2 Samuel 13:30-39

      30 Und es geschah, als sie auf dem Weg waren, da erfuhr David eine Nachricht: Absalom hat alle Söhne des Königs erschlagen, und keiner von ihnen ist mehr übrig. 31 Da stand der König auf und zog seine Kleider aus und legte sich auf die Erde; und alle seine Knechte standen mit ihren Kleidern daneben. 32 Da antwortete Jonadab, der Sohn Schimeas, des Bruders Davids, und sprach: Mein Herr soll nicht meinen , sie hätten alle jungen Männer, die Söhne des Königs, getötet; Denn nur Amnon ist tot; denn durch Absaloms Ernennung ist dies bestimmt seit dem Tage, an dem er seine Schwester Tamar zwang.

  33 Nun möge mein Herr, der König, die Sache nicht zu Herzen nehmen, um zu denken, alle Söhne des Königs seien tot; denn nur Amnon ist tot. 34 Aber Absalom floh. Und der junge Mann, der die Wache hielt, erhob seine Augen und schaute, und siehe, es kamen viele Leute hinter ihm auf dem Weg des Hügels. 35 Da sprach Jonadab zum König: Siehe, die Söhne des Königs kommen; wie dein Knecht gesagt hat, so ist es.

  36 Und es geschah, als er zu Ende geredet hatte, siehe, da kamen die Söhne des Königs und erhoben ihre Stimme und weinten; und auch der König und alle seine Knechte weinten sehr. 37 Aber Absalom floh und ging zu Talmai, dem Sohn Ammihuds, des Königs von Geschur. Und David trauerte jeden Tag um seinen Sohn. 38 Da floh Absalom und ging nach Geschur und blieb dort drei Jahre. 39 Und die Seele des Königs David sehnte sich danach, zu Absalom zu gehen; denn er tröstete sich über Amnon, als er sah, dass er tot war.

      Hier ist I. Der Schrecken, den David durch einen falschen Bericht versetzte, der nach Jerusalem gebracht wurde, dass Absalom alle Söhne des Königs getötet habe, 2 Samuel 13:30 2 Samuel 13:30 . Es ist üblich, dass Ruhm das Böse verschlimmert; und die erste Nachricht von einer solchen Sache stellt sie für schrecklicher dar, als sie später beweist.

Fürchten wir uns deshalb nicht vor bösen Nachrichten, die Bestätigung wollen, sondern hoffen wir, wenn wir das Schlimmste hören, das Beste, hoffen wir zumindest das Bessere. Diese falsche Nachricht bereitete David jedoch vorerst so viel Leid, als ob sie wahr gewesen wäre; er zerriss seine Kleider und legte sich auf die Erde, während es noch nur eine fliegende Geschichte war, 2 Samuel 13:31 2 Samuel 13:31 . Es war gut, dass David Gnade hatte; er brauchte genug davon, denn er hatte starke Leidenschaften.

      II. Die Berichtigung des Fehlers auf zweierlei Weise: 1. Durch die schlauen Vorschläge von Jonadab, Davids Neffe, der ihm sagen konnte, dass nur Amnon tot ist und nicht alle Söhne des Königs ( 2 Samuel 13:32 ; 2 Samuel 13:33 ) und konnte ihm auch sagen, dass es durch die Ernennung von Absalom getan wurde und von dem Tag an entworfen wurde, an dem Amnon seine Schwester Tamar zwang.

Was für ein böser Mann war er, wenn er das alles wüßte oder einen Grund zu der Vermutung hätte, daß er David nicht früher damit bekannt machte, damit der Streit beigelegt werden könnte, oder wenigstens, daß David nicht werfen würde! Amnon in den Mund der Gefahr, indem er ihn zu Absaloms Haus gehen ließ. Wenn wir nicht unser Möglichstes tun, um Unheil zu verhindern, machen wir uns mitschuldig daran. Wenn wir sagen: Siehe, wir wussten es nicht; Überlegt nicht, wer im Herzen nachdenkt, ob wir es getan haben oder nicht? Siehe Sprüche 24:11 ; Sprüche 24:12 .

Es ist gut, wenn Jonadab an Amnons Tod nicht so schuldig war wie an seiner Sünde; solche Freunde beweisen, dass diejenigen, denen man als Ratgeber zuhört, bösartig handeln: Wer nicht so gütig wäre, Amnons Sünde zu verhindern, der würde nicht so gütig sein, seinen Untergang zu verhindern, obwohl er, wie es scheint, beides hätte tun können. 2. Durch die sichere Rückkehr aller Söhne des Königs außer Amnon. Sie und ihre Diener wurden schnell von der Wache entdeckt ( 2 Samuel 13:34 ; 2 Samuel 13:35 ) und kamen bald, um sich lebend zu zeigen, aber um die gewisse traurige Nachricht zu überbringen, dass Absalom ihren Bruder Amnon ermordet hatte.

Der Kummer, den David über das erlitten hatte, machte ihn nicht besser in der Lage, das zu ertragen, was darin bestand, ihm eine vernünftige Gelegenheit zu geben, Gott zu danken, dass nicht alle seine Söhne tot waren, sondern dass Amnon tot war , und von seinem eigenen Bruder ermordet wurde, ist eine so verräterische, barbarische Art, dass der König und der Hof, der König und das Königreich, in echte Trauer versetzt wurden. Kummer ist nie vernünftiger, als wenn Sünde im Fall ist.

      III. Absaloms Flucht vor der Gerechtigkeit: Absalom floh sofort , 2 Samuel 13:34 2 Samuel 13:34 . Er fürchtete sich jetzt vor den Söhnen des Königs ebensosehr wie sie vor ihm; sie flohen vor seiner Bosheit, er vor ihrer Gerechtigkeit.

Kein Teil des Landes Israel konnte ihn beherbergen. Die Zufluchtsstädte boten einem mutwilligen Mörder keinen Schutz. Obwohl David Amnons Inzest ungestraft gelassen hatte, konnte Absalom sich seine Vergebung für diesen Mord nicht versprechen; so ausdrücklich war das Gesetz in diesem Fall und so bekannt Davids Gerechtigkeit und seine Furcht vor Blutschuld. Er machte daher das Beste aus dem Weg zu seiner Mutter Beziehungen, und wurde von seinem Großvater unter Talmai, König von Geshur ( 2 Samuel 13:37 2 Samuel 13:37 ), und dort wurde er geschützt 3 Jahre ( 2 Samuel 13:38 2 Samuel 13:38 ), David forderte ihn nicht, und Talmai glaubte nicht, ihn zurückschicken zu müssen, es sei denn, er würde dazu aufgefordert.

      NS. Davids Unbehagen wegen seiner Abwesenheit. Er betrauerte Amnon eine ganze Weile ( 2 Samuel 13:37 2 Samuel 13:37 ), aber da er sich nicht mehr erinnern konnte, war dieser Kummer mit der Zeit abgeklungen: Er wurde in Bezug auf Amnon getröstet. Es ließ auch seine Abscheu vor Absaloms Sünde zu sehr nach; anstatt ihn als Mörder zu verabscheuen, sehnt er sich danach, zu ihm auszugehen, 2 Samuel 13:39 2 Samuel 13:39 .

Zuerst konnte er in seinem Herzen nicht finden, ihm gerecht zu werden; jetzt kann er fast in seinem Herzen finden, ihn wieder in seine Gunst zu ziehen. Das war Davids Gebrechen. Etwas, das Gott in seinem Herzen sah, das einen Unterschied machte, sonst hätten wir gedacht, dass er, genauso wie Eli, seine Söhne mehr ehrte als Gott.