Apostelgeschichte 19:21-41

      21 Nachdem dies zu Ende war, beschloss Paulus im Geiste, als er durch Mazedonien und Achaia gezogen war, nach Jerusalem zu gehen und sprach: Nachdem ich dort gewesen bin, muss ich auch Rom sehen. 22 Da sandte er zwei von seinen Dienern nach Mazedonien, Timotheus und Erastus; aber er selbst blieb eine Saison in Asien. 23 Und gleichzeitig entstand auf diesem Weg nicht wenig Aufregung. 24 Für einen bestimmten Mann namens Demetrius, ein Silberschmied, der silberne Tempel der Diana gemacht, keine kleinen Gewinn zu den Handwerkern gebracht; 25 Die er mit den Arbeitern des gleichen Berufes zusammenrief und sagte: Meine Herren, ihr wisst, dass wir durch dieses Handwerk unseren Reichtum haben.

  26 Und ihr seht und hört auch, dass dieser Paulus nicht allein in Ephesus, sondern fast in ganz Asien überredet und viele Leute abgewiesen hat, indem er sagt, dass es keine Götter seien, die mit Händen gemacht sind ist in Gefahr, zunichte gemacht zu werden; aber auch, dass der Tempel der großen Göttin Diana verachtet und ihre Herrlichkeit zerstört werden sollte, die ganz Asien und die Welt verehren.

  28 Und als sie diese Worte hörten , wurden sie voller Zorn und schrien und sprachen: Groß ist die Diana von den Ephesern. 29 Und die ganze Stadt wurde von Verwirrung erfüllt; und nachdem sie Gaius und Aristarch, Männer von Mazedonien, die Reisegefährten des Paulus, erwischt hatten, stürzten sie einmütig in das Theater. 30 Und als Paulus in das Volk eingezogen wäre, ließen ihn die Jünger nicht.

  31 Und etliche der Obersten in Asien, die seine Freunde waren, sandten zu ihm und wünschte ihm , er würde sich in das Theater nicht Abenteuer. 32 Einige riefen daher eines, andere etwas anderes: denn die Versammlung war verwirrt; und der größere Teil wusste nicht, woher sie zusammengekommen waren. 33 Und sie zogen Alexander aus der Menge heraus, und die Juden stellten ihn vor. Und Alexander winkte mit der Hand und wollte dem Volk seine Verteidigung leisten.

  34 Aber als sie wussten, dass er ein Jude war, riefen alle mit einer Stimme etwa zwei Stunden lang: Groß ist Diana von den Ephesern. 35 Und als der Stadtschreiber das Volk besänftigt hatte, sprach er: Ihr Männer von Ephesus, welcher Mensch ist da, der nicht weiß, wie die Stadt der Epheser eine Anbeterin der großen Göttin Diana ist und des Bildes, das herabgefallen ist? Jupiter? 36 Da man gegen diese Dinge nicht sprechen kann, solltet ihr ruhig sein und nichts überstürzt tun.

  37 Denn ihr habt diese Männer hierher gebracht, die weder Kirchenräuber noch Lästerer eurer Göttin sind. 38 Wenn also Demetrius und die Handwerker, die bei ihm sind, einen Streit haben gegen einen Menschen, so ist das Gesetz offen, und es gibt Stellvertreter; sie sollen einander anflehen. 39 Fragt ihr aber in anderen Angelegenheiten nach, so soll es in einer gesetzmäßigen Versammlung entschieden werden. 40 Denn wir sind in Gefahr, für den heutigen Aufruhr in Frage gestellt zu werden, da es keinen Grund gibt, über diesen Zusammenstoß Rechenschaft abzulegen. 41 Und als er so geredet hatte, entließ er die Versammlung.

      I. Paulus wird hier in Ephesus in einige Schwierigkeiten gebracht, gerade als er voraussagt, dorthin zu gehen und sich anderswo Arbeit zu machen. Siehe hier,

      1. Wie er seine Absicht festlegte, an andere Orte zu gehen, Apostelgeschichte 19:21 ; Apostelgeschichte 19:22 . Er war ein Mann mit weitreichenden Absichten für Gott und dafür, seine Einflüsse so weit wie möglich zu verbreiten.

Nachdem er über zwei Jahre in Ephesus verbracht hatte, (1.) entwarf er einen Besuch in den Kirchen von Mazedonien und Achaia, insbesondere von Philippi und Korinth, den Hauptstädten dieser Provinzen, Apostelgeschichte 19:21 Apostelgeschichte 19:21 .

Dort hatte er Gemeinden gegründet und möchte sie nun besuchen. Er beabsichtigte im Geiste, entweder in seinem eigenen Geist, indem er seine Absicht noch nicht mitteilte, sondern sie für sich behielt; oder durch die Leitung des Heiligen Geistes, der in all seinen Bewegungen sein Führer war und von dem er geleitet wurde. Er beabsichtigte, dorthin zu gehen und zu sehen, wie das Werk Gottes an diesen Orten vor sich ging, damit er das Falsche berichtigen und das Gute ermutigen konnte.

(2.) Von dort wollte er nach Jerusalem gehen, um die Brüder dort zu besuchen und ihnen Rechenschaft abzulegen über das Wohlgefallen des Herrn in seiner Hand; und von dort wollte er nach Rom gehen, um Rom zu besuchen ; nicht, als ob er nur die Befriedigung seiner Neugier mit dem Anblick dieser alten berühmten Stadt entwarf, sondern weil es ein allgemein gebrauchter Ausdruck war, dass sie Rom besuchen und sich dort umsehen würden, wenn das, was er entworfen hatte, war die Christen dort zu sehen und ihnen einen Dienst zu Römer 1:11 , Römer 1:11 .

Die guten Leute in Rom waren der Ruhm der Stadt, nach der er sich sehnte. Dr. Lightfoot nimmt an, dass Paulus nach dem Tod des Kaisers Claudius, der im zweiten Jahr von Paulus in Ephesus starb, daran dachte, nach Rom zu gehen, weil den Juden zu Lebzeiten Rom verboten war, Apostelgeschichte 18:2 Apostelgeschichte 18:2 .

(3.) Er sandte Timotheus und Erastus nach Mazedonien, um ihnen den Besuch zu melden, den er beabsichtigte, und um ihre Sammlung für die armen Heiligen in Jerusalem vorzubereiten. Bald darauf schrieb er den ersten Brief an die Korinther, um ihm selbst zu folgen, wie 1 Korinther 4:17 ; 1 Korinther 4:19 , ich habe Timotheus zu dir gesandt; aber ich selbst werde in Kürze zu dir kommen, wenn der Herr will. Vorerst blieb er in Asien, im Land um Ephesus, und gründete Kirchen.

      2. Wie er in seinem Vorhaben unterstützt und gezwungen wurde, es durch die Schwierigkeiten zu verfolgen, denen er schließlich in Ephesus begegnete. Es war seltsam, dass er dort so lange still gewesen war; doch es sollte scheinen, dass er dort auf Schwierigkeiten gestoßen war, die in dieser Geschichte nicht aufgezeichnet sind, denn in seinem Brief, der zu dieser Zeit verfasst wurde, spricht er davon, dass er bei Ephesus mit Tieren gekämpft hat ( 1 Korinther 15:32 ), was auf sein Wesen zu 1 Korinther 15:32 scheint im Theater mit wilden Tieren zu kämpfen, wie sie manchmal die Christen barbarisch behandelten.

Und er spricht von der Not, die in Asien bei Ephesus zu ihnen kam, als er am Leben verzweifelte und ein Todesurteil in sich selbst erhielt, 2 Korinther 1:8 ; 2 Korinther 1:9 .

      II. Aber in den Schwierigkeiten, die es hier gab, hatte er mehr Angst als verletzt. Generell gab es auf diesem Weg nicht wenig Aufsehen, Apostelgeschichte 19:23 Apostelgeschichte 19:23 .

Einige Historiker sagen, dass der berühmte Betrüger Apollonius Tyanæus, der sich auf einen Rivalen mit Christus einließ und sich selbst als Simon Magus als einen Großen ausgab, zu der Zeit, als Paulus dort war, in Ephesus war. Aber es scheint, dass der Widerstand, den er dem Evangelium entgegenbrachte, so unbedeutend war, dass Lukas es nicht für wert hielt, darauf geachtet zu werden. Die Störung, von der er berichtet, war anderer Art: Sehen wir uns die Einzelheiten an. Hier ist,

      1. Eine große Klage gegen Paulus und die anderen Prediger des Evangeliums, weil sie Menschen von der Verehrung Dianas abgehalten und so den Silberschmieden, die für Dianas Tempel arbeiteten, den Handel verdorben.

      (1.) Der Beschwerdeführer ist Demetrius, ein Silberschmied, wahrscheinlich ein leitender Mann des Handels, von dem angenommen wird, dass er seine Interessen besser versteht und berät als andere des Unternehmens. Ob er in anderen Plattensorten arbeitete oder nicht, wird uns nicht gesagt; aber der vorteilhafteste Zweig seines Handwerks war die Herstellung von Silberschreinen für Diana, Apostelgeschichte 19:24 Apostelgeschichte 19:24 .

Einige glauben, dass es sich um Medaillen handelte, die mit den Abbildern von Diana oder ihrem Tempel oder beiden gestempelt waren; andere meinen, es handele sich um Darstellungen des Tempels mit dem Bild der Diana in Miniatur, ganz aus Silber, aber so klein, dass die Leute sie mit sich herumtragen könnten, wie die Papisten ihre Kruzifixe tun. Diejenigen, die von weit her kamen, um im Tempel von Ephesus ihre Andacht zu erweisen, kauften nach ihrer Heimkehr diese kleinen Tempel oder Schreine, um sie mit nach Hause zu nehmen, um die Neugier ihrer Freunde zu befriedigen und in ihren eigenen Gedanken die Vorstellung von diesem stattlichen Gebäude. Sehen Sie, wie Handwerker, und auch listige Männer über dem Rang von Silberschmieden, sich den Aberglauben der Menschen zunutze machen und damit ihren weltlichen Zwecken dienen.

      (2.) Die Personen, an die er sich wendet, sind nicht die Richter, sondern die Menge; er rief die Handwerker zusammen mit den Arbeitern des gleichen Berufes (einer Firma von Mechanikern, die nichts anderes als ihr weltliches Interesse hatten), und diese suchte er gegen Paulus aufzuhetzen, der ebensowenig von Vernunft und viel von Wut, wie er sich wünschen konnte.

      (3.) Seine Beschwerde und Vertretung sind sehr umfangreich. [1] Er legt es einen Grundsatz auf , dass die Kunst und das Geheimnis für die Verehrer der Diana silberne Tempel machen war sehr notwendig , unterstützt und gehalten (die Apostelgeschichte 19:25 Apostelgeschichte 19:25 ): " Sie wissen , dass durch Mit diesem Handwerk haben wir nicht nur unseren Lebensunterhalt und unsere notwendige Nahrung, sondern auch unseren Reichtum.

Wir werden reich und bauen Güter auf. Wir leben großartig und haben das nötige Kleingeld, um unsere Freuden aufrechtzuerhalten; und deshalb dürfen wir, was auch immer dabei herauskommt, nicht zulassen, dass dieses Handwerk zur Verachtung heranwächst." Beachte: Es ist natürlich, dass die Menschen darauf, ob richtig oder falsch, eifersüchtig sind, wodurch sie ihren Reichtum erlangen; und viele haben, zum Beispiel, Allein aus diesem Grund stellen sie sich gegen das Evangelium Christi, denn es ruft die Menschen von jenen Handwerken ab, die ungesetzlich sind, wie viel Reichtum auch immer von ihnen zu erlangen ist.

[2.] Er beschuldigt Paulus, dass er die Menschen davon abgehalten habe, Götzen anzubeten. Die Worte, wie sie in der Anklageschrift stehen, sind, dass er behauptet hatte: Das sind keine Götter, die mit Händen gemacht sind, Apostelgeschichte 19:26 Apostelgeschichte 19:26 .

Könnte irgendeine Wahrheit klarer und selbstverständlicher sein als diese, oder eine überzeugendere und überzeugendere Argumentation als die der Propheten: Der Arbeiter hat es gemacht, also ist es nicht Gott? Die erste und wahrhaftigste Vorstellung, die wir von Gott haben, ist, dass er sein Wesen aus sich selbst hatte und auf niemanden angewiesen ist; aber alle Dinge haben ihr Wesen von ihm und ihre Abhängigkeit von ihm; und dann muss folgen, dass dies keine Götter sind, die die Geschöpfe der menschlichen Phantasie und das Werk von Menschenhand sind.

Dies muss jedoch als ketzerisch und atheistisch angesehen werden und Paulus als Verbrecher, weil er daran festhält; nicht, dass sie gegen diese Lehre selbst etwas vorbringen könnten, sondern dass die Folge davon war, dass nicht nur in Ephesus, der Hauptstadt, sondern fast in ganz Asien, unter den Landleuten, die ihre besten Kunden waren und von denen sie dachten am sichersten waren sie, er hatte viele Leute von der Verehrung Dianas überzeugt und abgewiesen; so dass die Silberschreine jetzt nicht mehr so ​​stark nachgefragt, noch so gute Preise dafür gegeben wurden.

Es gibt diejenigen, die für das Absurdeste und Unvernünftigste festhalten werden und das seine eigene Überzeugung der Lüge mit sich bringt, wie dies der Fall ist, dass dies Götter sind, die mit Händen gemacht sind, wenn sie nur menschliche Gesetze haben, und weltliches Interesse und Verschreibung, auf seiner Seite. [3.] Er erinnert sie an die Gefahr des Verfalls ihres Gewerbes. Was auch immer dies berührt, berührt sie in einem vernünftigen, zarten Teil: "Wenn diese Lehre Anerkennung findet, werden wir alle rückgängig gemacht und können sogar den Laden schließen; dies wird unser Handwerk zunichte machen, wird überführt und in einen schlechten Namen gesetzt als" Aberglaube und Betrüger auf der Welt, und jeder wird sie vernichten.

Dieser unser Teil " (so lautet das Wort), "unser Interesse oder Anteil am Handel und Gewerbe", kindyneuei hemin to meros, "wird nicht nur in Gefahr geraten , verloren zu gehen, sondern es wird uns auch in Gefahr bringen, und wir werden nicht nur Bettler, sondern Missetäter „[4.] er hat einen gewaltigen Eifer für Diana gibt vor, und eine Eifersucht für ihre Ehre. nicht nur das ist unser Handwerk ist in Gefahr, wenn das alles wäre, würde er nicht haben denken Sie , dass er würde mit so viel Herzlichkeit gesprochen haben, aber seine ganze Sorge gilt, damit der Tempel der großen Göttin Diana nicht verachtet und ihre Pracht zerstört würde; und er würde für die ganze Welt nicht sehen, wie die Ehre dieser Göttin gemindert wird , die ganz Asien und die Welt verehren.

Seht, was die Anbetung der Diana für sich zu erbitten hatte und was das Äußerste war, was die eifrigsten Fanatiker für sie zu sagen hatten. Erstens, dass es Pomp auf seiner Seite hatte; die Pracht des Tempels war es, was sie verzauberte, was sie fesselte; sie konnten den Gedanken an nichts ertragen, was dazu neigte, dies zu vermindern, geschweige denn zu zerstören. Zweitens, dass es Zahlen auf seiner Seite hatte; Ganz Asien und die Welt beten es an; und deshalb muss es notwendigerweise die richtige Art der Anbetung sein, lass Paulus sagen, was er will, im Gegenteil.

Weil also die ganze Welt sich nach dem Tier wundert, deshalb gibt ihm der Drache, der Teufel, der Gott dieser Welt, seine Macht und seinen Sitz und große Autorität, Offenbarung 13:2 ; Offenbarung 13:3 .

      2. Der allgemeine Unmut über diese Beschwerde. Die Ladung wurde von einem Handwerker verwaltet und war dazu bestimmt, das gemeine Volk zu räuchern, und sie hatte die gewünschte Wirkung; denn bei dieser Gelegenheit zeigten sie, (1.) einen großen Unmut gegen das Evangelium und seine Prediger. Sie waren voller Zorn ( Apostelgeschichte 19:28 Apostelgeschichte 19:28 ), voller Wut und Empörung, so bedeutet das Wort.

Die Handwerker wurden völlig verrückt, als ihnen mitgeteilt wurde, dass ihr Handwerk und ihr Idol beide in Gefahr seien. (2.) Eine große Eifersucht um die Ehre ihrer Göttin: Sie riefen: "Groß ist Diana der Epheser; und wir sind entschlossen, ihr beizustehen und zu ihrer Verteidigung zu leben und zu sterben. Gibt es eine, die entlarvt? sie zu verachten oder ihr Verderben zu drohen? Lass uns allein damit fertig werden. Lass Paulus noch so viel sagen, um zu beweisen, dass dies keine Götter sind, die mit Händen gemacht sind, wir werden daran festhalten, dass, was aus anderen Göttern und Göttinnen wird , Groß ist Diana der Epheser.

Wir müssen und werden für die Religion unseres Landes eintreten, die wir von unseren Vätern überliefert haben." So wandelten alle Menschen jeden im Namen seines Gottes, und alle dachten gut von sich; viel mehr sollten die Diener des wahren Gottes tun, wer kann sagen: Dieser Gott ist unser Gott von Apostelgeschichte 19:29 Apostelgeschichte 19:29 (3.) Eine große Unordnung untereinander ( Apostelgeschichte 19:29, Apostelgeschichte 19:29 ): Die ganze Stadt war voller Verwirrung -- die allgemeine und natürliche Wirkung des maßlosen Eifers für eine falsche Religion; es bringt alles in Verwirrung, entthront die Vernunft und inthronisiert die Leidenschaft; und die Menschen laufen zusammen, nicht nur ihre Meinungen nicht kennend, sondern auch ihre eigenen nicht kennen.

      3. Das Vorgehen des Mobs unter der Macht dieser Ressentiments und wie weit sie getragen wurden.

      (1.) Sie legten einigen Gefährten des Paulus die Hände auf und trieben sie ins Theater ( Apostelgeschichte 19:29 Apostelgeschichte 19:29 ), manche denken dort mit Absicht, sie mit Tieren kämpfen zu lassen, wie es Paulus manchmal getan hatte; oder vielleicht beabsichtigten sie nur, sie zu missbrauchen und sie der Menge zu einem Schauspiel zu machen.

Diejenigen, die sie festnahmen, waren Gaius und Aristarch, von denen wir an anderer Stelle lesen. Gaius war von Derbe, Apostelgeschichte 20:4 Apostelgeschichte 20:4 .

Dort wird auch von Aristarch gesprochen und Kolosser 4:10 . Sie kamen mit Paulus aus Mazedonien, und dies war ihr einziges Verbrechen, dass sie Paulus Reisegefährten waren, sowohl in Diensten als auch in Leiden.

      (2.) Paulus, der entgangen war, von ihnen ergriffen zu werden, als er seine Freunde um seinetwillen in Not sah, wäre unter das Volk gegangen, um sich selbst zu opfern, wenn es kein anderes Heilmittel gäbe, eher als dass seine Freunde leiden sollten auf sein Konto; und es war ein Beweis für einen großzügigen Geist, und dass er seinen Nächsten liebte wie sich selbst.

      (3.) Er wurde davon durch die Freundlichkeit seiner Freunde überredet, die ihn überstimmten. [1.] Die Jünger litten ihn nicht, denn es stand ihm besser, es darzubringen, als es ihnen zugestanden wäre, es zu erleiden. Sie hatten Grund zu Paulus zu sagen, wie Davids Diener ihm taten, als er sich in einem öffentlichen Dienst entblößte : Du bist zehntausend von uns wert, 2 Samuel 18:3 .

[2.] Andere seiner Freunde griffen ein, um zu verhindern, dass er sich so in den Mund der Gefahr stürzte. Sie würden ihn viel schlimmer behandeln als Gaius und Aristarch, da sie ihn als den Anführer der Gruppe betrachteten; und deshalb lieber sie die Hauptlast des Sturms tragen lassen, als dass er sich Apostelgeschichte 19:31 , Apostelgeschichte 19:31, Apostelgeschichte 19:31 .

Sie waren sich des Häuptlings Asiens sicher, der Fürsten Asiens – Asiaarchai. Die Kritiker sagen uns, dass sie das Oberhaupt ihrer Priester waren; oder, wie andere, der Chef ihrer Spieler. Ob sie zum christlichen Glauben bekehrt waren (und manche waren es sogar von ihren Priestern und Statthaltern) oder ob sie Paulus als aufrichtigen guten Mann nur gratuliert hatten, wird uns nicht gesagt, nur dass sie Freunde des Paulus waren .

Dr. Lightfoot schlägt vor, dass sie ihm Respekt und Freundlichkeit bewahrt haben, seit er in ihrem Theater mit Bestien gekämpft hat, und befürchteten, dass er wieder so missbraucht werden könnte. Beachten Sie, dass es ein freundlicher Teil ist, sich mehr um das Leben und den Komfort guter Männer zu kümmern, als sie es selbst tun. Es wäre für Paul ein sehr riskantes Abenteuer, ins Theater zu gehen; es war tausend zu eins, dass es ihn das Leben kosten würde; und deshalb wurde Paulus von seinen Freunden überstimmt, das Gesetz der Selbsterhaltung zu befolgen, und hat uns gelehrt, Gefahren so lange wie möglich aus dem Weg zu gehen, ohne der Pflicht aus dem Weg zu gehen. Wir mögen aufgerufen sein, unser Leben hinzugeben, aber nicht unser Leben wegzuwerfen. Es würde Paul besser gefallen, sich in eine Synagoge zu wagen, als in ein Theater.

      (4.) Der Mob befand sich in vollkommener Verwirrung ( Apostelgeschichte 19:32 Apostelgeschichte 19:32 ): Manche riefen das eine und andere, je nachdem, wie ihre Phantasien und Leidenschaften und vielleicht die Berichte, die sie erhielten, sie leiteten.

Einige riefen, Nieder mit den Juden; andere, Nieder mit Paul; aber die Versammlung war verwirrt, da sie den Verstand des anderen nicht verstand. Sie widersprachen einander und waren bereit, sich dafür ins Gesicht zu fliegen, aber sie verstanden ihre eigenen nicht; denn die Wahrheit war, dass die meisten nicht wussten, woher sie zusammengekommen waren. Sie wussten nicht, was den Aufruhr begann, noch wer, geschweige denn, was sie dort zu tun hatten; aber bei solchen Gelegenheiten kommt der größte Teil nur, um zu fragen, was los ist: Sie folgen dem Ruf, folgen der Menge, wachsen wie ein Schneeball, und wo viele sind, werden mehr sein.

      (5.) Die Juden hätten sich für diesen Tumult interessiert (an anderen Orten waren sie die ersten Auslöser solcher Aufstände gewesen), aber jetzt hatten sie in Ephesus nicht genug Interesse, um den Mob aufzurichten, und doch, als er aufkam, sie hatte genug Apostelgeschichte 19:35 ( Apostelgeschichte 19:35, Apostelgeschichte 19:35 ): Sie zogen Alexander aus der Menge heraus, riefen ihn auf, im Namen der Juden gegen Paulus und seine Gefährten zu sprechen: "Ihr habt gehört was Demetrius und die Silberschmiede gegen sie als Feinde ihrer Religion zu sagen haben; erlaube uns jetzt, dir zu sagen, was wir gegen ihn als Feinde unserer Religion zu sagen haben.

„ Die Juden forderten ihn dazu auf, ermutigten ihn und sagten ihm, sie würden ihm beistehen und ihn unterstützen; und dies hielten sie für notwendig zu ihrer eigenen Verteidigung, und daher nennt man das, was er sagen wollte, seine Entschuldigung bei den Menschen, nicht für ihn im Besonderen, sondern für die Juden im Allgemeinen, die die Anbeter der Diana als ebenso sehr ihre Feinde ansahen wie Paulus. Nun sollten sie sie wissen lassen, dass sie ebenso sehr die Feinde des Paulus waren wie sie; und diejenigen, die sich jetzt so sorgfältig von den Dienern Christi unterscheiden und sich fürchten, für sie gehalten zu werden, werden am großen Tag dementsprechend ihr Schicksal erleiden.

Alexander winkte mit der Hand, um gegen Paulus gehört zu werden; denn es war seltsam gewesen, wenn eine Christenverfolgung durchgeführt worden war und es an dem einen oder anderen Ende keine Juden gab: wenn sie das Unheil nicht anzetteln konnten, halfen sie es voran und machten sich so an anderen teilhaftig Sünden der Männer. Einige meinen, dieser Alexander sei ein Christ gewesen, aber vom Judentum abgefallen, und sei daher als geeigneter Mensch herausgefordert worden, Paulus zu beschuldigen; und dass er der Kupferschmied Alexander war, der Paulus so viel Böses angetan hat ( 2 Timotheus 4:14 ), und den er Satan ausgeliefert hatte, 1 Timotheus 1:20 .

      (6.) Dies veranlasste die Staatsanwälte, die Anklage der Freunde des Paulus fallen zu lassen und sie in Akklamationen zu Ehren ihrer Göttin Apostelgeschichte 19:34 ( Apostelgeschichte 19:34, Apostelgeschichte 19:34 ): Als sie wussten, dass er Jude war, und als ein Feind der Dianaverehrung (denn die Juden hatten jetzt einen unversöhnlichen Hass auf Götzen und Götzendienst), was immer er für Paulus oder gegen ihn zu sagen hatte, sie waren entschlossen, ihn nicht zu hören, und setzten daher den Mob in Geschrei , „ Groß ist Diana von den Ephesern; wer sie überfährt, sei er Jude oder Christ, wir sind entschlossen, sie aufzuschreien.

Sie ist Diana der Epheser, unsere Diana; und es ist unsere Ehre und unser Glück, ihren Tempel bei uns zu haben; und sie ist großartig, eine berühmte Göttin und wird von allen verehrt. Es gibt noch andere Dianas, aber Diana von den Ephesern übertrifft sie alle, denn ihr Tempel ist reicher und prächtiger als jeder von ihnen." Das war der Ruf für zwei Stunden zusammen; und es wurde als eine ausreichende Widerlegung der Lehre des Paulus angesehen. dass das keine Götter sind, die mit Händen gemacht sind.

So werden die heiligsten Wahrheiten oft mit nichts anderem als Lärm und Geschrei und Volkswut vernichtet. Von den Götzendienern hieß es vor langer Zeit, sie seien verrückt nach ihren Götzen; und hier ist ein Beispiel davon. Diana hat die Epheser groß gemacht, denn die Stadt wurde durch den riesigen Ansturm von Menschen aus allen Teilen zu Dianas Tempel dort bereichert, und deshalb sind sie mit allen Mitteln bemüht, ihren sinkenden Ruf mit, Groß ist Diana der Epheser , aufrechtzuerhalten .

      4. Die Unterdrückung und Zerstreuung dieser Randalierer durch die Klugheit und Wachsamkeit des Stadtschreibers; er wird gramateus genannt – der Schreiber oder Sekretär oder Schreiber; "das Verzeichnis ihrer Spiele", die Olympischen Spiele (so andere), deren Aufgabe es war, die Namen der Sieger und die von ihnen gewonnenen Preise zu bewahren. Mit viel Aufhebens brachte er endlich den Lärm zum Schweigen, um gehört zu werden, und hielt dann eine friedliche Rede zu ihnen und gab uns ein Beispiel von Salomos: Die Worte der Weisen werden leiser gehört als der Ruf von ihm, der unter Narren herrscht, wie Demetrius es tat. Prediger 9:17 .

      (1.) Er beglückt sie mit der Anerkennung, dass Diana die berühmte Göttin der Epheser war, Apostelgeschichte 19:35 Apostelgeschichte 19:35 . Sie brauchten nicht so laut und energisch eine Wahrheit zu behaupten, die niemand leugnete oder ignorieren konnte: Jeder weiß, dass die Stadt der Epheser eine Anbeterin der großen Göttin Diana ist; ist neokoros; nicht nur, dass die Einwohner Anbeter dieser Göttin waren, sondern der Stadt als Körperschaft wurde durch ihre Satzung die Verehrung von Diana anvertraut, um ihren Tempel zu pflegen und diejenigen aufzunehmen, die dorthin kamen, um ihre Huldigung zu erweisen .

Ephesus ist die ditua (sie sagen, das sei das zutreffendste Wort) oder der Sakrist der großen Göttin Diana. Die Stadt war mehr die Patronin und Beschützerin von Diana als Diana der Stadt. Götzendiener haben so große Sorgfalt walten lassen, um die Anbetung von Göttern, die mit Händen gemacht wurden, aufrechtzuerhalten, während die Anbetung des wahren und lebendigen Gottes vernachlässigt wird, und nur wenige Nationen oder Städte rühmen sich, dies zu fördern und zu schützen.

Der Dianatempel in Ephesus war ein sehr reiches und prunkvolles Bauwerk, aber das Bild der Diana im Tempel, da sie dachten, es heiligte den Tempel, wurde mehr verehrt als der Tempel, denn sie überzeugten die Menschen dass es vom Jupiter herunterfiel und daher keiner der Götter war, die von Menschenhand gemacht wurden. Sehen Sie, wie leicht die Leichtgläubigkeit abergläubischer Menschen durch den Betrug beim Gestalten von Menschen aufgezwungen wird.

Da dieses Bild von Diana vor langer Zeit entstanden war und niemand sagen konnte, wer es gemacht hatte, ließen sie die Leute glauben, es sei vom Jupiter gefallen. "Nun, diese Dinge ", sagt der Stadtschreiber sehr ernst (aber ob ernsthaft oder nicht, und als jemand, der sie selbst glaubte, kann man bezweifeln), " kann nicht dagegen gesprochen werden; sie haben eine so allgemeine Anerkennung erhalten, dass Sie nicht brauchen." fürchte den Widerspruch, es kann dir keine Vorurteile machen." Manche meinen es so: "Wenn wir das Bild der Diana vom Jupiter fallen sehen, wie wir alle glauben, dann berührt uns das, was gegen mit Händen gemachte Götter gesagt wird, überhaupt nicht."

      (2.) Er warnt sie vor allen gewalttätigen und stürmischen Handlungen, die ihre Religion weder brauchte noch daraus einen wirklichen Vorteil ziehen könnte ( Apostelgeschichte 19:36 Apostelgeschichte 19:36 ): Du sollst still sein und nichts überstürzt tun .

Dies ist eine sehr gute Regel, sowohl im privaten als auch im öffentlichen Bereich; nicht übereilt und übereilt in unseren Bewegungen sein, sondern überlegen und sich Zeit nehmen zum Überlegen: uns selbst oder andere nicht in Aufregung versetzen, sondern ruhig und gefasst sein und die Vernunft im Thron und die Leidenschaft immer im Zaum halten. Dieses Wort sollte uns bereit sein, den Frieden zu befehlen, wenn wir selbst oder die um uns herum unordentlich werden: Wir sollten still sein und nichts überstürzt tun; nichts in Eile zu tun, wovon wir in aller Ruhe bereuen können.

      (3.) Er wischt Odium , die Besetzung auf Paul gewesen war und seine Mitarbeiter, und sagt ihnen, sie waren nicht die Männer , dass sie ihnen vertreten zu sein ( Apostelgeschichte 19:37 Apostelgeschichte 19:37 ): " Sie haben diese Männer hierher gebracht und sind bereit, sie zu zerreißen; aber hast du überlegt, was ihre Übertretung und was ihr Vergehen ist? Was kannst du ihnen beweisen? Sie sind keine Kirchenräuber, du kannst sie nicht des Sakrilegs anklagen, oder das Wegnehmen einer bestimmten Sache.

Sie haben Dianas Tempel oder dessen Schätzen keine Gewalt angetan; auch sind sie keine Lästerer deiner Göttin; sie haben den Verehrern Dianas keine schmähliche Sprache gegeben, noch skurril über ihren oder ihren Tempel gesprochen. Warum solltest du mit all dieser Gewalt diejenigen verfolgen, die, obwohl sie nicht deiner Meinung sind, doch mit keiner Bitterkeit gegen dich schimpfen? Da sie ruhig sind, warum solltest du heiß sein?" Es war das Götzenbild im Herzen, gegen das sie ihre ganze Kraft aus Vernunft und Argumentation richteten; wenn sie das nur unterdrücken können, wird das Götzenbild im Tempel natürlich fallen.

Diejenigen, die gegen abgöttische Kirchen predigen, haben die Wahrheit auf ihrer Seite und sollten sie energisch bewahren und auf das Gewissen der Menschen drücken; aber sie sollen nicht Räuber dieser Kirchen sein ( auf die Beute legten sie nicht ihre Hand, Ester 9:15 ; Ester 9:16 ), noch Lästerer dieser Anbetungen; mit Sanftmut belehren, nicht mit Leidenschaft und üblen Vorwürfen, diejenigen, die sich selbst widersetzen; denn die Wahrheit Gottes braucht nicht die Lüge des Menschen, so braucht sie nicht die maßlose Hitze des Menschen. Der Zorn des Menschen bewirkt nicht die Gerechtigkeit Gottes.

      (4.) Er übergibt sie den regulären Methoden des Gesetzes, die immer den Volkstumult verdrängen sollen und dies in zivilisierten, gut regierten Nationen tun werden. Es ist eine große Gnade, in einem Land zu leben, in dem für die Wahrung des Friedens und die öffentliche Rechtspflege gesorgt ist und für jedes Unrecht ein Rechtsmittel bestimmt wird; und hierin sind wir von dieser Nation so glücklich wie jedes andere Volk.

[1.] Wenn es sich um eine Privatverletzung handelt, können sie sich an die Richter und Gerichte wenden, die zu bestimmten Zeiten öffentlich geführt werden. Wenn Demetrius und die Gesellschaft der Silberschmiede, die diese ganze Niederlage angerichtet haben, sich geschädigt fühlen oder irgendein Privileg, auf das sie gesetzlich Anspruch haben, verletzt oder verankert sind, sollen sie Klage erheben, ein Verfahren einleiten, und die Sache wird fair sein versucht, und Gerechtigkeit getan: Das Gesetz ist offen, und es gibt Abgeordnete; es gibt einen Prokonsul und seinen Delegierten, deren Aufgabe es ist, beide Seiten anzuhören und nach Billigkeit zu entscheiden; und in ihrer Entschlossenheit müssen alle Parteien nachgeben und dürfen nicht ihre eigenen Richter sein oder sich an das Volk wenden.

Beachten Sie, dass das Gesetz gut ist, wenn ein Mensch es rechtmäßig anwendet, als letztes Rechtsmittel sowohl für die Aufdeckung eines angefochtenen Rechts als auch für die Wiedererlangung eines verweigerten Rechts. [2] Wenn die Beschwerde einer öffentlichen Beschwerde sein, auf die Verfassung betrifft, sind sie beseitigt werden, nicht von einem verwirrten Pöbel, sondern durch ein Abkommen der Staaten ( Apostelgeschichte 19:39 Apostelgeschichte 19:39 ): Wenn Sie fragen , alles, was andere Angelegenheiten betrifft, die von gemeinsamem Interesse sind, wird in einer rechtmäßigen Versammlung der Schöffen und des gemeinsamen Rates beschlossen, die regelmäßig von den Verantwortlichen einberufen werden.

Beachten Sie, dass sich Privatpersonen nicht in öffentliche Angelegenheiten einmischen sollten, um den Ratschlägen derer zuvorzukommen, deren Aufgabe es ist, von ihnen Kenntnis zu nehmen; wir haben genug zu tun, um uns um unsere eigenen Angelegenheiten zu kümmern.

      (5.) Er macht ihnen die Gefahr, in der sie sich befinden, und die Premunire sensibel, in die sie durch diesen Aufruhr geraten sind ( Apostelgeschichte 19:40 Apostelgeschichte 19:40 ): "Es ist gut, wenn wir nicht in Frage gestellt werden." der Aufruhr dieses Tages, wenn wir nicht am kaiserlichen Hofe als eine aufrührerische und aufrührerische Stadt beklagt werden , und wenn nicht ein quo Warranto gegen uns erhoben und unsere Urkunde weggenommen wird; denn es gibt keinen Grund, über den wir Rechenschaft ablegen könnten dieser Halle haben wir nichts zu entschuldigen.

Wir können uns nicht rechtfertigen, den Frieden zu brechen, indem wir sagen, dass andere ihn zuerst gebrochen haben, und wir haben nur defensiv gehandelt; wir haben keine Farbe für eine solche Bitte, und deshalb lassen Sie die Sache nicht weitergehen, denn sie ist bereits zu weit gegangen." Beachten Sie, die meisten Menschen haben mehr Ehrfurcht vor dem Urteil der Menschen als vor dem Urteil Gottes. Wie gut wäre es, wenn wir würden also noch der Lärm unserer ungeordneten Begierden und Leidenschaften, und überprüfen sie die Gewalt von ihnen, mit der Berücksichtigung des Kontos wir kurz auf die Richter des Himmels und der Erde für alle diese Erkrankungen geben müssen! wir sind in Gefahr genannt werden in Frage zum heutigen Aufruhrin unseren Herzen, in unseren Häusern; und wie sollen wir darauf antworten, da es keinen Grund, keinen gerechten oder keinen verhältnismäßigen Grund gibt, wodurch wir Rechenschaft ablegen können von diesem Zusammentreffen, von dieser Hitze und Gewalt? Wie wir die Ungereimtheit unserer Begierden unterdrücken müssen, so auch unserer Leidenschaften, damit Gott uns für all diese Dinge vor Gericht bringt ( Prediger 11:9 ), und wir sind darauf bedacht, uns als diejenigen zu führen, die Rechenschaft ablegen müssen .

      (6.) Als er ihnen so die Absurdität ihres aufrührerischen Treffens und die daraus resultierenden schlimmen Folgen gezeigt hat, rät er ihnen, sich mit aller Apostelgeschichte 19:41 zu trennen ( Apostelgeschichte 19:41, Apostelgeschichte 19:41 ): er entließ die Versammlung , befahl dem Ausrufer, vielleicht anzukündigen, dass alle Arten von Personen friedlich abreisen und ihren eigenen Geschäften nachgehen sollten, und sie taten es.

Siehe hier, [1.] Wie die überwältigende Vorsehung Gottes den öffentlichen Frieden durch eine unerklärliche Macht über die Geister der Menschen bewahrt. Auf diese Weise wird die Welt in einer gewissen Ordnung gehalten, und die Menschen werden daran gehindert, wie die Fische des Meeres zu sein, wo die Größeren desto weniger verschlingen. Wenn man bedenkt, was für ein ungestümes, wütendes Ding, was für ein unbändiges, unzähmbares wildes Tier der Mob ist, werden wir, wenn es vorbei ist, Grund sehen, Gottes Güte anzuerkennen, dass wir nicht immer unter seiner Tyrannei stehen.

Er stillt das Rauschen des Meeres, das Rauschen ihrer Wellen und (was nicht weniger ein Beispiel für seine allmächtige Macht ist) den Tumult des Volkes, Psalter 65:7 . [2.] Sehen Sie, wie viele Möglichkeiten Gott hat, sein Volk zu beschützen. Vielleicht war dieser Stadtschreiber weder mit Paulus noch mit dem von ihm gepredigten Evangelium befreundet, aber seine menschliche Klugheit dient dem göttlichen Zweck. Viele sind die Nöte der Gerechten, aber der Herr befreit sie von allen.