Apostelgeschichte 12:1

NUN ZU DIESER ZEIT - Das heißt, während der Hungersnot oder zu der Zeit, als Barnabas und Saul nach Jerusalem hinaufzogen. Dies war wahrscheinlich etwa das fünfte oder sechste Regierungsjahr des Claudius, nicht weit von 47 n. Chr.. HERODES DER KÖNIG - Das war Herodes Agrippa. Das Syrische gibt es so ausdrücklich wieder, und die Chronologie verlangt von uns, dass wir es so verstehen. Er war ein Enkel von Herodes dem Großen und einer der Söhne des Aristobulos, den Herodes zu Tode brachte (Josephus, _Antiq._ , 18, 5). Herodes der Große hinterließ drei Söhne, zwischen denen sein Königreich aufgeteilt wurde - Archelaus, Philipp und Antipas. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 2:19 . Philip blieben Iturea und Trachonitis übrig. Siehe Lukas 3:1 . Nach Antipas, Galiläa und Peräa; und a

_UM DIESE ZEIT STRECKTE DER KÖNIG HERODES SEINE HÄNDE AUS, UM EINIGE DER KIRCHE ZU ÄRGERN._ Herodes verfolgt die Kirche und bringt Jakobus, den Bruder des Johannes, zu Tode (12:1-2) NUN ZU DIESER ZEIT - zu der Zeit, auf die am Ende des vorhergehenden Kapitels Bezug genommen wurde. Ob Barnabas und Saul sofort nach Ausführung ihres Auftrags auf ihren Posten in Antiochia zurückkehrten oder während der schwierigen Zeit, auf die sich dieses Kapitel bezieht, blieben, kann nicht mit Sicherheit festgestellt werden. Siehe aber die Anmerkung bei Apostelgeschichte 12:25 . Das genaue Datum kann nur annähernd bestimmt werden (siehe Einleitung). HERODES DER KÖNIG. Dies war Herodes Agrippa I., vor dessen Sohn Herodes Agrippa II.-Paulus seine berühmte Verteidigung leistete ...

_Das Martyrium des Jakobus; Peters Gefangenschaft._       1 Ungefähr zu dieser Zeit streckte der König Herodes _seine_ Hände aus, um einige von der Kirche zu ärgern. 2 Und er tötete Jakobus, den Bruder des Johannes, mit dem Schwert. 3 Und weil er sah, dass es den Juden gefiel, ging er weiter, um auch Petrus zu nehmen. (Dann waren die Tage der ungesäuerten Brote.) 4 Und als er ihn festnahm, steckte er _ihn_ ins Gefängnis und übergab _ihn_ vier Scharen Soldaten, um ihn zu behüten; mit der Absicht, ihn nach Ostern zu den Menschen zu bringen.       Seit der Bekehrung des Paulus haben wir nic