1 Timotheus 6:6-12

      6 Aber Gottseligkeit mit Zufriedenheit ist ein großer Gewinn. 7 Denn wir haben nichts in diese Welt gebracht, und wir können gewiß nichts ausführen. 8 Und mit Speise und Kleidung sollen wir zufrieden sein. 9 Aber die Reichen fallen in Versuchung und Schlinge und in viele törichte und schädliche Lüste, die die Menschen in Verderben und Verderben ertränken. 10 Denn die Geldliebe ist die Wurzel allen Übels; einige haben danach gelüstet, sind aber vom Glauben abgeirrt und haben sich mit vielen Schmerzen durchbohrt.

  11 Aber du, o Mann Gottes, fliehe vor diesen Dingen; und folge Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glaube, Liebe, Geduld, Sanftmut. 12 Kämpfe den guten Kampf des Glaubens, ergreife das ewige Leben, wozu auch du berufen bist, und hast vor vielen Zeugen ein gutes Bekenntnis abgelegt.

      Aus der Erwähnung des Missbrauchs, den einige der Religion auferlegen, um sie ihren weltlichen Vorteilen zu dienen, hat der Apostel,

      I. Nimmt Gelegenheit, die Vortrefflichkeit der Zufriedenheit und das Übel der Habsucht zu zeigen.

      1. Die hervorragende Zufriedenheit, 1 Timotheus 6:6 1 Timotheus 6:6 . Manche halten das Christentum für einen vorteilhaften Beruf für diese Welt. Sie meinen, dies sei falsch; Dennoch ist es zweifellos wahr, dass das Christentum, obwohl es das schlimmste Gewerbe ist, die beste Berufung der Welt ist.

Diejenigen, die daraus einen Handel machen, nur um ihrer Reihe nach für diese Welt zu dienen, werden enttäuscht sein und finden es ein trauriges Geschäft; aber diejenigen, die es als ihre Berufung betrachten und ein Geschäft daraus machen, werden es als eine gewinnbringende Berufung empfinden, denn sie hat die Verheißung des jetzigen und des zukünftigen Lebens.

      (1.) Die Wahrheit, die er feststellt, ist, dass Gottseligkeit mit Zufriedenheit ein großer Gewinn ist. Manche lesen es, Frömmigkeit mit Kompetenz; das heißt, wenn ein Mensch nur wenig in dieser Welt hat, aber wenn er nur genug hat, um ihn hindurch zu tragen, braucht er kein Verlangen mehr, und seine Frömmigkeit wird damit sein großer Gewinn sein. Denn ein wenig, das ein Gerechter hat, ist besser als der Reichtum vieler Gottloser, Psalter 37:16 .

Wir lesen es, Gottseligkeit mit Zufriedenheit; Frömmigkeit ist selbst ein großer Gewinn, sie nützt allen Dingen; und wo es wahre Frömmigkeit gibt, wird Zufriedenheit sein; aber diejenigen, die mit ihrer Frömmigkeit die höchste Zufriedenheit erreicht haben, sind sicherlich die einfachsten glücklichsten Menschen auf dieser Welt. Frömmigkeit mit Zufriedenheit, das heißt christliche Zufriedenheit (Inhalt muss von Prinzipien der Frömmigkeit kommen) ist ein großer Gewinn; es ist der ganze Reichtum der Welt.

Wer gottesfürchtig ist, wird sicher in einer anderen Welt glücklich sein; und wenn er sich dabei durch Zufriedenheit an seinen Zustand in dieser Welt anpasst, hat er genug. Hier haben wir, [1.] den Gewinn eines Christen; es ist Frömmigkeit mit Zufriedenheit, dies ist der wahre Weg, um zu gewinnen, ja, es ist Gewinn selbst. [2.] Der Gewinn eines Christen ist groß: er ist nicht wie der kleine Gewinn von Weltmenschen, die so gern einen kleinen weltlichen Vorteil haben.

[3.] Frömmigkeit wird immer in größerem oder geringerem Maße von Zufriedenheit begleitet; alle wahrhaft gottesfürchtigen Menschen haben bei Paulus gelernt, in welchem ​​Zustand sie auch immer sind, damit zufrieden zu sein, Philipper 4:11 . Sie sind zufrieden mit dem, was Gott ihnen zuweist, wohl wissend, dass dies das Beste für sie ist. Lasst uns dann alle mit Zufriedenheit nach der Frömmigkeit streben.

      (2.) Der Grund dafür ist: Denn wir haben nichts mit in diese Welt gebracht, und es ist sicher, dass wir nichts ausführen können, 1 Timotheus 6:7 1 Timotheus 6:7 . Dies ist ein Grund, warum wir uns mit ein wenig zufrieden geben sollten.

[1.] Weil wir nichts als Schuld anfechten können, die uns zusteht, denn wir sind nackt auf die Welt gekommen. Was immer wir seitdem gehabt haben, dafür sind wir der Vorsehung Gottes verpflichtet; aber wer gab, kann nehmen, was und wann er will. Wir hatten unser Wesen, unseren Körper, unser Leben (das mehr ist als Fleisch und mehr als Kleidung), als wir auf die Welt kamen, obwohl wir nackt kamen und nichts mitbrachten; können wir dann nicht zufrieden sein, während unser Sein und Leben uns weitergeführt wird, obwohl wir nicht alles haben, was wir haben möchten? Wir haben nichts mit in diese Welt gebracht, und doch hat Gott für uns gesorgt, für uns gesorgt, wir sind unser ganzes Leben lang bis heute genährt worden; und deshalb können wir, wenn wir in die größte Notlage geraten sind, nicht ärmer sein, als wir auf diese Welt kamen, und doch wurden wir dann versorgt;

[2.] Wir werden nichts aus dieser Welt mitnehmen. Ein Leichentuch, ein Sarg und ein Grab sind alles, was der reichste Mann der Welt von seinen Tausenden haben kann. Warum sollten wir daher viel begehren? Warum sollten wir uns nicht mit ein wenig zufrieden geben, denn wie viel wir haben, wir müssen es hinter uns lassen? Prediger 5:15 ; Prediger 5:16 .

      (3.) Daraus folgert er, mit Nahrung und Kleidung, lasst uns damit zufrieden sein, 1 Timotheus 6:8 1 Timotheus 6:8 . Nahrung und eine Decke, einschließlich Wohnung sowie Gewandung.

Beachte: Wenn Gott uns die notwendigen Lebensgrundlagen gibt, sollten wir damit zufrieden sein, auch wenn wir nicht den Schmuck und die Freuden davon haben. Wenn sich die Natur mit wenig begnügen sollte, sollte sich die Gnade mit weniger begnügen; wenn wir auch keine köstliche Nahrung haben, obwohl wir keine kostbare Kleidung haben, wenn wir nur Nahrung und für uns bequeme Kleidung haben, sollten wir zufrieden sein. Dies war Agurs Gebet: Gib mir weder Armut noch Reichtum; füttere mich mit für mich Sprüche 30:8Essen, Sprüche 30:8 .

Hier sehen wir, [1.] Die Torheit, unser Glück in diese Dinge zu legen, wenn wir nichts mit in diese Welt gebracht haben und nichts tun können. Was werden die Weltmenschen tun, wenn der Tod sie ihres Glücks und ihres Anteils beraubt und sie einen ewigen Abschied von all diesen Dingen nehmen müssen, auf die sie so sehr vernarrt sind? Sie mögen mit dem armen Micha sagen: Du hast meine Götter weggenommen; und was habe ich mehr? Richter 18:24 .

[2.] Die Notwendigkeiten des Lebens sind die Jagdhunde des Verlangens eines wahren Christen, und mit diesen wird er sich bemühen, zufrieden zu sein; seine Wünsche sind nicht unersättlich; nein, ein wenig, ein paar Annehmlichkeiten dieses Lebens werden ihm dienen, und diese können hoffen, zu genießen: Essen und Kleidung.

      2. Das Übel der Habgier. Diejenigen, die reich sein werden (die ihr Herz auf den Reichtum dieser Welt richten und richtig oder falsch entschieden haben, werden sie haben), fallen in Versuchung und Schlinge, 1 Timotheus 6:9 1 Timotheus 6:9 .

Es wird nicht gesagt, dass diejenigen, die reich sind, sondern diejenigen, die reich werden, das heißt, die ihr Glück in weltlichen Reichtum legen, die ihn übermäßig begehren und eifrig und gewalttätig danach sind. Diejenigen, die so sind , geraten unvermeidlich in Versuchung und Falle ; denn wenn der Teufel sieht, wohin ihre Lüste sie tragen, wird er bald seinen Haken entsprechend ködern. Er wusste, wie sehr Achan einen goldenen Keil haben würde, und legte ihn deshalb vor. Sie verfallen in viele törichte und verletzende Begierden. Beobachten,

      (1.) Der Apostel nimmt an, dass, [1.] Einige werden reich sein; das heißt, sie sind entschlossen, nichts weniger als eine große Fülle wird befriedigen. [2.] Solche werden weder sicher noch unschuldig sein, denn sie werden in Gefahr sein, sich für immer zu verderben; sie geraten in Versuchung, und eine Schlinge, c. [3.] Weltliche Begierden sind töricht und verletzend, denn sie ertränken die Menschen in Zerstörung und Verderben. [4.] Es ist gut für uns, die Bosheit weltlicher fleischlicher Begierden zu berücksichtigen.

Sie sind töricht, und deshalb sollten wir uns ihrer schämen, verletzend, und deshalb sollten wir uns vor ihnen fürchten, besonders wenn man bedenkt, inwieweit sie verletzend sind, denn sie ertränken die Menschen in Zerstörung und Verderben.

      (2.) Der Apostel bekräftigt, dass die Liebe zum Geld die Wurzel allen Übels ist, 1 Timotheus 6:10 1 Timotheus 6:10 . Zu welchen Sünden werden die Menschen nicht durch die Liebe zum Geld angezogen? Gerade dies lag dem Abfall vieler vom Glauben Christi zugrunde; während sie Geld begehrten, irrten sie vom Glauben, sie verließen ihr Christentum und durchbohrten sich mit vielen Sorgen.

Beachte, [1.] Was ist die Wurzel allen Übels; die Liebe zum Geld: Menschen können Geld haben und es doch nicht lieben; aber wenn sie es übertrieben lieben, wird es sie zu allem Bösen treiben. [2.] Habgierige werden den Glauben verlassen, wenn das der Weg ist, Geld zu bekommen: Was einige zwar begehrten, aber vom Glauben abgekommen sind. Demas hat mich verlassen, da er diese gegenwärtige Welt geliebt hat, 2 Timotheus 4:10 .

Denn die Welt war ihm lieber als das Christentum. Beachtet, Diejenigen, die vom Glauben abirren, durchbohren sich mit vielen Schmerzen; diejenigen, die von Gott abweichen, hüten nur Sorgen für sich selbst.

      II. Daher nimmt er Anlaß, Timotheus zu warnen und ihm zu raten, im Wege Gottes und seiner Pflicht zu bleiben und insbesondere das Vertrauen zu erfüllen, das auf ihn als Diener ruht. Er spricht ihn als einen Mann Gottes an. Diener sind Männer Gottes und sollten sich in allem entsprechend verhalten; es sind Männer, die für Gott angestellt sind und sich seiner Ehre unmittelbar ergeben. Die Propheten im Alten Testament wurden Männer Gottes genannt.

1. Er fordert Timotheus auf, auf die Geldliebe zu achten, die für viele so schädlich war: Fliehe vor diesen Dingen. Es wird jedem Menschen, besonders aber den Menschen Gottes, schlecht, wenn sie ihr Herz auf die Dinge dieser Welt richten; Männer Gottes sollten mit den Dingen Gottes aufgenommen werden. 2. Um ihn gegen die Liebe der Welt zu wappnen, weist er ihn an, dem Guten zu folgen. Folgen Sie Gerechtigkeit, Frömmigkeit, Glaube, Liebe, Geduld, Sanftmut: Gerechtigkeit in seinem Gespräch mit den Menschen, Frömmigkeit gegenüber Gott, Glaube und Liebe als lebendige Prinzipien, um ihn zu unterstützen und in der Praxis sowohl der Gerechtigkeit als auch der Frömmigkeit fortzusetzen.

Diejenigen, die aus einem Prinzip des Glaubens und der Liebe Gerechtigkeit und Frömmigkeit nachfolgen, müssen Geduld und Sanftmut anziehen – Geduld, um sowohl die Zurechtweisungen der Vorsehung als auch die Vorwürfe der Menschen zu ertragen, und Sanftmut, um Widerspenstige zu unterweisen und an den Beleidigungen und Verletzungen, die uns angetan werden. Beachte: Es genügt nicht, dass die Menschen Gottes vor diesen Dingen fliehen, sondern sie müssen dem folgen, was dem direkt widerspricht.

Außerdem, was für ausgezeichnete Personen sind die Männer Gottes, die der Gerechtigkeit nachfolgen! Sie sind die Vorzüglichen der Erde, und da sie von Gott annehmbar sind, sollten sie von den Menschen anerkannt werden. 3. Er ermahnt ihn, die Rolle eines Soldaten zu übernehmen: Kämpfe den guten Kampf des Glaubens. Beachten Sie, dass diejenigen, die in den Himmel kommen, sich ihren Weg dorthin erkämpfen müssen. Es muss einen Konflikt mit Korruption und Versuchungen und dem Widerstand der Mächte der Finsternis geben.

Beachten Sie, es ist ein guter Kampf, es ist eine gute Sache, und es wird ein gutes Ergebnis haben. Es ist der Kampf des Glaubens; wir kämpfen nicht nach dem Fleisch, denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich, 2 Korinther 10:3 ; 2 Korinther 10:4 .

Er ermahnt ihn, das ewige Leben zu ergreifen. Beachte, (1.) Das ewige Leben ist die Krone, die uns vorgeschlagen wird, zu unserer Ermutigung zum Krieg und zum Kampf des guten Glaubens, des guten Kampfes. (2.) Daran müssen wir festhalten, als diejenigen, die Angst haben, zu kurz zu kommen und sie zu verlieren. Halten Sie fest und achten Sie darauf, Ihren Halt zu verlieren. Halte fest, was du hast, damit niemand deine Krone Offenbarung 3:11, Offenbarung 3:11 .

(3.) Wir sind aufgerufen, zu kämpfen und das ewige Leben zu ergreifen. (4.) Das Bekenntnis, das Timotheus und alle treuen Diener vor vielen Zeugen ablegen, ist ein gutes Bekenntnis; denn sie bekennen und verpflichten sich, den guten Kampf des Glaubens zu kämpfen und das ewige Leben zu ergreifen; ihre Berufung und ihr eigener Beruf verpflichten sie dazu.