Apostelgeschichte 10:19-33

      19 Während Petrus an die Vision dachte, sprach der Geist zu ihm: Siehe, drei Männer suchen dich. 20 So mache dich auf und steige hinab und geh mit ihnen, ohne Zweifel zu haben; denn ich habe sie gesandt. 21 Da ging Petrus hinab zu den Männern, die von Kornelius zu ihm gesandt worden waren; und sprach : Siehe, ich bin der , der sie sucht: Was ist die Ursache darum sie hier ist? 22 Und sie sprachen: Kornelius, der Hauptmann, ein gerechter und gottesfürchtiger Mann mit gutem Ruf unter dem ganzen Volk der Juden, wurde von Gott von einem heiligen Engel ermahnt, dich in sein Haus zu senden und zu hören Worte von dir.

  23 Dann rief er sie herein und brachte sie unter. Und am Morgen ging Petrus mit ihnen weg, und einige Brüder aus Joppe begleiteten ihn. 24 Und übermorgen kamen sie nach Cæsarea. Und Cornelius wartete auf sie und hatte seine Verwandten und nahen Freunde zusammengerufen. 25 Und als Petrus hereinkam, begegnete ihm Kornelius und fiel ihm zu Füßen und betete ihn an.   26 Petrus aber hob ihn auf und sprach: Steh auf; Ich selbst bin auch ein Mann.

  27 Und als er mit ihm redete, ging er hinein und fand viele, die sich versammelt hatten. 28 Und er sprach zu ihnen: Ihr wisst, dass es für einen Juden ungesetzlich ist, Gesellschaft zu haben oder zu einem anderen Volk zu kommen; aber Gott hat mir gezeigt, dass ich keinen Menschen gemein oder unrein nennen soll. 29 Darum kam ich ohne Widerrede zu euch , sobald ich gesandt worden war: Ich frage nun, zu welcher Absicht ihr für mich gesandt habt? 30 Kornelius sprach: Vor vier Tagen habe ich gefastet bis zu dieser Stunde; und zur neunten Stunde betete ich in meinem Hause, und siehe, ein Mann stand in hellen Kleidern vor mir 31 und sprach: Kornelius, dein Gebet wird erhört, und deine Almosen werden vor Gott gedenken.

  32 Schick also nach Joppa und rufe Simon hierher, der Petrus heißt; er ist im Hause des einen Simon, eines Gerbers, am Meer untergebracht, der, wenn er kommt, mit dir reden wird. 33 Sogleich sandte ich zu dir; und du hast gut getan, dass du gekommen bist. Nun also sind wir alle hier vor Gott anwesend, um alles zu hören, was dir von Gott geboten ist.

      Wir haben hier die Begegnung zwischen dem Apostel Petrus und dem Hauptmann Kornelius. Obwohl Paulus dazu bestimmt war, der Apostel der Heiden zu sein und die Ernte unter ihnen zu sammeln, und Petrus, der Apostel der Beschneidung zu sein, ist es doch befohlen, dass Petrus das Eis brechen und die Erstlingsfrüchte ernten soll Heiden, damit die gläubigen Juden, die zu viel von dem alten Sauerteig der Böswilligkeit gegen die Heiden behielten, besser mit ihrer Aufnahme in die Kirche vereinbar seien, als sie zum ersten Mal von ihrem eigenen Apostel eingeführt wurden, wogegen Petrus drängt diejenigen, die den Bekehrten aus den Heiden die Beschneidung auferlegt hätten ( Apostelgeschichte 15:7 Apostelgeschichte 15:7 ), Du weißt, dass Gott unter uns die Entscheidung getroffen hat, dass die Heiden durch meinen Mund das Wort des Evangeliums hören sollten. Jetzt hier,

      I. Petrus wird vom Geist Apostelgeschichte 10:19 , mit den Boten des Kornelius zu gehen ( Apostelgeschichte 10:19 ; Apostelgeschichte 10:20 ), und dies ist die Auslegung der Vision; jetzt ist das Rätsel enträtselt: Während Petrus über die Vision nachdachte; er dachte darüber nach, und dann wurde es ihm geöffnet.

Beachten Sie, dass diejenigen, die die Dinge Gottes gelehrt werden möchten, über diese Dinge nachdenken müssen; diejenigen, die die heiligen Schriften verstehen wollen, müssen Tag und Nacht in ihnen meditieren. Er war ratlos und ließ es dann erklären, was uns ermutigt, unsere Augen zu Gott zu richten, wenn wir nicht wissen, was wir tun sollen. Beachte, 1. Woher er die Richtung hatte. Der Geist sagte ihm, was er tun sollte. Es wurde nicht von einem Engel zu ihm gesprochen, aber in ihm durch den Geist, heimlich flüstert sie sich ins Ohr gesprochen wie es war, als Gott zu Samuel sprach ( 1 Samuel 9:15 ), oder es mächtig auf seinem Geist beeindruckend, so dass er wusste, dass es ein göttlicher Afflatus oder eine Inspiration war, gemäß der Verheißung Johannes 16:13 .

2. Wie die Richtung war. (1.) Ihm wird gesagt, bevor einer der Diener zu ihm kommen könnte, um es ihm zu sagen, dass drei Männer unten mit ihm sprechen wollen ( Apostelgeschichte 10:19 Apostelgeschichte 10:19 ), und er muss sich aus seinen Überlegungen erheben, aufhören Denken Sie an die Vision und gehen Sie zu ihnen hinab, Apostelgeschichte 10:20 Apostelgeschichte 10:20 .

Diejenigen, die nach der Bedeutung der Worte Gottes und der Visionen des Allmächtigen suchen, sollten nicht immer brüten, nein, noch immer beten, sondern sollten manchmal ins Ausland blicken, sich umsehen, und sie können dem begegnen, was will ihnen bei ihren Anfragen von Nutzen sein; denn die Schrift ist jeden Tag in der Erfüllung. (2.) Ihm wird befohlen, mit den Boten zu Kornelius zu gehen, obwohl er ein Heide war und nichts zweifelte.

Er muss nicht nur gehen, sondern fröhlich gehen, ohne Widerwillen oder Zögern oder irgendwelche Skrupel bezüglich der Rechtmäßigkeit davon; nicht daran zweifeln, ob er gehen könnte, nein, noch ob er gehen sollte; denn es war seine Pflicht: „ Geh mit ihnen, denn ich habe sie gesandt ; Beachte: Wenn wir unsere Berufung zu einem Dienst klar sehen, sollten wir uns nicht mit Zweifeln und Skrupel in Bezug auf diese aufgrund früherer Vorurteile oder Voreingenommenheit oder der Angst vor männlicher Kritik belästigen lassen. Lassen Sie jeden Mann von seinem eigenen Verstand überzeugen und beweisen Sie seine eigene Arbeit.

      II. Er empfängt sie und ihre Botschaft: Er ging zu ihnen hinab, Apostelgeschichte 10:21 Apostelgeschichte 10:21 . Er war so weit davon entfernt, aus dem Weg zu gehen oder sich zu weigerten, mit ihnen gesprochen zu werden, als einer, der sich vor ihnen scheute, oder sie zögern zu lassen, als einer, der sich über ihn hermachte, dass er selbst zu ihnen ging und ihnen sagte, dass er es war die Person, nach der sie gefragt haben.

Und 1. Er empfängt ihre Botschaft wohlwollend; mit Überfluss an Offenheit und Herablassung fragt er, was sie angeht , was sie ihm zu sagen haben: Was ist der Grund, wozu du gekommen bist? und sie erzählen ihm ihren Auftrag ( Apostelgeschichte 10:22 Apostelgeschichte 10:22 ): " Cornelius, ein Offizier der römischen Armee, ein sehr ehrlicher Herr, und einer, der mehr Religion hat als die meisten seiner Nachbarn, der Gott über viele fürchtet ( Nehemia 7:2 ), der, obwohl er selbst kein Jude ist, es so gut getragen hat, dass er unter dem ganzen Volk der Juden guten Ruf hat– sie alle werden ihm ein gutes Wort für einen gewissenhaften, nüchternen, barmherzigen Mann geben, damit es dir nicht in Misskredit kommt, in seiner Gesellschaft gesehen zu werden – er wurde von Gott gewarnt, " echrematisthe –" er hatte ein Orakel von Gott, das ihm von einem Engel gesandt wurde" (und die lebhaften Orakel des Gesetzes des Mose wurden durch die Anordnung von Engeln gegeben), "wodurch er befohlen wurde, dich in sein Haus zu schicken (wo er dich erwartet). , und bereit, dich willkommen zu heißen) und Worte von dir zu hören: sie wissen nicht, welche Worte, aber sie sind so, wie er von dir hören kann, und von keinem anderen so gut.

"Der Glaube kommt durch das Hören. Wenn Petrus dies wiederholt, sagt er uns ausführlicher, es sind Worte, durch die du und dein ganzes Haus gerettet werden sollen, Apostelgeschichte 11:14 Apostelgeschichte 11:14 .

"Komm zu ihm, denn ein Engel hat ihm befohlen, nach dir zu senden: Komm zu ihm, denn er ist bereit, die rettenden Worte zu hören und zu empfangen, die du ihm bringen musst." 2. Er bewirtete die Boten freundlich ( Apostelgeschichte 10:23 Apostelgeschichte 10:23 ): Er rief sie Apostelgeschichte 10:23und ließ sie einquartieren.

Er forderte sie nicht auf, sich auf eigene Faust in einem Gasthaus zu erfrischen und auszuruhen, sondern war selbst dafür verantwortlich, sie in seinem eigenen Quartier zu bewirten. Was für ihn vorbereitet wurde ( Apostelgeschichte 10:10 Apostelgeschichte 10:10 ) sollten sie gerne mitmachen; er dachte kaum darüber nach, welche Gesellschaft er haben sollte, wenn er sein Abendessen zusammenstellte, aber Gott sah es voraus.

Beachten Sie, dass Christen und Diener gastfreundlich und bereit sind, je nach ihren Fähigkeiten und Gelegenheiten, Fremde zu empfangen. Petrus nahm sie auf, obwohl sie Heiden waren, um zu zeigen, wie bereitwillig er dem Plan der Vision beim Essen mit Heiden entsprach; denn er nahm sie sofort zum Essen mit. Obwohl sie zwei von ihnen Diener waren und der andere ein einfacher Soldat, hielt es Peter doch für nicht unter seiner Würde, sie in sein Haus aufzunehmen.

Wahrscheinlich tat er es, um mit ihnen über Cornelius und seine Familie zu reden; denn die Apostel hatten zwar Weisungen vom Geist, machten sich aber andere Informationen zunutze, wenn sie Gelegenheit dazu hatten.

      III. Er ging mit ihnen zu Cornelius, den er bereit fand, ihn zu empfangen und zu bewirten. 1. Petrus, als er mit ihnen ging, wurde von einigen Brüdern aus Joppa begleitet, wo er jetzt war, Apostelgeschichte 10:23 Apostelgeschichte 10:23 .

Sechs von ihnen gingen mit ihm, wie wir finden Apostelgeschichte 11:12 Apostelgeschichte 11:12 . Entweder wünschte Petrus ihre Gesellschaft, dass sie Zeugen seines vorsichtigen Vorgehens in Bezug auf die Heiden und des guten Bodens sein könnten, auf dem er ging, und lud sie deshalb ein ( Apostelgeschichte 11:12 Apostelgeschichte 11:12 ), oder sie boten an ihren Dienst, um ihn zu begleiten, und wünschten, sie könnten die Ehre und das Glück haben, seine Mitreisenden zu sein.

Auf diese Weise erwiesen die Urchristen ihren Dienern sehr ihren Respekt: ​​Sie begleiteten sie auf ihren Reisen, um sie im Angesicht zu halten, ihre Wache zu sein und, wenn es die Gelegenheit gab, ihnen zu dienen; mit der weiteren Aussicht, ihnen nicht nur einen Dienst zu erweisen, sondern auch durch ihr Gegenüber erbauen zu werden. Es ist schade, dass diejenigen, die Fähigkeiten und den Willen haben, anderen durch ihren Diskurs Gutes zu tun, eine Gelegenheit dazu wünschen, indem sie allein reisen.

2. Cornelius hatte, als er bereit war, ihn zu empfangen, einige Freunde von Cesarea zusammengebracht. Anscheinend war es mehr als eine Tagesreise, fast zwei, von Joppa nach Cesarea; denn es war der Tag nach ihrer Abreise nach Cesarea ( Apostelgeschichte 10:24 Apostelgeschichte 10:24 ) und der Nachmittag dieses Tages, Apostelgeschichte 10:30 Apostelgeschichte 10:30 .

Wahrscheinlich reisten sie zu Fuß; die Apostel taten dies im Allgemeinen. Als sie nun in das Haus des Kornelius kamen, fand Petrus (1.) Dass er erwartet wurde, und dies war eine Ermutigung für ihn. Cornelius wartete auf sie, und es lohnte sich, auf einen solchen Gast zu warten; Ich kann es ihm auch nicht verdenken, wenn er ungeduldig wartete und sich danach sehnte, was das Mächtige sei, das ein Engel ihm von Petrus erwarten ließ.

(2.) Dass er von vielen erwartet wurde, und das war eine weitere Ermutigung für ihn. Als Petrus einige mitbrachte, um an der geistlichen Gabe teilzuhaben, die er jetzt austeilen musste, hatte Kornelius nicht nur seine eigene Familie, sondern auch Verwandte und nahe Freunde zusammengerufen, um mit ihm an den himmlischen Anweisungen teilzuhaben, die er von Petrus erwartete würde Peter eine größere Gelegenheit geben, Gutes zu tun.

Beachten Sie, dass wir nicht danach verlangen sollten, unsere geistlichen Häppchen allein zu essen, Hiob 31:17 . Es sollte als ein Zeichen der Freundlichkeit und des Respekts gegenüber unseren Verwandten und Freunden sowohl gegeben als auch angenommen werden, sie einzuladen, mit uns an religiösen Übungen teilzunehmen, mit uns eine Predigt zu hören. Was Cornelius tun sollte, dachte er, dass seine Verwandten und Freunde auch tun sollten; und lasst sie daher kommen und es aus erster Hand hören, damit es sie nicht überrascht, wenn er sich daran ändert.

      NS. Hier ist das erste Interview zwischen Peter und Cornelius, in dem wir haben: 1. Die tiefe und in der Tat unangemessene Achtung und Ehre, die Cornelius Peter zollte ( Apostelgeschichte 10:25 Apostelgeschichte 10:25 ): Er begegnete ihm, als er hereinkam, und anstatt ihn in seine Arme zu nehmen und ihn wie einen Freund zu umarmen, was Petrus sehr wohlgefällig gewesen wäre, fiel er ihm zu Füßen und betete ihn an; manche denken, wie ein Prinz und ein großer Mann, nach dem Brauch der östlichen Länder; andere denken, als fleischgewordene Gottheit oder als ob er ihn selbst für den Messias hielt.

Seine Anbetung eines Mannes war in der Tat schuldig; aber in Anbetracht seiner gegenwärtigen Unwissenheit war es entschuldbar, ja, und es war ein Beweis für etwas sehr Lobenswertes in ihm – und das war eine große Verehrung für göttliche und himmlische Dinge: kein Wunder, wenn, bis er besser informiert war, er hielt ihn für den Messias und betete ihn daher an, den ihm ein Engel vom Himmel befohlen hatte.

Aber die Anbetung seines angeblichen Nachfolgers, der nicht nur ein Mensch ist, sondern ein sündiger Mensch, der Mensch der Sünde selbst, ist völlig unentschuldbar und eine solche Absurdität, die unglaublich wäre, wenn uns nicht vorher gesagt würde, dass die ganze Welt anbeten würde das Tier, Offenbarung 13:4 . 2. Peters bescheidene und in der Tat gerechte und fromme Verweigerung dieser Ehre, die ihm Apostelgeschichte 10:26 wurde ( Apostelgeschichte 10:26, Apostelgeschichte 10:26 ): Er nahm ihn mit seinen eigenen Händen in die Arme (obwohl er zu einer Zeit nicht dachte, dass er es tun sollte) jemals von einem unbeschnittenen Nichtjuden so viel Respekt erfahren oder ihm so viel Zuneigung entgegenbringen), indem er sagt: "Steh auf, ich selbst bin auch ein Mensch und darf daher nicht so verehrt werden.

„Die guten Engel der Kirchen, wie die guten Engel des Himmels, können es nicht ertragen, dass ihnen die geringste Ehre erwiesen wird, die nur Gott gebührt. Sieh, du tust es nicht, spricht der Engel zu Johannes ( Offenbarung 19:10 ; Offenbarung 22:9 ) und ebenso der Apostel des Kornelius.

Wie sorgfältig achtete Paulus darauf, dass niemand über das hinaus dachte, was er in ihm sah! 2 Korinther 12:6 . Christi treue Diener könnten es besser ertragen, verunglimpft zu werden, als vergöttert zu werden. Petrus ahnte nicht, dass sein großer Respekt vor ihm, wenn auch übertrieben, zum Erfolg seiner Predigt beitragen könnte, und wenn er sich also täuschen lässt, lass ihn täuschen; nein, lass ihn wissen, dass Petrus ein Mensch ist, dass der Schatz in irdenen Gefäßen ist, damit er den Schatz um seiner selbst willen schätzen kann.

      V. Der Bericht, den Petrus und Kornelius einander und der Gesellschaft von der Hand des Himmels geben, die sie zusammenführten: Als er mit ihm sprach – synomilon auto, ging er hinein, Apostelgeschichte 10:27 Apostelgeschichte 10:27 .

Petrus ging hinein, redete vertraut mit Cornelius und bemühte sich, durch die Freiheit seines Gesprächs mit ihm etwas von der Angst zu nehmen, die er vor ihm zu haben schien; und als er hereinkam, fand er viele, die zusammengekommen waren, mehr als er erwartet hatte, was diesem Dienst sowohl Feierlichkeit als auch Gelegenheit gab, Gutes zu tun. Jetzt,

      1. Petrus erklärt die Anweisung, die Gott ihm gegeben hat, um zu diesen Heiden zu kommen, Apostelgeschichte 10:28 ; Apostelgeschichte 10:29 . Sie wussten, dass es von den Juden nie erlaubt worden war, aber immer als eine ungesetzliche Sache angesehen wurde, Athemiton – eine Abscheulichkeit für einen Mann, der ein Jude ist, ein einheimischer Jude wie ich, Gesellschaft zu leisten oder miteinander zu kommen Nation, ein Fremder, ein unbeschnittener Heide.

Dies geschah nicht durch das Gesetz Gottes, sondern durch die Anordnung ihrer Weisen, die sie als nicht weniger verbindlich ansahen. Sie verbot ihnen nicht, sich mit Heiden auf der Straße oder in Geschäften oder beim Tausch zu unterhalten oder zu verkehren, sondern mit ihnen zu essen. Selbst zu Josephs Zeit konnten die Ägypter und Hebräer nicht zusammen essen, Genesis 43:32 .

Die drei Kinder wollten sich nicht mit dem Fleisch des Königs beschmutzen, Daniel 1:8 . Sie durften nicht in das Haus eines Heiden kommen, denn sie hielten es für zeremoniell verunreinigt. So verächtlich sahen die Juden die Heiden an, die mit ihnen nicht in Verachtung zurückblieben, wie es an vielen Stellen bei den lateinischen Dichtern erscheint.

„ Nun aber, “ sagt Petrus, „ hat mir Gott durch eine Vision gezeigt, dass ich niemanden gemein oder unrein nennen und mich weigern soll, mit irgendjemandem um seines Landes willen zu sprechen.“ Petrus, der seine Neubekehrten gelehrt hatte , sich vor der unliebsamen Generation böser Menschen zu retten ( Apostelgeschichte 2:40 Apostelgeschichte 2:40 ), wird nun selbst gelehrt, sich der unfreundlichen Generation frommer Heiden anzuschließen.

Die zeremoniellen Charaktere wurden abgeschafft, um den moralischen mehr Beachtung zu schenken. Petrus hielt es für notwendig, sie wissen zu lassen, wie er dazu kam, seine Meinung in dieser Angelegenheit zu ändern, und zwar durch eine göttliche Offenbarung, damit man ihm nicht vorwerfen sollte, er habe Leichtfertigkeit verwendet. Nachdem Gott die Trennwand so niedergerissen hat, (1.) versichert er ihnen, dass er bereit ist, ihnen alle guten Dienste zu tun, die er konnte; dass, wenn er sich fernhielt, es nicht aus persönlichem Ekel gegen sie geschah , sondern nur, weil er vom Himmel verlassen wollte, und nachdem er nun die Erlaubnis erhalten hatte, stand er ihnen zu Diensten: " Darum bin ich ohne Widerrede zu euch gekommen." , sobald ich gesandt wurde, bereit, euch das gleiche Evangelium zu predigen, das ich den Juden gepredigt habe.

„Die Jünger Christi konnten nicht umhin, eine Vorstellung von der Verkündigung des Evangeliums an die Heiden zu haben, aber sie stellten sich vor, dass es nur die Heiden sein müssen, die zuerst zur jüdischen Religion bekehrt wurden, und der Fehler, den Petrus anerkennt, wurde nicht korrigiert. (2 .) Er erkundigt sich, wo er ihnen nützlich sein könnte: „ Ich frage also, zu welcher Absicht hast du mich gesandt? Was erwartest du von mir, oder was hast du mit mir zu tun?" Beachte: Diejenigen, die die Hilfe von Gottes Dienern wünschen, sollten gut darauf achten, dass sie sich darin die richtigen Ziele vorschlagen, und dies mit einer guten Absicht tun.

      2. Kornelius erklärt die Anweisungen, die Gott ihm gegeben hat, um nach Petrus zu senden, und dass er diesen Anweisungen, die er für ihn gesandt hatte, nur gehorsam war. Dann sind wir mit unseren Zielen richtig, indem wir einen Evangeliumsdienst aussenden und besuchen, wenn wir dies im Hinblick auf die göttliche Ernennung getan haben, die diese Verordnung einführt und von uns verlangt, sie anzuwenden. Jetzt,

      (1.) Cornelius berichtet von der Erscheinung des Engels bei ihm und befiehlt ihm, nach Petrus zu schicken; nicht als rühmend darin, sondern als das, was seine Erwartung einer himmlischen Botschaft von Petrus rechtfertigte. [1.] Er erzählt, wie ihn diese Vision beschäftigt fand ( Apostelgeschichte 10:30 Apostelgeschichte 10:30 ): Vor vier Tagen habe ich gefastet bis zu dieser Stunde, zu dieser Stunde des Tages, in der Petrus kam, ungefähr Mitte des Monats der Nachmittag.

Daraus ergibt sich, dass das religiöse Fasten, um den Ernst und die Feierlichkeit des Betens zu erhöhen, von frommen Menschen, die keine Juden waren, verwendet wurde; der König von Ninive verkündete ein Fasten, Jona 3:5 . Manche geben diesen Worten einen anderen Sinn: Von vor vier Tagen habe ich bis zu dieser Stunde gefastet; als hätte er von dieser Zeit bis heute kein Fleisch oder zumindest keine Mahlzeit mehr gegessen.

Aber es ist eine Einführung in die Geschichte der Vision; und daher muss ersteres die Bedeutung sein. Er betete zur neunten Stunde in seinem Haus, nicht in der Synagoge, sondern zu Hause. Ich will, dass die Menschen beten, wo immer sie wohnen. Sein Beten in seinem Haus deutet an, dass es kein geheimes Gebet in seinem Schrank war, sondern in einem öffentlicheren Raum seines Hauses, mit seiner Familie um ihn; und vielleicht zog er sich nach dem Gebet zurück und hatte diese Vision.

Beachten Sie: Zur neunten Stunde des Tages, drei Uhr nachmittags, waren die meisten Leute unterwegs oder handelten, arbeiteten auf den Feldern, besuchten ihre Freunde, machten ihr Vergnügen oder machten nach dem Abendessen ein Nickerchen; doch dann war Cornelius bei seiner Andacht, was zeigt, wie sehr er die Religion zu seinem Geschäft machte; und dann hatte er diese Botschaft vom Himmel. Diejenigen, die bequem von Gott hören möchten, müssen viel mit ihm sprechen.

[2.] Er beschreibt den Boten, der ihm diese Botschaft vom Himmel überbrachte: Es stand ein Mann vor mir in leuchtenden Kleidern, wie Christus bei seiner Verklärung war, und der der beiden Engel, die bei der Auferstehung Christi erschienen ( Lukas 24:4 ) und bei seiner Himmelfahrt ( Apostelgeschichte 1:10 Apostelgeschichte 1:10 ), die ihren Bezug zur Welt des Lichts zeigen.

[3.] Er wiederholt die ihm gesandte Botschaft ( Apostelgeschichte 10:31 ; Apostelgeschichte 10:32 ), genauso wie wir sie hatten, Apostelgeschichte 10:4 Apostelgeschichte 10:4 .

Nur hier wird gesagt, dein Gebet wird erhört. Uns wird nicht gesagt, was sein Gebet war; Aber wenn diese Botschaft eine Antwort darauf war und es so aussehen sollte, können wir annehmen, dass er den Mangel an natürlichem Licht entdeckt und ihn in Verlegenheit gebracht hat, wie er die Vergebung seiner Sünden und die Gunst Gottes erlangen kann, er betete, dass Gott einige weitere Entdeckungen über sich selbst und über den Weg der Erlösung machen würde. "Nun", sagt der Engel, " schick nach Petrus, und er wird dir eine solche Entdeckung machen."

      (2.) Er erklärt seine eigene und die seiner Freunde bereit, die Botschaft, die Petrus zu überbringen hatte, entgegenzunehmen ( Apostelgeschichte 10:33 Apostelgeschichte 10:33 ): Sofort also habe ich zu dir gesandt, wie ich Apostelgeschichte 10:33 wurde, und das hast du gut gemacht du bist zu uns gekommen, obwohl wir Heiden sind.

Beachten Sie, dass treue Diener gut daran tun, zu Menschen zu kommen, die bereit sind und wünschen, von ihnen Anweisungen zu erhalten; zu kommen, wenn sie gesandt werden; es ist eine gute Tat, die sie tun können. Nun, Peter ist gekommen, um seinen Teil beizutragen; aber werden sie ihre tun? Jawohl. „Du bist hier bereit zu sprechen, und wir sind hier bereit zu hören“ 1 Samuel 3:9 ; 1 Samuel 3:10 .

Beachte, [1.] ihre religiöse Befolgung des Wortes: „ Wir sind alle hier vor Gott gegenwärtig; wir sind hier in religiöser Weise, sind hier als Anbeter“ (sie stellen sich so zu einem ernsten, feierlichen Rahmen des Geistes zusammen): „ deshalb, weil du durch einen solchen Befehl, mit einem solchen Auftrag zu uns gekommen bist, weil wir einen solchen Preis in unserer Hand haben, wie wir ihn nie zuvor hatten und vielleicht nie wieder haben werden, sind wir jetzt zu dieser Zeit der Anbetung hier bereit in dieser Andachtsstätte" (obwohl es in einem Privathaus war): " Wir sind anwesend, Pfarrer - wir sind im Geschäft und sind bereit, auf einen Anruf zu kommen.

„Wenn wir Gottes besondere Präsenz bei einer Verordnung haben möchten, müssen wir mit einer besonderen Präsenz, einer Verordnungspräsenz dabei sein: Hier bin ich. „Wir sind alle anwesend, alle, die eingeladen wurden; wir und alles, was uns gehört; wir und alles, was in uns ist.“ Der ganze Mensch muss anwesend sein, nicht der Körper hier und das Herz mit den Augen des Narren am Ende der Welt , Wir sind gegenwärtig vor Gott.

In heiligen Verordnungen stellen wir uns dem Herrn vor, und wir müssen wie vor ihm sein, wie diejenigen, die sein Auge auf uns sehen. [2.] Die Absicht dieses Besuchs: " Wir sind anwesend, um alles zu hören, was dir von Gott befohlen und an uns übergeben wird." Beachte: Erstens war Petrus da, um alles zu predigen, was ihm von Gott geboten wurde; denn da er einen großen Auftrag hatte, das Evangelium zu predigen, hatte er auch vollständige Anweisungen, was er predigen sollte.

Zweitens waren sie bereit zu hören, nicht was er gerne sagen wollte, sondern was ihm von Gott befohlen wurde. Die Wahrheiten Christi wurden den Aposteln nicht mitgeteilt, um sie nach eigenem Gutdünken zu veröffentlichen oder zu ersticken, sondern sie wurden ihnen anvertraut, um sie der Welt zu veröffentlichen. „Wir sind bereit, alles zu hören , zu Beginn des Gottesdienstes zu kommen und bis zum Ende zu bleiben und dabei aufmerksam zu sein, wie können wir sonst alles hören? es wird Fleisch und Blut noch so unangenehm sein, und ganz im Gegensatz zu unseren früheren Vorstellungen oder gegenwärtigen weltlichen Interessen. Wir sind bereit, alles zu hören, und lassen daher nichts zurückhalten, was für uns von Nutzen ist.“