Epheser 3:14-21

      14 Aus diesem Grund beuge ich meine Knie vor dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, 15 nach dem die ganze Familie im Himmel und auf Erden benannt ist, 16 damit er euch nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit mit Macht stärkt durch seinen Geist im inneren Menschen; 17 Damit Christus durch den Glauben in euren Herzen wohne; daß sie, in der Liebe verwurzelt und geerdet ist, 18 fähig sein Kann mit allen Heiligen zu begreifen , was ist die Breite und die Länge und die Tiefe und die Höhe; 19 Und die Liebe Christi zu erkennen, die über die Erkenntnis hinausgeht, damit ihr mit der ganzen Fülle Gottes erfüllt werdet.

  20 Dem aber, der über alles, was wir bitten oder denken, überreichlich tun kann, gemäß der Kraft, die in uns wirkt, 21 dem sei Ehre in der Gemeinde durch Christus Jesus zu allen Zeiten, Welt ohne Ende. Amen.

      Wir kommen nun zum zweiten Teil dieses Kapitels, der das fromme und liebevolle Gebet des Paulus an Gott für seine geliebten Epheser enthält. Aus diesem Grund. Dies kann entweder auf den unmittelbar bezeichnet Epheser 3:13 , dass Sie nicht in Ohnmacht fallen, c, oder, besser gesagt, ist der Apostel hier wieder aufzunehmen , was er am begann. Epheser 3:1 , von dem ihm in jener abgeschweift , die eingefügt sind. Beobachten,

      I. Zu wem er betet – zu Gott als dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, davon siehe Epheser 1:3 Epheser 1:3Epheser 1:3Epheser 1:3 .

      II. Seine äußere Gebetshaltung, die demütig und ehrfürchtig war: Ich beuge die Knie. Beachte: Wenn wir uns Gott nähern, sollten wir ihn in unseren Herzen ehren und unsere Ehrerbietung in den am besten geeigneten und angemessensten Benehmen und Gesten ausdrücken. Nachdem er Christus erwähnt hat, kann er hier nicht ohne eine ehrenvolle Lobpreisung seiner Liebe bestehen, Epheser 3:15 Epheser 3:15 .

Die universelle Kirche hat eine Abhängigkeit vom Herrn Jesus Christus: Nach dem die ganze Familie im Himmel und auf Erden benannt ist. Die Juden pflegten sich mit Abraham als ihrem Vater zu rühmen, aber jetzt werden Juden und Heiden beide von Christus benannt (so einige); während andere es von den Heiligen im Himmel verstehen, die die Krone der Herrlichkeit tragen, und von Heiligen auf Erden, die hier im Werk der Gnade tätig sind.

Sowohl das eine als auch das andere bilden nur eine Familie, einen Haushalt; und von ihm werden sie Christen genannt, da sie wirklich solche sind und ihre Abhängigkeit von und ihre Beziehung zu Christus anerkennen.

      III. Was der Apostel von Gott für diese seine Freunde bittet – geistliche Segnungen, die die besten Segnungen sind und die von jedem von uns am ernsthaftsten gesucht und erbeten werden müssen, sowohl für uns selbst als auch für unsere Freunde. 1. Geistige Kraft für die Arbeit und Pflicht, zu der sie berufen und beschäftigt waren: Dass er euch nach dem Reichtum seiner Gnade zu stärken gebe, c.

Der innere Mensch ist das Herz oder die Seele. Wird mit aller Kraft gestärkt ist mächtig gestärkt werden, viel mehr , als sie gegenwärtig waren mit einem hohen Maße an Gnade sein begabt und geistigen Fähigkeiten zum Entladen Pflicht, Widerstand gegen Versuchungen, dauerhafte Verfolgungen, c. Und der Apostel betet, dass dies nach dem Reichtum seiner Herrlichkeit oder nach seinem herrlichen Reichtum geschehen möge – verantwortlich für die große Fülle an Gnade, Barmherzigkeit und Macht, die in Gott wohnt und seine Herrlichkeit ist seinen Geist, der in den Seelen des Volkes Gottes der unmittelbare Wirker der Gnade ist.

Beachte aus diesen Dingen, dass die Kraft aus dem Geist Gottes im inneren Menschen die beste und begehrteste Kraft ist, Kraft in der Seele, Kraft des Glaubens und anderer Gnaden, Kraft, Gott zu dienen und unsere Pflicht zu tun und durchzuhalten in unserem christlichen Kurs mit Elan und Fröhlichkeit. Und lasst uns weiterhin beachten, dass das Werk der Gnade , wenn es zuerst begonnen wird, durch den gesegneten Geist Gottes fortgesetzt und fortgeführt wird.

2. Die Einwohnung Christi in ihren Herzen, Epheser 3:17 Epheser 3:17 . Christus soll in seinem Volk wohnen, da er durch seine gnädigen Einflüsse und Handlungen immer bei ihnen gegenwärtig ist. Beachten Sie, es ist wünschenswert, dass Christus in unseren Herzen wohnt; und wenn dort das Gesetz Christi geschrieben und dort die Liebe Christi ausgegossen wird, dann wohnt Christus dort.

Christus ist ein Bewohner der Seele jedes guten Christen. Wo sein Geist wohnt, da schwillt er an; und er wohnt im Herzen durch den Glauben, durch die ständige Ausübung des Glaubens an ihm. Der Glaube öffnet die Tür der Seele, um Christus zu empfangen; der Glaube nimmt ihn auf und unterwirft sich ihm. Durch den Glauben sind wir mit Christus verbunden und haben ein Interesse an ihm. 3. Das Fixieren frommer und frommer Neigungen in der Seele: Dass ihr in der Liebe verwurzelt und begründet seid, fest in eurer Liebe zu Gott, dem Vater unseres Herrn Jesus Christus, und zu allen Heiligen, den Geliebten unseres Herrn Jesus Christus.

Viele haben eine gewisse Liebe zu Gott und zu seinen Dienern, aber es ist ein Blitz, wie das Knistern von Dornen unter einem Topf, es macht einen großen Lärm, ist aber sofort weg. Wir sollten ernsthaft wünschen, dass gute Zuneigungen in uns verankert werden, dass wir in der Liebe verwurzelt und geerdet sind. Manche verstehen es darin, dass sie im Sinne der Liebe Gottes zu ihnen festgelegt und begründet sind, was sie zu einer größeren Leidenschaft der heiligen Liebe zu ihm und zueinander inspirieren würde.

Und wie sehr wünschenswert ist es, ein festes, festes Gefühl für die Liebe Gottes und Christi zu unseren Seelen zu haben, um jederzeit mit dem Apostel sagen zu können: Er hat mich geliebt! Der beste Weg, dies zu erreichen, besteht darin, darauf zu achten, dass wir in unserer Seele eine ständige Liebe zu Gott bewahren; dies wird der Beweis der Liebe Gottes zu uns sein. Wir lieben ihn, weil er uns zuerst geliebt hat. Dazu betet er, 4.

Für ihre experimentelle Bekanntschaft mit der Liebe Jesu Christi. Je inniger wir die Liebe Christi zu uns kennen, desto mehr wird unsere Liebe zu ihm und seinen Seinen hingezogen: Damit du alle Heiligen begreifen kannst, c. ( Epheser 3:18 Epheser 3:19 ); das heißt, die wunderbare Liebe Christi zu den Seinen klarer zu verstehen und fester zu glauben, die die Heiligen in gewissem Maße verstehen und glauben und die sie später noch mehr verstehen werden.

Christen sollten nicht darauf abzielen, vor allem Heilige zu begreifen; aber seien Sie zufrieden, dass Gott mit ihnen umgeht, wie er es mit denen zu tun pflegt, die seinen Namen lieben und fürchten: wir sollten uns wünschen, mit allen Heiligen zu begreifen , so viel Wissen zu haben, wie die Heiligen in dieser Welt haben dürfen. Wir sollten ehrgeizig sein, die ersten drei zu entwickeln; aber nicht über das Maß der Statur anderer Heiliger hinauszugehen.

Es ist zu beobachten, wie großartig der Apostel von der Liebe Christi spricht. Die Dimensionen der erlösenden Liebe sind bewundernswert: Die Breite und Länge und Tiefe und Höhe. Indem der Apostel diese Dimensionen aufzählt, will er die überragende Größe der Liebe Christi, den unergründlichen Reichtum seiner Liebe, die höher ist als der Himmel, tiefer als die Hölle, länger als die Erde und breiter als das Meer, Hiob 11:8 ; Hiob 11:9 .

Einige beschreiben die Einzelheiten so: Anhand der Breite können wir das Ausmaß davon für alle Zeitalter, Nationen und Ränge von Menschen verstehen; durch seine Länge seine Dauer von ewig zu ewig; durch die Tiefe ist es in den niedrigsten Zustand gebeugt, mit dem Ziel, diejenigen zu erlösen und zu retten, die in die Tiefen der Sünde und des Elends versunken sind; durch seine Höhe, seine Berechtigung und Erhebung zum himmlischen Glück und Ruhm.

Wir sollten diese Liebe begreifen wollen: Es ist der Charakter aller Heiligen, dass sie dies tun; denn sie alle haben eine Selbstgefälligkeit und ein Vertrauen in die Liebe Christi: Und die Liebe Christi zu erkennen, die die Erkenntnis übersteigt, Epheser 3:19 Epheser 3:19 .

Wenn es Wissen weitergibt, wie können wir es dann erkennen? Wir müssen beten und uns bemühen, etwas zu wissen, und sollten immer noch begehren und danach streben, immer mehr davon zu wissen, obwohl es nach bestem Bemühen niemand vollständig begreifen kann: in seinem vollen Umfang übertrifft es das Wissen. Obwohl die Liebe Christi von Christen vielleicht besser wahrgenommen und erkannt wird, als sie es allgemein ist, kann sie auf dieser Seite des Himmels nicht vollständig verstanden werden.

5. Er betet, dass sie mit der ganzen Fülle Gottes erfüllt werden. Es ist ein hoher Ausdruck: Wir sollten es nicht wagen, ihn zu verwenden, wenn wir ihn nicht in den heiligen Schriften finden. Es ist wie diese anderen Ausdrücke, Teilhaber einer göttlichen Natur zu sein und vollkommen zu sein, wie unser Vater im Himmel vollkommen ist. Wir sollen es nicht von seiner Fülle als Gott in sich selbst verstehen, sondern von seiner Fülle als Gott im Bund mit uns, als Gott seinem Volk: eine Fülle, die Gott zu schenken bereit ist, der sie alle erfüllen will bis zum Äußersten ihrer Möglichkeiten, und das mit all den Gaben und Gnaden, die er für nötig hält.

Von denen, die aus der Fülle Christi Gnade um Gnade empfangen, kann man sagen, dass sie gemäß ihrer Fähigkeit mit der Fülle Gottes erfüllt sind , alles, um den höchsten Grad der Erkenntnis und des Genusses Gottes und eine vollständige Übereinstimmung zu erreichen zu ihm.

      Der Apostel schließt das Kapitel mit einer Doxologie, Epheser 3:20 ; Epheser 3:21 . Es ist richtig, unsere Gebete mit Lobpreisungen abzuschließen. Unser gesegneter Erretter hat uns das gelehrt. Beachten Sie, wie er Gott beschreibt und wie er ihm Ehre zuschreibt.

Er beschreibt ihn als einen Gott, der über alles, was wir bitten oder denken, im Überfluss tun kann. Es gibt eine unerschöpfliche Fülle der Gnade und Barmherzigkeit in Gott, die die Gebete aller Heiligen niemals versiegen können. Was auch immer wir bitten mögen oder zu bitten denken, Gott ist immer noch in der Lage, mehr zu tun, viel mehr, überaus viel mehr. Öffne deinen Mund so weit, noch hat er das Zeug, ihn zu füllen.

Beachten Sie, dass wir in unseren Bewerbungen an Gott unseren Glauben unter Berücksichtigung seiner Allgenügsamkeit und allmächtigen Macht fördern sollten. Nach der Kraft, die in uns wirkt. Als ob er gesagt hätte: Wir haben bereits einen Beweis für diese Macht Gottes in dem, was er in uns gewirkt und für uns getan hat, indem er uns durch seine Gnade belebt und zu sich selbst bekehrt hat. Die Kraft, die noch immer für die Heiligen wirkt, entspricht der Kraft, die in ihnen gewirkt hat.

Wo immer Gott von seiner Fülle gibt, gibt er, um seine Kraft zu erfahren. Nachdem er Gott so beschrieben hat, schreibt er ihm Ehre zu. Wenn wir Gott um Gnade bitten, sollten wir Gott ehren. Ihm sei Ehre in der Gemeinde durch Christus Jesus. Indem wir Gott Ehre zuschreiben, schreiben wir ihm alle Vorzüge und Vollkommenheiten zu, wobei Ehre der Glanz und das Ergebnis von allen ist. Beachten Sie, der Sitz des Lobpreises Gottes ist in der Kirche.

Diese kleine Lobpreisung, die Gott von dieser Welt empfängt, stammt von der Kirche, einer heiligen Gesellschaft, die zur Ehre Gottes geschaffen wurde, und in der jedes einzelne Mitglied, sowohl Juden als auch Nichtjuden, an diesem Werk des Lobpreises Gottes teilnimmt. Der Mittler dieser Lobpreisungen ist Jesus Christus. Alle Gaben Gottes kommen von ihm zu uns durch die Hand Christi; und all unser Lob geht von uns durch dieselbe Hand auf ihn über.

Und Gott sollte und wird so gepriesen durch alle Zeitalter hindurch, eine Welt ohne Ende; denn er wird immer eine Kirche haben, um ihn zu loben, und er wird immer seinen Lobpreis von seiner Kirche haben. Amen. So sei es; und so wird es sicherlich sein.