und im Allgemeinen mit ihm verbunden war, war Ashtoreth. So wie er von der Sonne repräsentiert wurde, so war sie die Göttin, die dem Mond und den übrigen himmlischen Heerscharen antwortete.

Tatsächlich war es die Anbetung der Natur: eine Anbetung, die dem Pantheismus und der wissenschaftlichen Erhebung der Natur und ihrer Gesetze in unseren Tagen entspricht, als ob Gott der Sklave seiner eigenen Welt und ihrer Gesetze wäre, anstatt ihres Herrn, des Schöpfers , und Erhalter, der die Ordnung des gegenwärtigen Systems der Dinge nach Belieben ändern, ändern und aufheben kann, nach seinem eigenen souveränen Wohlgefallen und zur Förderung der höheren moralischen Gesetze, denen die Naturgesetze unterworfen sind.

Seit der Zeit des Richters ( Richter 2:13 ) war Israel diesem Götzendienst verfallen; und Manasse hatte kürzlich dieses Götzenbild im Tempel Jahwes selbst aufgestellt ( 2 Könige 21:3 ; 2 Könige 21:5 ; 2 Könige 21:7 : „Er errichtete dem Baal Altäre und machte einen Hain.

.. und betete das ganze Heer des Himmels (Ashtoreth oder Astarte) an ... und baute Altäre im Haus des Herrn, von denen der Herr sprach: In Jerusalem will ich meinen Namen setzen. Und er baute Altäre für das ganze Heer des Himmels in den beiden Vorhöfen des Hauses des Herrn." sagte der Herr zu David und zu seinem Sohn Salomo: In dieses Haus und in Jerusalem, das ich aus allen Stämmen Israels erwählt habe, will ich meinen Namen für immer setzen").

Josia begann seine Reformation im zwölften Jahr seiner Regierung ( 2 Chronik 34:3 ; 2 Chronik 34:8 ) und hatte sie im 18. so weit wie möglich vollendet.

Chemarims - Götzenpriester , die das Alter der Pubertät noch nicht erreicht hatten; bedeutet 'Diener der Götter' (Servius auf 'Aneid' 11:) der gleiche Name wie der Tyrian Camilli, r und l sind austauschbar (vgl. Rand Hosea 10:5 , 'deren Priester'-nämlich von den Kälbern von Beth-Aven: "Chemarim"). Von Josia wird ausdrücklich gesagt (Rand 2 Könige 23:5 23,5 [kªmaariym], „die abgöttischen Priester“), „den Chemarim niedergelegt zu haben“.

' Die hebräische Wurzel bedeutet schwarz (von den schwarzen Gewändern, die sie trugen, oder den Zeichen, die sie auf ihre Stirn brannten); oder eifrig, von ihrem abgöttischen Fanatismus. Der 'Name' selbst, ebenso wie sie selbst, werden vergessen. Die Chemarim waren wahrscheinlich den Priestern untergeordnete Diener, und ihre Pflicht war es, am Altar das Opfer zu fallen. Die Wurzel х kaamar ( H3648 )] bedeutet, verbrennen oder schwärzen.

Zieht man es jedoch vor, diese als die Götzenpriester selbst zu betrachten, so sind unter den Priestern mit den hier von ihnen unterschiedenen Priestern die Priester in der gebührenden Aaronischen Ordnung zu verstehen, die jedoch anstatt sich stillschweigend und in manchen Fällen auch eingestanden dem gebilligten Götzendienst zu widersetzen. Der Begriff х hakohªniym ( H3548 )] wird oft auf Götzenpriester angewendet ( Genesis 41:45 ; Genesis 41:50 ).

Ich ziehe es daher vor, die "Chemarim" der schwarz gekleideten Amtsträger der Priester zu nehmen; und „die Priester“ umfassten sowohl die Götzenpriester als auch die Aaronischen Priester, die Jahwe allein dienen mussten, die aber im Geheimen Götzendienst anstifteten.

Die Priester Jahwes, die ihre ganze Macht hätten ausrotten sollen, die aber heimlich den Götzendienst sanktionierten (vgl. Zefanja 3:4 , „Ihre Priester haben das Heiligtum verunreinigt“; Hesekiel 8:1 ; Hesekiel 22:26 ; Hesekiel 44:10 ). Von den Priestern geht Zephanja zum Volk über.