2 Chronik 19:1-4

      1 Und Josaphat, der König von Juda, kehrte in Frieden nach Jerusalem in sein Haus zurück. 2 Und Jehu , der Sohn Hanani , der Seher , um ihn zu treffen ging hinaus und sprach zu König Josaphat : Sollst du so helfen die Gottlosen, und sie lieben, die die L hassen ORD ? darum ist Zorn vor dem HERRN über dich . 3 Dennoch ist bei dir Gutes gefunden worden, weil du die Haine aus dem Land genommen und dein Herz bereitet hast, Gott zu suchen. 4 Und Josaphat wohnte in Jerusalem. Und er zog wieder durch das Volk von Beer-Seba auf den Berg Ephraim und führte sie zu dem HERRN, dem Gott ihrer Väter, zurück.

      Hier ist, I. Die große Gunst, die Gott Josaphat erwiesen hat,

      1. Indem er ihn von seiner gefährlichen Expedition mit Ahab, die ihn teuer gekostet haben möchte, sicher zurückgebracht hat ( 2 Chronik 19:1 2 Chronik 19:1 ): Er kehrte in Frieden in sein Haus zurück. Dies wird zur Kenntnis genommen, um zu intimen, (1.

) Dass es ihm besser erging, als er erwartet hatte. Er war in unmittelbarer Gefahr gewesen und kam doch in Frieden nach Hause. Wenn wir in Frieden in unsere Häuser zurückkehren, sollten wir Gottes Vorsehung anerkennen, die unser Ausgehen und unser Kommen bewahrt. Aber wenn wir mehr als gewöhnliche Gefahren überstanden haben, müssen wir in besonderer Weise dankbar sein. Zwischen uns und dem Tod war vielleicht nur ein Schritt, und doch leben wir.

(2.) Dass es ihm besser erging, als er verdient hatte. Er war seiner Pflicht nicht mehr im Weg, war auf einer Expedition gewesen, die er Gott und seinem Gewissen nicht recht erklären konnte, und doch kehrte er in Frieden zurück; denn Gott ist nicht extrem, um zu erkennen, was wir falsch machen, und er entzieht ihm auch nicht jedes Mal seinen Schutz, wenn wir ihn verlieren. (3.) Dass es ihm besser ging als Ahab, dem König von Israel, der erschlagen nach Hause gebracht wurde. Obwohl Josaphat zu Ahab gesagt hatte: Ich bin wie du, Gott hat ihn ausgezeichnet; denn er kennt und besitzt den Weg der Gerechten, aber der Weg der Gottlosen wird vergehen. Unterscheidende Gnaden sind sehr entgegenkommend. Hier waren zwei Könige zusammen auf dem Feld, einer genommen und der andere zurückgelassen, einer mit Blut nach Hause gebracht, der andere in Frieden.

      2. Indem er ihm einen Tadel für seine Verwandtschaft mit Ahab schickt. Es ist eine große Barmherzigkeit, unsere Fehler bewusst zu machen und rechtzeitig darüber informiert zu werden, wo wir uns geirrt haben, damit wir umkehren und den Fehler bessern können, bevor es zu spät ist. Der Prophet, von dem die Zurechtweisung gesendet wird, ist Jehu, der Sohn Hananis. Der Vater war in der letzten Regierungszeit ein bedeutender Prophet, wie Asas Erscheinen zeigt, dass er ihn für seine einfachen Geschäfte in den Stock gelegt hat; doch der Sohn hatte keine Angst davor, einen anderen König zu tadeln.

Paulus möchte, dass sein Sohn Timotheus nicht nur entmutigt, sondern auch von seinen Leiden beseelt wird, 2 Timotheus 3:11 ; 2 Timotheus 3:14 . (1.) Der Prophet sagte ihm deutlich, dass er mit Ahab sehr schlecht getan hatte: " Solltest du, ein gottesfürchtiger Mann, den Gottlosen helfen, ihnen eine Hand der Gemeinschaft geben und ihnen eine Hand des Beistands geben?" Oder: " Solltest du die lieben, die den Herrn hassen, willst du die in deinen Schoß legen, die Gott von weitem sieht?" Es ist der schwarze Charakter böser Menschen, dass sie Gotteshasser sind, Römer 1:30 .

Götzendiener wird im zweiten Gebot so genannt; und deshalb ist es nicht Sache derer, die Gott lieben, sich an ihnen zu erfreuen oder eine Intimität mit ihnen einzugehen. Hasse ich die nicht, sagt David, die dich hassen? Psalter 139:11 ; Psalter 139:21 .

Diejenigen, die die Gnade Gottes gewürdigt hat, sollten sich nicht erniedrigen. Lassen Sie Gottes Volk im Sinne Gottes sein. (2.) Dass Gott mit ihm unzufrieden war, weil er dies tat: " Es ist Zorn über dich von vor dem Herrn, und du musst durch Buße deinen Frieden mit ihm schließen, oder es wird für dich noch schlimmer sein." Er tat es und Gottes Zorn wurde abgewendet. Doch sein Ärger, wie im nächsten Kapitel beschrieben, war ein Tadel für ihn, weil er sich in Streit eingemischt hatte, der nicht ihm gehörte.

Wenn er den Krieg so liebt, wird er genug davon haben. Und das große Unheil, das sein Same nach ihm durch das Haus Ahab beging, war die gerechte Strafe für seine Verwandtschaft mit diesem Haus. (3.) Doch er beachtete das Lobenswerte, wie es uns gebührt, wenn wir einen Tadel erteilen ( 2 Chronik 19:3 2 Chronik 19:3 ): „ Es ist Gutes in dir gefunden; und darum, obwohl Gott mit dir unzufrieden ist, wird er dich nicht verstoßen, er wird es nicht tun.

" Seine Abschaffung des Götzendienstes mit einem auf Gott gerichteten Herzen und verpflichtet, ihn zu suchen, war eine gute Sache, die Gott akzeptierte und ihn trotz des Unmuts, den er jetzt erlitten hatte, fortführen ließ.

      II. Die Pflichterstattung, die Josaphat Gott zu diesem Gefallen machte. er nahm die Zurechtweisung gut auf, war nicht zornig auf den Seher wie sein Vater, sondern unterwarf sich. Lass mich von den Gerechten schlagen, es soll eine Güte sein. Sehen Sie, welche Wirkung der Tadel auf ihn hatte. 1. Er wohnte in Jerusalem ( 2 Chronik 19:4 2 Chronik 19:4 ), kümmerte sich zu Hause um seine eigenen Angelegenheiten und wollte sich durch solche Besuche bei Ahab nicht mehr bloßstellen.

Rüge einen Weisen, und er wird noch klüger und wird gewarnt, Sprüche 9:8 ; Sprüche 9:9 . 2. Um (wie ich sagen darf) für seinen Besuch bei Ahab zu sühnen, machte er eine fromme, gewinnbringende Heimsuchung seines eigenen Königreichs: Er ging in eigener Person durch das Volk von Beerscheba im Süden zum Berg Ephraim in der Norden und brachte sie zurück zum Herrn, dem Gott ihrer Väter, das heißt, er tat alles, um sie wiederzuerlangen.

(1.) Durch das, was der Prophet sagte, erkannte er, dass seine früheren Versuche zur Reformation Gott wohlgefällig waren, und deshalb belebte er sie wieder und tat, was dann unterlassen wurde. Es ist gut, wenn uns die Belobigungen so zu unserer Pflicht erwecken, und wenn wir, je mehr wir für gute Leistungen gelobt werden, desto energischer sind wir dabei, Gutes zu tun. (2.) Vielleicht stellte er fest, dass seine späte Verwandtschaft mit dem götzendienerischen Haus Ahab und dem Königreich Israel einen schlechten Einfluss auf sein eigenes Königreich hatte.

Wir können annehmen, dass viele ermutigt waren, sich zum Götzendienst aufzulehnen, als sie selbst ihren reformierenden König mit Götzendienern so vertraut sahen; und deshalb glaubte er sich doppelt verpflichtet, alles zu tun, um sie wiederherzustellen. Wenn wir unsere Sünde wirklich bereuen, werden wir unser Möglichstes tun, um den Schaden, den wir dadurch der Religion oder den Seelen anderer zugefügt haben, wiedergutzumachen. Es liegt uns besonders am Herzen, diejenigen, die in Sünde gefallen oder in ihr verhärtet sind, durch unser Beispiel wiederzuerlangen.