1 Könige 22:1-14

      1 Und sie blieben drei Jahre ohne Krieg zwischen Syrien und Israel. 2 Und es begab sich im dritten Jahr, da kam Josaphat, der König von Juda, zum König von Israel. 3 Und der König von Israel sprach zu seinen Knechten, sie wüssten , daß Ramot in Gilead ist bei uns, und wir werden nach wie vor, und nehmen Sie es nicht aus der Hand des Königs von Syrien? 4 Und er sprach zu Josaphat: Willst du mit mir in den Kampf nach Ramoth-Gilead ziehen? Und Josaphat sprach zum König von Israel: Ich bin wie du , mein Volk wie dein Volk, meine Pferde wie deine Pferde.

  5 Und Josaphat sprach zu dem König von Israel: Erkundige dich heute nach dem Wort des HERRN . 6 Da versammelte der König von Israel die Propheten, etwa vierhundert Mann, und sprach zu ihnen: Soll ich gegen Ramoth-Gilead in den Kampf ziehen oder soll ich es unterlassen? Und sie sagten: Geh hinauf; denn der Herr wird es in die Hand des Königs geben. 7 Und Josaphat sprach: Ist hier nicht auch ein Prophet des HERRN , den wir fragen könnten? 8 Und der König von Israel sprach zu Josaphat : Es ist noch ein Mann, Micha , der Sohn Imlah, durch den man den L ratfragten ORD : aber ich hasse ihn; denn er prophezeit von mir nicht Gutes, sondern Böses.

Und Josaphat sagte: Das soll der König nicht sagen. 9 Da rief der König von Israel einen Offizier und sprach : Beeil dich, Micha, der Sohn Imlahs , hierher zu bringen. 10 Und der König von Israel und Josaphat, der König von Juda, saßen jeder auf seinem Thron und legten ihre Kleider an an einem leeren Ort am Eingang des Tors von Samaria; und alle Propheten prophezeiten vor ihnen. 11 Und Zedekia , der Sohn Kenaanas machte ihn aus Eisen Hörner und er sprach: So spricht der L ORD , Hiermit wirst du die Syrer stoßen, bis du sie verbraucht haben.

  12 Und alle Propheten prophezeit so sagen : Gehe hin bis zu Ramoth-Gilead, und gedeihen: für die L ORD wird liefern sie in die Hand des Königs. 13 Und der Bote, der hingegangen war, um Micha zu rufen, redete zu ihm und sprach: Siehe, die Worte der Propheten verkünden dem König mit einem Mund das Gute. Ich bitte dich, dein Wort sei wie das Wort eines von ihnen, und rede das Gute. 14 Micha sprach : Als der L ORD liveth, was die L ORD spricht zu mir, das will ich reden.

      Obwohl Ahab unter Schuld und Zorn und der Herrschaft der Begierden, an die er sich verkauft hatte, weitermachte, als Belohnung für seine Bekenntnisse der Reue und Demütigung, obwohl die Zeit nahte, in der er in die Schlacht hinabsteigen und umkommen sollte, doch wir lass ihn mit einem dreijährigen Frieden ( 1 Könige 22:1 1 Könige 22:1 ) und einem ehrenvollen Besuch von Josaphat, König von Juda, 1 Könige 22:2 1 Könige 22:2 .

Die Juden haben eine fabelhafte Einbildung, dass, als Ahab sich für seine Sünden erniedrigte und im Sack lag, Josaphat zu ihm schickte, um ihn zu züchtigen; und dass er einige Zeit bei ihm blieb und ihm jeden Tag so viele Streifen gab. Dies ist eine grundlose Tradition. Wahrscheinlich kam er jetzt, um ihn über die Angelegenheiten ihrer Königreiche zu befragen. Es ist merkwürdig, dass ein so großer Mann wie Josaphat einem Königreich, das sich vom Hause Davids ablehnte, so viel Respekt zollen würde, und dass ein so guter Mann einem König, der sich von der Anbetung Gottes ablehnte, so viel Freundlichkeit erweisen sollte. Aber obwohl er ein gottesfürchtiger Mann war, war sein Temperament zu locker, was ihn in Fallstricke und Unannehmlichkeiten verriet. Die Syrer durften Ahab nicht stören. Aber,

      I. Ahab sinniert hier über einen Krieg gegen die Syrer und berät darüber mit seinen Mitmenschen, 1 Könige 22:3 1 Könige 22:3 . Der König von Syrien gab ihm die Provokation; Als er seiner Gnade ausgeliefert war, versprach er, ihm seine Städte zurückzugeben ( 1 Könige 20:34 1 Könige 20:34 ), und Ahab nahm töricht sein Wort, da er ihn nicht hätte entlassen sollen, bis die Städte in seinen Besitz gebracht worden waren .

Aber jetzt weiß er aus Erfahrung, was er vorher hätte bedenken müssen, dass wie die Küsse, so die Versprechungen eines Feindes, betrügerisch sind,und es gibt kein Vertrauen in von Not erpresste Ligen. Benhadad ist einer jener Prinzen, die sich ihrem Wort nicht weiter und nicht länger verpflichtet fühlen, als es ihrem Interesse dient. Ob andere Städte wiederhergestellt wurden, finden wir nicht, aber Ramoth-Gilead war nicht eine bedeutende Stadt im Stamm Gad, auf der anderen Seite Jordan, eine Levitenstadt und eine der Zufluchtsstädte. Ahab macht sich und seinem Volk Vorwürfe, dass sie sich nicht bemüht haben, es aus den Händen der Syrer zu gewinnen und Ben-Hadads Verletzung seines Bündnisses zu züchtigen; und beschließt, diesem undankbaren, heimtückischen Prinzen mitzuteilen, dass er ihm Ärger machen könnte, da er ihm Frieden geschenkt hatte. Ahab hat einen guten Zweck, aber es gelingt ihm nicht. Gerechtigkeit ist nicht nach Wohlstand zu beurteilen.

      II. Er engagiert Josaphat und zieht ihn ein, sich mit ihm an dieser Expedition zur Bergung von Ramoth-Gilead zu beteiligen, 1 Könige 22:4 1 Könige 22:4 . Und hier wundert es mich nicht, dass Ahab die Hilfe eines so frommen und wohlhabenden Nachbarn wünscht.

Auch böse Männer haben oft die Freundschaft der Guten begehrt. Es ist wünschenswert, ein Interesse an denen zu haben, die ein Interesse am Himmel haben, und diejenigen bei uns zu haben, die Gott bei sich haben. Aber es ist seltsam, dass Josaphat so ganz in Ahabs Interessen geht und sagt: Ich bin wie du und mein Volk wie dein Volk. Ich hoffe nicht; Josaphat und sein Volk sind nicht so schlecht und korrupt wie Ahab und sein Volk.

Eine zu große Gefälligkeit gegenüber Übeltätern hat viele gute Menschen durch Unachtsamkeit in eine gefährliche Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken der Finsternis gebracht. Josaphat hätte sein Kompliment gern teuer bezahlt, als er im Kampf für Ahab genommen wurde. Einige bemerken jedoch, dass er, indem er sich mit Israel gegen Syrien verbündete, die Schuld seines Vaters sühnte, als er sich mit Syrien gegen Israel 1 Könige 15:19 , 1 Könige 15:19 ; 1 Könige 15:20 .

      III. Auf besondere Anweisung und Bitte Josaphats bittet er die Propheten um Rat bezüglich dieser Expedition. Ahab hielt es für ausreichend, sich mit seinen Staatsmännern zu beraten, aber Josaphat forderte sie auf, nach dem Wort des Herrn zu fragen, 1 Könige 22:5 1 Könige 22:5 .

Beachte: 1. Wohin auch immer ein guter Mensch geht, er möchte Gott mitnehmen und wird ihn auf allen seinen Wegen anerkennen, ihn um Erlaubnis bitten und zu ihm aufblicken, um Erfolg zu haben. 2. Wohin auch immer ein guter Mensch geht, er sollte seine Religion mitnehmen und sich nicht schämen, sie zu besitzen, nein, nicht wenn er mit denen zusammen ist, die keine Freundlichkeit dafür haben. Josaphat hat in Jerusalem seine Zuneigung, seine Verehrung für das Wort des Herrn nicht hinter sich gelassen , sondern bekennt es und bemüht sich, es in Ahabs Hof einzuführen. Wenn Ahab ihn in seine Kriege hineinzieht, wird er Ahab in seine Hingaben hineinziehen.

      NS. Ahabs 400 Propheten, das stehende Regiment, das er von ihnen hatte ( Propheten der Haine nannten sie), stimmten zu, ihn bei dieser Expedition zu ermutigen und ihm den Erfolg zu sichern, 1 Könige 22:6 1 Könige 22:6 .

Er stellte ihnen mit scheinbarer Fairness die Frage: Soll ich gehen oder soll ich es unterlassen? Aber sie wussten, in welche Richtung seine Neigung war, und dienten nur dazu, die beiden Könige zu belustigen. Um Josaphat zu gefallen, gebrauchten sie den Namen Jehova: Er wird ihn in die Hand des Königs geben; sie stahlen das Wort von den wahren Propheten ( Jeremia 23:30 ) und sprachen ihre Sprache.

Um Ahab zu gefallen, sagten sie: Geh hinauf. Sie hatten tatsächlich Wahrscheinlichkeiten auf ihrer Seite: Ahab hatte die Syrer vor kurzem zweimal geschlagen; er hatte jetzt eine gute Sache und wurde durch sein Bündnis mit Josaphat sehr gestärkt. Aber sie gaben vor, durch Prophezeiung zu sprechen, nicht durch rationale Vermutungen, durch göttliche, nicht menschliche Voraussicht: "Du wirst Ramoth-Gilead sicherlich zurückgewinnen." Zedekia, ein führender Mann unter diesen Propheten, illustrierte in Nachahmung der wahren Propheten seine falsche Prophezeiung mit einem Zeichen, 1 Könige 22:11 1 Könige 22:11 .

Er machte sich ein Paar eiserner Hörner, die die beiden Könige und ihre Ehre und Macht (die beide durch Hörner, Erhöhung und Gewalt bezeichnet wurden) darstellen, und mit diesen müssen die Syrer gestoßen werden. Alle Propheten waren sich einig, dass Ahab von dieser Expedition als Eroberer zurückkehren sollte, 1 Könige 22:12 1 Könige 22:12 . Einheit ist nicht immer das Kennzeichen einer wahren Kirche und eines wahren Dienstes. Hier waren 400 Männer, die mit einem Verstand und einem Mund prophezeiten und doch alle im Irrtum waren.

      V. Josaphat kann diese Art von Predigt nicht genießen; es ist nicht so, wie er es gewohnt war. Die falschen Propheten können die wahren nicht so nachahmen, aber wer geistige Sinne hatte, konnte den Irrtum erkennen, und deshalb fragte er nach einem Propheten des Herrn nebenher, 1 Könige 22:7 1 Könige 22:7 .

Er ist ein zu großer Höfling, um über die Kapläne des Königs nachzudenken, aber er wartet darauf, einen Propheten des Herrn zu sehen, und deutet an, dass er diese nicht so sehen kann. Sie schienen etwas zu sein (was immer sie waren, es machte ihm nichts aus ), aber in der Konferenz fügten sie ihm nichts hinzu, sie gaben ihm keine Genugtuung, Galater 2:6 . Ein treuer Prophet des Herrn war sie alle wert.

      VI. Ahab hat einen anderen, aber einen hasst er, Micha mit Namen, und um Josaphat zu gefallen, ist er bereit, ihn holen zu lassen, 1 Könige 22:8 1 Könige 22:8 . Ahab gab zu, dass sie den Herrn durch ihn befragen könnten , dass er ein wahrer Prophet sei und einer, der Gottes Gedanken kannte.

Und doch: 1. Er hasste ihn und schämte sich nicht, dem König von Juda zuzugeben, dass er dies getan hatte, und dies aus einem bestimmten Grund zu sagen. Er prophezeit mir nicht Gutes, sondern Böses. Und wessen Schuld war das? Wenn Ahab es gut gemacht hätte, hätte er nur Gutes vom Himmel gehört; wenn er krank wird, kann er sich für all das Unbehagen danken, das ihm die Zurechtweisungen und Drohungen des Wortes Gottes bereiteten. Beachten Sie, dass diejenigen, die in der Sünde erbärmlich verhärtet sind und schnell zum Verderben reifen, die Gottes Diener hassen, weil sie klar mit ihnen umgehen und sie treu vor ihrem Elend und ihrer Gefahr aufgrund der Sünde warnen und diejenigen zu ihren Feinden zählen, die ihnen die Wahrheit sagen .

2. Er hatte ihn (so sollte es scheinen) eingesperrt; denn als er ihn beging ( 1 Könige 22:26 1 Könige 22:26 ), befahl er dem Offizier, ihn zurückzubringen, nämlich 1 Könige 22:26 , wo er hergekommen war. Wir können annehmen, dass er ihn für seine Gnade gegenüber Ben-Hadad zurechtgewiesen hat ( 1 Könige 20:38 1 Könige 20:38 , c.

) und wurde dafür ins Gefängnis geworfen, wo er diese drei Jahre gelegen hatte. Dies war der Grund, warum Ahab so leicht wusste, wo er ihn finden konnte, 1 Könige 22:9 1 Könige 22:9 . Aber seine Gefangenschaft hatte ihn nicht für göttliche Besuche ausgeschlossen: Der Geist der Weissagung blieb dort mit ihm bestehen.

Er war gebunden, aber das Wort des Herrn war es nicht. Auch im Mietvertrag minderte es seinen Mut nicht und machte ihn auch nicht weniger zuversichtlich oder treu, seine Botschaft zu überbringen. Josaphat tadelte Ahab zu sanft, weil er seine Empörung über einen treuen Propheten zum Ausdruck brachte: Der König soll es nicht sagen, 1 Könige 22:8 1 Könige 22:8 .

Er hätte sagen sollen: "Du bist ungerecht gegen den Propheten, unfreundlich zu dir selbst, und beleidigst deinen Herrn und deinen, wenn du das sagst." Solche Sünder wie Ahab müssen scharf zurechtgewiesen werden. Er gab jedoch bisher dem Vorwurf nach, dass er aus Furcht, Josaphat zu provozieren, von seinem Bündnis mit ihm abzubrechen, befiehlt, Micha mit aller Eile zu holen, 1 Könige 22:9 1 Könige 22:9 .

Die beiden Könige saßen jeder in ihren Gewändern und Staatsstühlen im Tor von Samaria, bereit, diesen armen Propheten zu empfangen und zu hören, was er zu sagen hatte; denn viele werden dem Wort Gottes Gehör schenken, das ihm kein gehorsames Ohr verleiht. Sie wurden von einer Schar schmeichelhafter Propheten begleitet, die nicht daran dachten, etwas anderes zu prophezeien, als zwei so glorreichen Prinzen, die jetzt im Bunde waren, sehr süß und sehr glatt zu sein. Diejenigen, die es lieben, geschmeichelt zu werden, wollen keine Schmeichler.

      VII. Micaiah wird von dem Offizier, der ihn holt, gedrängt, dem Ruf zu folgen, 1 Könige 22:13 1 Könige 22:13 . Dieser Beamte war den Namen eines Israeliten unwürdig, der vorgab, einem Propheten etwas vorzuschreiben; aber er hielt ihn ganz und gar für einen solchen wie die anderen, der studierte, um den Menschen zu gefallen und nicht Gott.

Er sagte Micaia, wie einstimmig die anderen Propheten den guten Erfolg des Königs voraussagten, wie angenehm es dem König war, und deutete an, dass es sein Interesse sei, zu sagen, wie sie sagten – er könnte dadurch nicht nur Vergrößerung, sondern auch Vorrang gewinnen. Diejenigen, die selbst von weltlichen Dingen vernarrt sind, denken, dass jeder andere dies auch tun sollte, und wahr oder falsch, richtig oder falsch, sprechen und handeln nur für ihre säkularen Interessen.

Er deutete ebenfalls an, dass es sinnlos wäre, einer so zahlreichen und einstimmigen Abstimmung zu widersprechen; er würde lächerlich gemacht werden, da er eine törichte Singularität berührte, wenn er sollte. Micha aber, der Besseres weiß, protestiert und untermauert seine Beteuerung mit einem Eid, dass er seine Botschaft von Gott mit aller Treue überbringen werde, sei sie seinem Fürsten gefällig oder missfallen ( 1 Könige 22:14 1 Könige 22:14 ): " Was der Herr zu mir sagt, das will ich sagen, ohne Hinzufügung, Verminderung oder Änderung." Dies wurde edel beschlossen, und so wurde jemand, der ein Auge auf einen größeren König hatte als diesen beiden, der mit helleren Gewändern gekleidet war und auf einem höheren Thron saß.