Apostelgeschichte 12:1-4

      1 Ungefähr zu dieser Zeit streckte der König Herodes seine Hände aus, um einige von der Kirche zu ärgern. 2 Und er tötete Jakobus, den Bruder des Johannes, mit dem Schwert. 3 Und weil er sah, dass es den Juden gefiel, ging er weiter, um auch Petrus zu nehmen. (Dann waren die Tage der ungesäuerten Brote.) 4 Und als er ihn festnahm, steckte er ihn ins Gefängnis und übergab ihn vier Scharen Soldaten, um ihn zu behüten; mit der Absicht, ihn nach Ostern zu den Menschen zu bringen.

      Seit der Bekehrung des Paulus haben wir nichts mehr von der Entscheidungsfreiheit der Priester bei der Verfolgung der Heiligen in Jerusalem gehört; vielleicht hatte diese wunderbare Veränderung, die er bewirkte, und die Enttäuschung, die sie über ihre Pläne bei den Christen in Damaskus verursachte, sie etwas besänftigt und sie unter die Kontrolle von Gamaliels Rat gebracht – diese Männer in Ruhe zu lassen und zu sehen, was die… Ausgabe; aber hier entsteht der Sturm von einem anderen Punkt.

Die bürgerliche Macht, nicht jetzt, wie üblich (wie es scheint), von den Geistlichen aufgewühlt, handelt von selbst in der Verfolgung. Aber Herodes, obwohl ursprünglich aus einer edomitischen Familie, scheint doch ein Bekehrter der jüdischen Religion gewesen zu sein; denn Josephus sagt, er sei ein Eiferer für die mosaischen Riten, ein Fanatiker für die Zeremonien. Er war nicht nur (wie Herodes Antipas) Tetrarch von Galiläa, sondern wurde ihm von Claudius, dem Kaiser, auch die Regierung von Judäa übertragen, und wohnte hauptsächlich in Jerusalem, wo er sich zu dieser Zeit aufhielt. Drei Dinge, von denen wir hier sind, sagten ihm, dass er...

      I. Er streckte seine Hände aus, um einige der Kirche zu ärgern, Apostelgeschichte 12:1 Apostelgeschichte 12:1 . Sein Ausstrecken der Hände deutet darauf hin, dass seine Hände durch die Fesseln gefesselt waren, die ihn vielleicht in dieser Angelegenheit unter seinem eigenen Gewissen hielten; aber jetzt durchbrach er sie und streckte seine Hände mit Bedacht und aus boshafter Vorsehung aus.

Herodes legte einigen Mitgliedern der Kirche die Hände auf, um sie zu bedrängen, und so lasen es einige; er beschäftigte seine Offiziere, um sie zu beschlagnahmen und in Gewahrsam zu nehmen, um sie strafrechtlich zu verfolgen. Sehen Sie, wie er allmählich vorankommt. 1. Er begann mit einigen Mitgliedern der Kirche, von denen einige von geringerer Bedeutung waren; spielte zuerst auf Kleinwild, flog dann aber die Apostel selbst an. Seine Bosheit galt der Kirche, und die, denen er Ärger machte, nicht aus anderen Gründen, sondern weil sie zur Kirche gehörten und damit zu Christus.

2. Er begann damit, sie nur zu ärgern oder sie zu bedrängen, sie einzusperren, sie zu bestrafen, ihre Häuser und Güter zu verderben und sie auf andere Weise zu belästigen; aber später ging er zu größeren Fällen von Grausamkeit über. Christi leidende Diener werden auf diese Weise durch weniger Schwierigkeiten für größere erzogen , damit die Drangsal Geduld und Geduldserfahrung bewirken kann.

      II. Er tötete Jakobus, den Bruder von Johannes, mit dem Schwert, Apostelgeschichte 12:2 Apostelgeschichte 12:2 . Wir sind hier, um zu überlegen, 1. Wer der Märtyrer war: Es war Jakobus, der Bruder von Johannes; so genannt, um ihn von dem anderen Jakobus, dem Bruder von Joses, zu unterscheiden.

Dies wurde Jacobus major genannt – Jakobus der Größere; das, kleiner - desto weniger. Der hier mit dem Martyrium Gekrönte war einer der ersten drei Jünger Christi, einer der Zeugen seiner Verklärung und Qual, wodurch er zum Martyrium vorbereitet wurde; er war einer von denen, die Christus Boanerges nannte – Söhne des Donners; und vielleicht hatte er durch seine kraftvolle Erweckungspredigt Herodes oder seine Umgebung provoziert, wie Johannes Baptist den anderen Herodes tat, und das war der Anlaß, daß er in diese Not geriet.

Er war einer der Söhne des Zebedäus, denen Christus sagte , sie sollten aus dem Kelch trinken, aus dem er trinken sollte, und sich mit der Taufe taufen lassen, mit der er getauft werden sollte, Matthäus 20:23 . Und nun wurden diese Worte Christi in ihm gutgemacht; aber es war, um zur Rechten Christi zu sitzen; Denn wenn wir mit ihm leiden, werden wir mit ihm herrschen.

Er war einer der Zwölf, die beauftragt wurden , alle Nationen zu Jüngern zu machen; und ihn jetzt wegzunehmen, bevor er Jerusalem verlassen hatte, war, als ob Kain Abel tötete, als die Welt bevölkert werden sollte, und ein Mann war damals mehr als viele auf einmal. Einen Apostel jetzt zu töten bedeutete, zu töten, er wusste nicht, wie viele. Aber warum sollte Gott es zulassen? Wenn das Blut seiner Heiligen, viel mehr das Blut der Apostel, in seinen Augen kostbar ist und daher, so können wir sicher sein, nicht vergossen wird, sondern auf eine wertvolle Rücksicht.

Vielleicht beabsichtigte Gott hiermit, den Rest der Apostel zu erwecken, sich unter die Nationen zu zerstreuen und sich nicht länger in Jerusalem einzunisten. Oder es sollte zeigen, dass die Apostel, obwohl sie dazu bestimmt waren , das Evangelium in der Welt zu verbreiten, Gott sein Werk auch ohne sie tun konnte und tun würde , wenn sie abgenommen würden. Der Apostel starb als Märtyrer, um den anderen zu zeigen, was sie erwarten müssen, damit sie sich entsprechend vorbereiten können.

Die Überlieferung, die sie in der römischen Kirche haben, dass dieser Jakobus vorher in Spanien war und dort das Evangelium gepflanzt hat, ist völlig unbegründet; es gibt auch keine Gewissheit oder gute Autorität dafür. 2. Welche Art von Tod er erlitt: Er wurde mit dem Schwert getötet, das heißt, sein Kopf wurde mit einem Schwert abgeschlagen, was von den Römern als eine schändlichere Art der Enthauptung angesehen wurde als mit einer Axt; also Lorin.

Die Enthauptung wurde unter den Juden normalerweise nicht verwendet; aber wenn Könige mündliche Befehle für private und plötzliche Hinrichtungen gaben, wurde diese Todesart als die schnellste verwendet; und es ist wahrscheinlich, dass dieser Herodes Jakobus tötete, wie der andere Herodes Johannes Baptist privat im Gefängnis tötete . Es ist seltsam, dass wir keinen ausführlicheren und genaueren Bericht über das Martyrium dieses großen Apostels haben, als wir ihn von Stephanus hatten.

Aber schon diese kurze Erwähnung der Sache genügt, um uns wissen zu lassen, dass die ersten Prediger des Evangeliums von der Wahrheit so überzeugt waren, dass sie es mit ihrem Blut besiegelten und uns dadurch ermutigt haben, wenn wir es jemals sind dazu aufgerufen, auch dem Blut zu widerstehen. Die alttestamentlichen Märtyrer wurden mit dem Schwert erschlagen ( Hebräer 11:37 ), und Christus kam nicht, um Frieden zu senden, sondern ein Schwert ( Matthäus 10:34 ), auf das wir uns mit dem Schwert des Geistes rüsten müssen , das ist das Wort Gottes, und dann brauchen wir uns nicht zu fürchten, was das Schwert der Menschen uns antun kann.

      III. Er sperrte Petrus ein, von dem er am meisten gehört hatte, da er die größte Persönlichkeit unter den Aposteln darstellte und den er daher stolz auf die Ehre hätte abheben können. Beachten Sie hier, 1. Als er Jakobus enthauptet hatte, ging er weiter, fügte er hinzu, um auch Petrus zu nehmen. Beachten Sie, Blut für die Blutdürstigen macht sie nur noch mehr, und der Weg der Verfolgung ist wie bei anderen Sünden bergab; wenn Männer darin sind, können sie sich nicht leicht aufhalten; Wenn sie drin sind, müssen sie auf.

Männliche facta männliche factis tegere ne perpluant – Eine böse Tat wird durch eine andere verdeckt, so dass es keinen Durchgang durch sie gibt. Diejenigen, die auf sündhafte Weise einen kühnen Schritt tun, verschaffen Satan einen Vorteil gegen sie, um sie zu versuchen, einen anderen zu nehmen, und provozieren Gott, sie sich selbst zu überlassen, damit sie immer schlimmer werden. Daher ist es unsere Weisheit, auf die Anfänge der Sünde zu achten. 2. Er tat dies, weil er sah, dass es den Juden gefiel.

Beachten Sie, die Juden machten sich des Blutes des Jakobus schuldig, indem sie sich hinterher sehr damit zufrieden zeigten, obwohl sie Herodes nicht dazu erregt hatten. Es gibt nachträglich Mithelfer – nachträglich; und diejenigen werden als Verfolger gelten, die Freude daran haben, andere zu verfolgen, die sich freuen, gute Männer missbraucht zu sehen und die schreien: Aha, so wollen wir es haben oder zumindest heimlich billigen.

Denn blutige Verfolger werden ermutigt, weiterzumachen und ihre Hände zu stärken und ihre Herzen zu verhärten und die Kontrolle ihres eigenen Gewissens zu ersticken, wenn sie sich applaudiert fühlen für das, wofür jeder sie beschämen sollte; ja, es ist für sie eine ebenso starke Versuchung, das Gleiche zu tun wie hier für Herodes, weil er sah, daß es den Juden gefiel. Obwohl er keinen Grund hatte, sie zu befürchten, wenn er es nicht tat, wie Pilatus Christus verurteilte, hoffte er doch, ihnen dadurch zu gefallen, sich bei ihnen zu interessieren und sie für etwas anderes wiedergutzumachen.

Beachten Sie, dass diejenigen, die es sich zur Aufgabe machen, den Menschen zu gefallen, sich selbst zu einer leichten Beute des Satans machen. 3. Man beachte die Zeit, als Herodes Petrus ergriff : Damals waren die Tage der ungesäuerten Brote. Es war am Passahfest, als das Feiern des Gedenkens an ihre typische Befreiung sie zur Annahme ihrer geistlichen Befreiung hätte führen sollen; statt dessen kämpften sie unter dem Vorwand des Eifers für das Gesetz aufs heftigste dagegen und waren in den Tagen der ungesäuerten Brote am sauersten und verbitterten mit dem alten Sauerteig der Bosheit und Bosheit.

Am Passah, als die Juden aus allen Teilen nach Jerusalem kamen, um das Fest zu feiern, reizten sie sich gegenseitig gegen die Christen und das Christentum und waren dann gewalttätiger als sonst. 4. Hier ist ein Bericht über die Gefangenschaft von Petrus ( Apostelgeschichte 12:4 Apostelgeschichte 12:4 ): Als er ihn in die Hände gelegt und ihn wahrscheinlich untersucht hatte, steckte er ihn ins Gefängnis, ins innere Gefängnis; manche sagen, in dasselbe Gefängnis, in das er und die anderen Apostel vor einigen Jahren geworfen und von einem Engel daraus gerettet wurden, Apostelgeschichte 5:18 Apostelgeschichte 5:18 .

Er wurde vier Quartern von Soldaten ausgeliefert, das heißt an sechzehn, die ihn bewachen sollten, vier auf einmal, damit er nicht entkommen oder von seinen Freunden gerettet werden sollte. So dachten sie, sie hätten ihn schnell. 5. Der Plan des Herodes war, ihn nach Ostern zum Volk zu bringen. (1.) Er würde ein Spektakel aus ihm machen. Wahrscheinlich hatte er James privat getötet, worüber sich die Leute beklagt hatten, nicht weil es ungerecht war, einen Mann zu töten, ohne ihn öffentlich anzuhören, sondern weil es ihnen die Genugtuung nahm, ihn hingerichtet zu sehen; und darum wird Herodes, jetzt kennt er ihre Meinung, sie mit dem Anblick von Petrus in Fesseln, von Petrus auf dem Block, erfreuen, damit sie ihre Augen mit einem so angenehmen Schauspiel nähren können.

Und er war sicher sehr ehrgeizig, den Leuten zu gefallen, die bereit waren, ihnen so zu gefallen! (2.) Er würde dies nach Ostern tun , meta to pascha – nach dem Passah, so sollte es sicherlich gelesen werden, denn es ist das gleiche Wort, das immer so wiedergegeben wird; und die Einführung eines Evangeliumsfestes anstelle des Passahs anzudeuten, wenn wir im Neuen Testament nichts dergleichen finden, bedeutet, das Judentum mit unserem Christentum zu vermischen.

Herodes würde ihn nicht verurteilen, bis das Passah vorüber war, meinen manche, aus Angst, er könnte ein solches Interesse beim Volk haben, dass sie nach der Gewohnheit des Festes seine Freilassung verlangen würden das Fest vorüber war und die Stadt leer war, er würde sie mit Peters öffentlichem Gerichtsverfahren und seiner Hinrichtung unterhalten. So war der Plan gelegt, und sowohl Herodes als auch das Volk sehnten sich danach, das Fest zu Ende zu haben, um sich an dieser barbarischen Unterhaltung zu erfreuen.