Epheser 3:1-13

      1 Aus diesem Grund habe ich Paulus, der Gefangene Jesu Christi für euch Heiden, 2 Wenn ihr von der Sendung der Gnade Gottes gehört habt, die mir euch geschenkt ist, 3 wie er mir durch Offenbarung das Geheimnis kundgetan hat ; (wie ich zuvor in wenigen Worten geschrieben habe: 4 Wodurch ihr beim Lesen meine Erkenntnis im Geheimnis Christi verstehen könnt) 5 Was in anderen Zeitaltern den Menschensöhnen nicht bekannt gegeben wurde, wie es jetzt seinem Heiligen offenbart ist Apostel und Propheten durch den Geist; 6 Dass die Heiden Miterben und von demselben Leib und Teilhaber seiner Verheißung in Christus durch das Evangelium sein sollten, 7 dessen ich zu einem Diener gemacht wurde, gemäß der Gabe der Gnade Gottes, die mir durch das wirksame Wirken von seine Macht.

  8 Mir, der kleiner als der Geringste aller Heiligen bin, ist diese Gnade gegeben, dass ich unter den Heiden den unerforschlichen Reichtum Christi predige; 9 Und alle machen Männer sehen , was ist die Gemeinschaft des Geheimnisses, das vom Anfang der Welt hath gewesen verborgen in Gott, der alle Dinge durch Jesus Christus geschaffen: 10 Zum Zweck , daß jetzt den Fürstentümern und Gewalten in den himmlischen Orten kann die Kirche die mannigfaltige Weisheit Gottes erkennen, 11 nach dem ewigen Vorsatz, den er in Christus Jesus, unserem Herrn, vorgehabt hat, 12 zu dem wir durch seinen Glauben Kühnheit und Zuversicht haben. 13 Darum wünsche ich, dass ihr nicht in Ohnmacht fällt angesichts meiner Drangsal für euch, die eure Ehre ist.

      Hier haben wir den Bericht, den Paulus den Ephesern über sich selbst gibt, da er von Gott zum Apostel der Heiden ernannt wurde.

      I. Wir können beobachten, dass er sie mit den Trübsalen und Leiden vertraut macht, die er bei der Ausübung dieses Amtes erlitten hat, Epheser 3:1 Epheser 3:1 . Die erste Klausel bezieht sich auf das vorangegangene Kapitel und kann auf eine dieser beiden Arten verstanden werden: 1.

„ Aus diesem Grund, weil ich die im vorhergehenden Kapitel enthaltene Lehre gepredigt und behauptet habe, dass die großen Vorrechte des Evangeliums nicht nur den Juden zustehen, sondern auch den gläubigen Heiden, obwohl sie nicht beschnitten sind – denn dies bin ich jetzt ein Gefangener, aber ein Gefangener Jesu Christi, da ich in seiner Sache und um seinetwillen leide und weiterhin sein treuer Diener und Gegenstand seines besonderen Schutzes und seiner Fürsorge bin, während ich so für ihn leide.

„Beachte, die Diener Christi sind, wenn sie Gefangene werden, seine Gefangenen; und er verachtet seine Gefangenen nicht. Er denkt niemals schlechter von ihnen wegen des schlechten Charakters, den die Welt ihnen gibt, oder der schlechten Behandlung, die sie darin getroffen haben Paulus hielt an Christus fest, und Christus besaß ihn, als er im Gefängnis war.-- Für euch, Heiden, die Juden verfolgten und sperrten ihn ein, weil er der Apostel der Heiden war und ihnen das Evangelium predigte.

Daraus können wir lernen, dass die treuen Diener Christi seine heiligen Wahrheiten verbreiten sollen, wie unangenehm sie einigen auch sein mögen und was immer sie selbst dafür erleiden mögen. Oder 2. Die Worte können so verstanden werden: „ Aus diesem Grund, – da ihr keine Fremden und Fremden mehr seid (wie Epheser 2:19 Epheser 2:19 ), sondern mit Christus vereint und in die Gemeinschaft aufgenommen seid Ich bete mit seiner Gemeinde, Paulus, der Gefangene Jesu Christi, dass Sie in die Lage versetzt werden, so zu handeln, wie Sie von Gott begünstigt und an solchen Vorrechten teilhaben.

" Zu diesem Zweck findet man ihn in Epheser 3:14 Epheser 3:14 , wo er nach dem Exkurs in den verschiedenen dazwischenliegenden Versen mit dem fortfährt, was er in Epheser 3:1 .

Beachtet: Diejenigen, die von Gott Gnade und Gnaden empfangen haben, bedürfen des Gebets, damit sie sich verbessern und voranschreiten und weiterhin so handeln, wie es ihnen gebührt. Und wenn wir sehen, wie Paulus als Gefangener solche Gebete zu Gott für die Epheser verrichtete, sollten wir lernen, dass uns keine besonderen Leiden so sehr um uns selbst kümmern sollten, dass wir die Fälle anderer in unseren Bitten vernachlässigen und richtet sich an Gott.

Er spricht noch einmal von seinen Leiden: Darum wünsche ich, dass du nicht ohnmächtig wirst vor meiner Drangsal für dich, die deine Herrlichkeit ist, Epheser 3:13 Epheser 3:13 . Während er im Gefängnis war, litt er dort viel; und obwohl er wegen ihrer Schuld litt, wollte er sie dennoch nicht entmutigen oder bestürzt lassen, da Gott durch seinen Dienst so große Dinge für sie getan hatte.

Was für eine zärtliche Sorge war hier für diese Epheser! Der Apostel scheint besorgter gewesen zu sein, damit sie nicht entmutigt und ohnmächtig werden wegen seiner Drangsal als wegen dem, was er selbst erduldet hat; und um dies zu verhindern, sagt er ihnen, dass seine Leiden ihre Ehre seien und so weit davon entfernt wären, eine wirkliche Entmutigung zu sein, wenn sie die Sache gebührend erwägen, dass sie ihnen Anlass zum Ruhm und zur Freude gaben, als dies die Erkenntnis entdeckte große Achtung und Hochachtung, die Gott ihnen entgegenbrachte, indem er seine Apostel nicht nur sandte, um ihnen das Evangelium zu predigen, sondern sogar für sie zu leiden und die Wahrheiten zu bestätigen, die sie durch die Verfolgungen, die sie erlitten hatten, verkündeten. Beachte: Nicht nur die treuen Diener Christi selbst, sondern auch ihr Volk haben einen besonderen Grund zur Freude und Ehre,

      II. Der Apostel informiert sie durch eine besondere Offenbarung, die er ihm gemacht hat, dass Gott ihn für das Amt berufen hat und ihn dafür hervorragend geeignet und qualifiziert. 1. Gott hat ihn in das Amt berufen: Wenn du von der Sendung der Gnade Gottes gehört hast, die mir dir gegeben ist, Epheser 3:2 Epheser 3:2 .

Davon konnten sie nichts gehört haben, und deshalb hat er nicht vor, zweifelhaft über diese Angelegenheit zu sprechen. Eige ist manchmal ein bejahendes Teilchen, und wir können es lesen, da Sie gehört haben, c. Er nennt das Evangelium hier (wie an anderen Stellen) die Gnade Gottes , weil es das Geschenk der göttlichen Gnade an sündige Menschen ist und alle gnädigen Angebote, die es macht, und die freudige Botschaft, die es enthält, aus der reichen Gnade Gottes hervorgehen ; und es ist auch das große Instrument in den Händen des Geistes, durch das Gott Gnade in den Seelen der Menschen wirkt.

Er spricht von der Verteilung dieser ihm gegebenen Gnade; er meint, wie er von Gott bevollmächtigt und beauftragt wurde, die Lehre des Evangeliums zu verbreiten, die ihm hauptsächlich für den Dienst an den Heiden gegeben wurde: an euch. Und wieder spricht er über das Evangelium: Wovon ich zum Diener gemacht wurde, c., Epheser 3:7 Epheser 3:7 .

Hier behauptet er erneut seine Autorität. Er wurde MADE einen Minister --he nicht selbst so gemacht hat; er nahm diese Ehre nicht für sich – und er wurde so gemacht nach der Gabe der Gnade Gottes an ihn. Gott versorgte und versorgte ihn für seine Arbeit; und half ihm bei der Ausübung seiner Macht mit allen notwendigen Gaben und Gnaden, sowohl gewöhnlichen als auch außergewöhnlichen, und zwar durch das wirksame Wirken seiner Macht, insbesondere in sich selbst und auch in einer großen Anzahl von denen, denen er predigte, wodurch bedeutet, dass seine Arbeiten unter ihnen erfolgreich waren.

Beachte, wozu Gott die Menschen berufen hat, das passt zu ihnen, und das tut er mit allmächtiger Macht. Ein wirksames Wirken der göttlichen Macht begleitet die Gaben der göttlichen Gnade. 2. Wie Gott ihn zu diesem Amt ernannte, so qualifizierte er ihn in hervorragender Weise dafür durch eine besondere Offenbarung, die er ihm machte. Er erwähnt sowohl das Geheimnis, das offenbart wurde, als auch dessen Offenbarung. (1.) Das Geheimnis, das offenbart wird , ist, dass die Heiden Miterben und von demselben Leib und Teilhaber seiner Verheißung in Christus durch das Evangelium sein sollten ( Epheser 3:6 Epheser 3:6); das heißt, dass sie Miterben mit den gläubigen Juden des himmlischen Erbes sein sollten; und dass sie Mitglieder desselben mystischen Körpers sein sollten, in die Kirche Christi aufgenommen werden und sich für die Evangeliumsverheißungen sowie für die Juden und insbesondere für diese große Verheißung des Geistes interessieren sollten.

Und dies in Christus, mit Christus vereint zu sein, in dem alle Verheißungen Ja und Amen sind; und durch das Evangelium, das heißt in den Zeiten des Evangeliums, wie manche es verstehen; oder durch das ihnen gepredigte Evangelium , das das große Instrument und Mittel ist, durch das Gott wie andere den Glauben an Christus wirkt. Dies war die große Wahrheit, die den Aposteln offenbart wurde, nämlich dass Gott die Heiden durch den Glauben an Christus zum Heil rufen würde, und das ohne die Werke des Gesetzes.

(2.) Von der Offenbarung dieser Wahrheit spricht er, Epheser 3:3 Epheser 3:3 . Hier können wir beobachten, dass die Koalition von Juden und Heiden in der Evangeliumskirche ein Geheimnis war, ein großes Geheimnis, was im Ratschluss Gottes vor allen Welten vorgesehen war, was aber viele Zeitalter lang nicht vollständig verstanden werden konnte, bis die Vollendung dargelegt wurde die Prophezeiungen davon.

Es wird ein Geheimnis genannt, weil die verschiedenen Umstände und Eigentümlichkeiten davon (wie die Zeit, die Art und Weise und die Mittel, durch die es geschehen sollte) verborgen und in Gottes eigener Brust geheim gehalten wurden, bis er sie als unmittelbare Offenbarung seinen Seinen bekannt machte Knecht. Siehe Apostelgeschichte 26:16 .

Und es wird das Geheimnis Christi genannt, weil es von ihm geoffenbart wurde ( Galater 1:12 ) und weil es sich so sehr auf ihn bezieht. Davon hat der Apostel vorhin oder kurz zuvor einige Hinweise gegeben ; das heißt in den vorhergehenden Kapiteln. Wobei, wenn Sie lesen; oder, wie man diese Worte lesen kann, denen zuzuhören (und es reicht nicht aus, die heiligen Schriften kaum zu lesen, es sei denn, wir beachten sie und bedenken und beherzigen das Gelesene ernsthaft), können Sie mein Wissen in das Geheimnis Christi; um zu erkennen, wie Gott ihn geeignet und qualifiziert hatte, ein Apostel für die Heiden zu sein, was für sie ein offensichtliches Zeichen seiner göttlichen Autorität sein könnte.

Dieses Geheimnis, sagt er, wurde in anderen Zeitaltern den Menschensöhnen nicht bekannt gegeben, wie es jetzt seinen heiligen Aposteln und Propheten durch den Geist offenbart wird ( Epheser 3:5 Epheser 3:5, Epheser 3:5, Epheser 3:5 ); das heißt: „Es wurde in den Zeitaltern vor Christus nicht so vollständig und klar entdeckt, wie es jetzt den Propheten dieses Zeitalters, den Propheten des Neuen Testaments, offenbart wird, die sofort vom Geist inspiriert und gelehrt werden.

„Beachten wir, dass die Bekehrung der heidnischen Welt zum Glauben an Christus ein anbetungswürdiges Geheimnis war, und wir sollten Gott dafür segnen eine Ferne, würde von dem wunderbaren Licht erleuchtet und nahe gebracht werden Lasst uns also lernen, nicht am Schlimmsten, an den schlimmsten Menschen und an den schlimmsten Völkern zu verzweifeln.

Nichts ist zu schwer für die göttliche Gnade: Niemand, der so unwürdig ist als Gott, mag es gefallen, ihnen große Gnade zu verleihen. Und wie sehr interessiert uns diese Angelegenheit selbst; nicht nur, weil wir in einer Zeit leben, in der sich das Geheimnis offenbart, sondern vor allem, weil wir zu den Völkern gehören, die in der Vergangenheit Fremde und Fremde waren und in grobem Götzendienst lebten; aber sind jetzt vom ewigen Evangelium erleuchtet und nehmen an seinen Verheißungen teil!

      III. Der Apostel teilt ihnen mit, wie er in diesem Amt eingesetzt wurde, und zwar in Bezug auf die Heiden und alle Menschen.

      1. In Bezug auf die Heiden predigte er ihnen den unerforschlichen Reichtum Christi, Epheser 3:8 Epheser 3:8 . Beachten Sie in diesem Vers, wie demütig er von sich selbst spricht und wie hoch er von Jesus Christus spricht.

(1.) Wie demütig spricht er von sich selbst: Ich bin weniger als der Geringste aller Heiligen. Der heilige Paulus, der oberste der Apostel, bezeichnet sich selbst als weniger als der geringste aller Heiligen: er meint, dass er früher ein Verfolger der Nachfolger Christi war. Er war seiner Meinung nach so wenig wie möglich. Was kann weniger sein als das Mindeste? Um sich selbst so wenig wie möglich zu sprechen, spricht er sich selbst weniger, als es sein könnte.

Beachtet, Diejenigen, die Gott zu ehrenvollen Aufgaben befördert, demütigt er und macht sie in ihren eigenen Augen niedrig; und wo Gott Gnade gibt, um demütig zu sein, da gibt er alle andere Gnade. Sie können auch beobachten, wie anders der Apostel von sich und seinem Amt spricht. Während er sein Amt vergrößert, erniedrigt er sich selbst. Beachten Sie: Ein treuer Diener Christi kann sehr demütig sein und sehr gemein von sich selbst denken, selbst wenn er sehr hoch und ehrenhaft von seiner heiligen Funktion denkt und spricht.

(2.) Wie hoch er von Jesus Christus spricht: Der unerforschliche Reichtum Christi. Es gibt einen mächtigen Schatz der Barmherzigkeit, Gnade und Liebe, der in Christus Jesus angelegt ist, und zwar sowohl für Juden als auch für Heiden. Oder die Reichtümer des Evangeliums werden hier als die Reichtümer Christi bezeichnet: die Reichtümer, die Christus für alle Gläubigen gekauft und ihnen geschenkt hat. Und es sind unergründliche Reichtümer, deren Grund wir nicht finden können, die der menschliche Scharfsinn niemals hätte entdecken können, und die Menschen sonst nur durch Offenbarung zu ihrer Erkenntnis gelangen könnten.

Nun war es die Aufgabe und Aufgabe des Apostels, diesen unerforschlichen Reichtum Christi unter den Heiden zu predigen , und er schätzte es sehr und betrachtete es als eine unsägliche Ehre: „ Mir ist diese Gnade gegeben; diese besondere Gunst Gott hat einem so unwürdigen Geschöpf wie mir gewährt." Und es ist eine unaussprechliche Gunst für die heidnische Welt, dass ihnen der unerforschliche Reichtum Christi gepredigt wird.

Auch wenn viele arm bleiben und mit diesen Reichtümern nicht bereichert werden, ist es doch ein Gefallen, sie unter uns predigen zu lassen, uns ein Angebot davon zu machen; und wenn wir nicht damit bereichert sind, sind wir selbst schuld.

      2. In Bezug auf alle Menschen, Epheser 3:9 Epheser 3:9 . Sein Geschäft und Beschäftigung waren auf alle Menschen machen sehen (zu veröffentlichen und machen in der ganzen Welt bekannt ist ) , was die Verwaltung des Geheimnisses ist (dass die Heiden , die bisher die Fremden in die Kirche, wird damit in die Gemeinschaft zugelassen werden) die von Anbeginn der Welt ist verborgen in Gott (geheim in seiner Absicht), der alles durch Jesus Christus geschaffen hat: wie Johannes 1:3 , Alles wurde von ihm gemacht, und ohne ihn wurde nichts geschaffen, was war gemacht;und daher kein Wunder, dass er sowohl die Heiden als auch die Juden rettet; denn er ist der gemeinsame Schöpfer von beiden: und wir können daraus schließen, dass er das Werk ihrer Erlösung vollbringen kann, da er das große Werk der Schöpfung vollbringen konnte.

Es ist wahr, dass sowohl die erste Schöpfung, als Gott alle Dinge aus dem Nichts gemacht hat, als auch die neue Schöpfung, bei der Sünder durch die Bekehrung der Gnade zu neuen Geschöpfen gemacht werden, von Gott durch Jesus Christus sind. Der Apostel fügt hinzu: Damit nun den Fürstentümern und Mächten in den himmlischen Gegenden durch die Gemeinde die vielfältige Weisheit Gottes bekannt wird, Epheser 3:10 Epheser 3:10 .

Dies war unter anderem eine Sache, die Gott bei der Enthüllung dieses Geheimnisses im Auge hatte, dass die guten Engel, die eine Vorrangstellung bei der Regierung der Königreiche und Fürstentümer der Welt haben, und die mit großer Macht ausgestattet sind, die der Wille Gottes auf dieser Erde (obwohl ihr gewöhnlicher Aufenthalt im Himmel ist) kann aus dem, was in der Kirche vorgeht und in und durch sie getan wird, von der mannigfaltigen Weisheit Gottes unterrichtet werden; das heißt, von der großen Vielfalt, mit der Gott weise Dinge verteilt, oder von seiner Weisheit, die sich in den vielen Wegen und Methoden manifestiert, die er wählt, um seine Gemeinde in den verschiedenen Zeitaltern zu ordnen und besonders die Heiden in sie aufzunehmen.

Die heiligen Engel, die in das Geheimnis unserer Erlösung durch Christus blicken, konnten nicht umhin, diesen Zweig dieses Geheimnisses zur Kenntnis zu nehmen, dass unter den Heiden der unerforschliche Reichtum Christi gepredigt wird. Und dies entspricht dem ewigen Vorsatz, den er in Christus Jesus, unserem Herrn, vorgehabt hat, Epheser 3:11 Epheser 3:11 .

Einige übersetzen die Worte kata prothesin Tonne aionon somit Gemäß der Vorder Entsorgung des Alters , die er gemacht, c. Also Dr. Whitby, &c. „Im ersten Zeitalter“, sagt dieser Autor, „sah seine Weisheit es für angebracht, einem gefallenen Adam die Verheißung eines Retters zu geben: im zweiten Zeitalter, um ihn in heiligen Personen, Riten und Opfern vor den Juden zu verkörpern und zu vertreten : und im Zeitalter des Messias oder im letzten Zeitalter, um ihn den Juden zu offenbaren und ihn den Heiden zu predigen.

„Andere verstehen es nach unserer Übersetzung von dem ewigen Vorsatz, den Gott in und durch Jesus Christus zu vollbringen beabsichtigte, wobei alles, was er in der großen Angelegenheit der Erlösung des Menschen getan hat, in der Verfolgung seines ewigen Beschlusses über diese Angelegenheit erfolgt. Nachdem der Apostel unseren Herrn Jesus Christus erwähnt hat, schließt er sich ihm an, zu dem wir durch seinen Glauben Freimut und Zuversicht haben ( Epheser 3:12 Epheser 3:12 ), das heißt: "Durch (oder durch) wen wir die Freiheit haben, unseren Geist frei für Gott, wie für einen Vater, zu öffnen, und eine fundierte Überzeugung von Zuhörern und von Annahme mit ihm; und dies durch den Glauben, den wir an ihn als unseren großen Mittler und Fürsprecher haben.

„Wir können mit demütiger Kühnheit kommen, um von Gott zu hören, in dem Wissen, dass der Schrecken des Fluches beseitigt ist, und wir können erwarten, von ihm gute und angenehme Worte zu hören. Wir können mit Zuversicht Zugang zu Gott haben, da wir wissen, dass wir einen solchen Mittler zwischen Gott und uns haben und einen solchen Fürsprecher beim Vater.