Epheser 4:2-16

      2 Mit aller Demut und Sanftmut, mit Langmut, einander in Liebe nachsichtig; 3 Bemühen, die Einheit des Geistes im Band des Friedens zu bewahren. 4 Es gibt einen Leib und einen Geist, wie ihr in einer Hoffnung auf eure Berufung berufen seid; 5 Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, 6 ein Gott und Vater aller, der da ist vor allem und durch alles und in allen. 7 Aber jedem von uns wird Gnade nach dem Maß der Gabe Christi zuteil.

  8 Darum spricht er: Als er in die Höhe stieg, führte er die Gefangenschaft gefangen und gab den Menschen Gaben. 9 (Nun, da er aufgestiegen ist, was ist es anderes, als dass er auch zuerst in die unteren Teile der Erde hinabgestiegen ist? 10 Der, der herabgestiegen ist, ist auch derselbe, der aufgefahren ist weit über alle Himmel, um alles zu erfüllen.) 11 Und er gab einige, Apostel; und einige, Propheten; und einige, Evangelisten; und einige, Pastoren und Lehrer; 12 Zur Vervollkommnung der Heiligen, zum Werk des Dienstes, zur Erbauung des Leibes Christi: 13 Bis wir alle in der Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes zu einem vollkommenen Menschen kommen , bis zum Maß der Größe der Fülle Christi: 14 Dass wir von nun ankeine Kinder mehr sein, die hin und her geworfen werden und mit jedem Wind der Lehre herumgetragen werden, durch die Kunstfertigkeit der Menschen und durch listige List, wodurch sie auf der Lauer liegen, um zu täuschen; 15 Aber die Wahrheit in Liebe zu sprechen, kann in ihm in allen Dingen aufwachsen, das ist das Haupt, sogar Christus: 16 Von dem der ganze Leib passend zusammengefügt und verdichtet ist durch das, was jedes Gelenk liefert, nach dem wirksamen Wirken in der Maß jedes Teiles, lässt den Körper wachsen, um sich selbst in Liebe zu erbauen.

      Hier geht der Apostel zu genaueren Ermahnungen über. Zwei erweitert er in diesem Kapitel: - Um eine Liebe, Reinheit und Heiligkeit zu vereinen, die Christen sehr viel studieren sollten. Wir wandeln der Berufung, zu der wir berufen sind, nicht würdig, wenn wir nicht allen Christen treue Freunde und allen Sünden geschworene Feinde sind.

      Dieser Abschnitt enthält die Ermahnung zur gegenseitigen Liebe, Einheit und Eintracht mit den richtigen Mitteln und Motiven, um sie zu fördern. Nichts wird uns in den heiligen Schriften ernsthafter aufgedrängt als dies. Die Liebe ist das Gesetz des Reiches Christi, die Lehre seiner Schule, das Gewand seiner Familie. Beobachten,

      I. Die Mittel der Einheit: Demut und Sanftmut, Langmut und gegenseitiges Verzeihen in Liebe, Epheser 4:2 Epheser 4:2 . Unter Demut sollen wir Demut verstehen, die gemeine Gedanken über uns selbst hegt, die dem Stolz entgegengesetzt sind.

Durch Sanftmut, jene ausgezeichnete Seelenveranlagung, die die Menschen dazu bringt, andere nicht zu provozieren und sich nicht leicht mit ihren Gebrechen provozieren oder beleidigen zu lassen; und es steht im Gegensatz zu wütenden Ressentiments und Verdrießlichkeit. Langmut impliziert ein geduldiges Tragen von Verletzungen, ohne Rache zu suchen. In der Liebe einander zu verzeihen bedeutet, ihre Schwächen aus einem Prinzip der Liebe zu tragen und sie deswegen nicht zu lieben.

Die besten Christen müssen einander ertragen und das Beste aus dem anderen machen, um die Gnaden des anderen zu provozieren und nicht ihre Leidenschaften. Wir finden vieles in uns, was wir uns nur schwer verzeihen können; und deshalb müssen wir nicht viel nachdenken, wenn wir bei anderen das finden, was uns schwerfällt, ihnen zu vergeben, und dennoch müssen wir ihnen vergeben, wie wir uns selbst vergeben. Ohne diese Dinge kann die Einheit nicht bewahrt werden.

Der erste Schritt zur Einheit ist Demut; ohne dies wird es keine Sanftmut, keine Geduld oder Nachsicht geben; und ohne diese keine Einheit. Stolz und Leidenschaft brechen den Frieden und machen alles Unheil. Demut und Sanftmut stellen den Frieden wieder her und bewahren ihn. Nur durch Stolz entsteht Streit; nur durch Demut kommt Liebe. Je niederen Gesinnung, desto mehr Gleichgesinnung. Wir wandeln der Berufung, zu der wir berufen sind, nicht würdig, wenn wir nicht sanftmütig und demütig sind; denn der, von dem wir berufen sind, der, zu dem wir berufen sind, war vorzüglich an Sanftmut und Demut des Herzens und hat uns geboten darin, von ihm zu erfahren.

      II. Das Wesen der Einheit, die der Apostel vorschreibt: Es ist die Einheit des Geistes, Epheser 4:3 Epheser 4:3 . Der Sitz der christlichen Einheit liegt im Herzen oder im Geist: Sie liegt nicht in einem Gedankengang, nicht in einer Form und Form der Anbetung, sondern in einem Herzen und einer Seele.

Diese Einheit von Herzen und Zuneigung kann als vom Geist Gottes bezeichnet werden; es wird von ihm gewirkt und ist eine der Früchte des Geistes. Dies sollten wir beizubehalten versuchen. Bemühen ist ein Evangeliumswort. Wir müssen unser Möglichstes tun. Wenn andere mit uns streiten, müssen wir alle mögliche Sorgfalt walten lassen, um nicht mit ihnen zu streiten. Wenn andere uns verachten und hassen, dürfen wir sie nicht verachten und hassen. Im Bund des Friedens.

Frieden ist ein Band, denn er verbindet Menschen und lässt sie freundlich miteinander leben. Eine friedvolle Gesinnung und ein friedvolles Verhalten verbinden Christen miteinander, während Zwietracht und Streit ihre Herzen und Zuneigungen auflösen und entzweien. Viele schlanke Zweige werden zusammengebunden und stark. Das Band des Friedens ist die Stärke der Gesellschaft. Nicht, dass man sich vorstellen kann, dass alle guten Menschen und alle Mitglieder der Gesellschaft in allem gleich lang sind und die gleichen Gefühle und das gleiche Urteil haben: Kauf das Band des Friedens verbindet sie alle miteinander, mit ein nicht zwingendes zu diesen.

Wie in einem Bündel von Stäben können sie unterschiedlich lang und unterschiedlich stark sein; aber wenn sie durch ein Band miteinander verbunden sind, sind sie stärker als alle anderen, sogar als das dickste und stärkste an sich war.

      III. Die eigentlichen Motive, um diese christliche Einheit und Eintracht zu fördern. Der Apostel drängt mehrere, uns davon zu überzeugen.

      1. Bedenke, wie viele Einheiten es gibt, die Freude und Herrlichkeit unseres christlichen Bekenntnisses sind. Es sollte ein Herz geben; denn es gibt einen Körper und einen Geist, Epheser 4:4 Epheser 4:4 .

Zwei Herzen in einem Körper wären monströs. Wenn es nur einen Körper gibt, sollten alle, die zu diesem Körper gehören, ein Herz haben. Die katholische Kirche ist ein mystischer Leib Christi, und alle guten Christen bilden nur einen Leib, der durch eine Urkunde verkörpert ist, die des Evangeliums, beseelt von einem Geist, demselben Heiligen Geist, der durch seine Gaben und Gnaden belebt, belebt und regiert dieses Gremium. Wenn wir zu Christus gehören, werden wir alle von ein und demselben Geist angetrieben und sollten daher eins sein.

Auch wenn Sie in einer Hoffnung auf Ihre Berufung berufen sind. Die Hoffnung wird hier auf ihren Zweck gesetzt, auf das Erhoffte, das himmlische Erbe, zu dessen Hoffnung wir berufen sind. Alle Christen sind zur gleichen Hoffnung auf ewiges Leben berufen. Es gibt einen Christus, auf den sie alle hoffen, und einen Himmel, auf den sie alle hoffen; und deshalb sollten sie eines Herzens sein. Ein Herr ( Epheser 4:5 Epheser 4:5, Epheser 4:5, Epheser 4:5 ), das heißt Christus, das Haupt der Gemeinde, dem nach Gottes Bestimmung alle Christen unmittelbar untertan sind.

Ein Glaube, das heißt das Evangelium, das die Lehre des christlichen Glaubens enthält: oder es ist dieselbe Gnade des Glaubens (Glaube an Christus), durch die alle Christen gerettet werden. Eine Taufe, durch die wir unseren Glauben bekennen , indem wir im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft werden; und somit der gleiche sakramentale Bund, durch den wir uns mit dem Herrn Christus verbinden. Ein Gott und Vater aller, Epheser 4:6 Epheser 4:6Epheser 4:6Epheser 4:6 .

Ein Gott, dem alle wahren Glieder der Kirche für seine Kinder gehören; denn er ist der Vater aller solchen durch besondere Beziehung, wie er der Vater aller Menschen von der Schöpfung ist; und er ist vor allem seinem Wesen nach und in Ansehung der herrlichen Vollkommenheiten seiner Natur, und da er die Herrschaft über alle Geschöpfe und besonders über seine Kirche und durch alle, durch seine Vorsehung, die sie erhält und regiert, und in euch allen, in allen Gläubigen, in denen er wohnt wie in seinem heiligen Tempel, durch seinen Geist und seine besondere Gnade. Wenn es dann so viele gibt, ist es schade, aber es sollte noch eins geben – ein Herz oder eine Seele.

      2. Betrachten Sie die Vielfalt der Gaben, die Christus den Christen geschenkt hat: Aber jedem von uns wird Gnade nach dem Maß der Gabe Christi zuteil. Obwohl die Glieder der Kirche Christi in so vielen Dingen übereinstimmen, gibt es doch einige Dinge, in denen sie sich unterscheiden: aber dies sollte keinen Unterschied in der Zuneigung zwischen ihnen hervorrufen, da sie alle von demselben großzügigen Autor stammen und für dieselben großen Zwecke bestimmt sind.

Jedem von uns Christen wird Gnade gegeben, irgendeine Gnadengabe in irgendeiner Art oder Weise, um einander gegenseitig zu helfen. Jedem von uns Dienern wird Gnade gegeben; für manche ein größeres Maß an Gaben, für andere ein geringeres Maß. Die verschiedenen Gaben der Diener Christi erwiesen sich unter den ersten Christen als großer Streitpunkt: eine für Paulus und eine für Apollos. Der Apostel zeigt, dass sie keinen Grund hatten, über sie zu streiten, aber allen Grund der Welt, sich auf den gemeinsamen Gebrauch derselben zur gemeinsamen Erbauung einig zu sein; weil alles nach dem Maß der Gabe Christi gegeben wurde, in einem Maße, wie es Christus am besten schien, jedem zu geben.

Beachtet, Alle Diener und alle Glieder Christi schulden ihm alle Gaben und Gnaden, die sie besitzen; und das ist ein guter Grund, warum wir einander lieben sollten, denn jedem von uns ist Gnade geschenkt. Alle, denen Christus Gnade geschenkt und denen er seine Gaben verliehen hat (obwohl sie von unterschiedlicher Größe, unterschiedlichen Namen und unterschiedlichen Gefühlen sind), sollten einander lieben.

Der Apostel nimmt diese Gelegenheit zum Anlass, einige der Gaben zu benennen, die Christus geschenkt hat. Und dass sie durch Christus geschenkt wurden macht er durch diese Worte von David erscheinen , wobei er dies vorausgesagt über ihn ( Psalter 68:18 ) Darum spricht er: ( Epheser 4:8 Epheser 4:8 ), die der Psalmist spricht ist, wenn er stieg in die Höhe, führte die Gefangenschaft in Gefangenschaft und gab den Menschen Gaben.

David prophezeite von der Himmelfahrt Christi; und der Apostel spricht hier und in Epheser 4:9 . Als er in die Höhe aufstieg. Wir können den Apostel sowohl von dem Ort verstehen, zu dem er in seiner menschlichen Natur aufgestiegen ist, das heißt in die höchsten Himmel, als auch von dem Zustand, zu dem er befördert wurde, indem er dann von seinem Vater hoch erhaben und eminent verherrlicht wurde.

Denken wir an die Himmelfahrt Jesu Christi: dass unser gesegneter Erlöser, der von den Toten auferstanden ist, in den Himmel aufgestiegen ist, wo er zur Rechten der Majestät in der Höhe sitzt, was den Beweis dafür erbracht hat, dass er der Gottes Sohn. Wie große Eroberer, wenn sie in ihren triumphalen Streitwagen ritten, pflegten sie von den berühmtesten ihrer Gefangenen in Ketten geführt zu werden und ihre Großzügigkeit und Großzügigkeit unter die Soldaten und andere Zuschauer ihrer Triumphe zu verteilen, so Christus, als er stieg als triumphierender Sieger in den Himmel auf, führte die Gefangenschaft in Gefangenschaft.

Es ist ein Ausdruck, der im Alten Testament verwendet wird, um eine Eroberung von Feinden zu bezeichnen, insbesondere von solchen, die früher andere gefangen genommen hatten; siehe Richter 5:12 . Gefangenschaft wird hier für Gefangene gesetzt und bedeutet all unsere geistigen Feinde, die uns zuvor in Gefangenschaft gebracht haben. Er hat diejenigen besiegt, die uns besiegt hatten; wie Sünde, Teufel und Tod.

Tatsächlich triumphierte er über diese am Kreuz; aber der Triumph wurde bei seiner Himmelfahrt vollendet, als er Herr über alles wurde und die Schlüssel des Todes und des Hades in seine Hände gelegt hatte. Und er gab den Menschen Gaben; im Psalm heißt es: Er empfing für die Menschen Gaben. Er empfing für sie ein großes Maß an Gaben und Gnaden, um ihnen zu geben; besonders bereicherte er seine Jünger mit der Gabe des Heiligen Geistes.

Der Apostel, der so von der Himmelfahrt Christi spricht, nimmt zur Kenntnis, dass er zuerst herabgestiegen ist, Epheser 4:9 Epheser 4:9 . Als hätte er gesagt: „Wenn David von der Himmelfahrt Christi spricht, deutet er an, dass er von der Erniedrigung Christi auf Erden wusste; ein Beweis oder eine Demonstration dafür, dass er dies getan hat?" In die unteren Teile der Erde; dies kann sich entweder auf seine Menschwerdung beziehen, gemäß der von David, Psalter 139:15 , Mein Vermögen war nicht vor dir verborgen, als ich heimlich gemacht und auf seltsame Weise in den untersten Teilen der Erde geschaffen wurde; oder zu seinem Begräbnis nach Psalter 63:9, Diejenigen, die meine Seele suchen, um sie zu zerstören, werden in die unteren Teile der Erde gehen.

Er nennt seinen Tod (sagen einige der Väter) seinen Abstieg in die unteren Erdteile. Er ist in seiner Inkarnation auf die Erde herabgestiegen. Er ist bei seiner Beerdigung in die Erde hinabgestiegen. Wie Jonas drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so war der Menschensohn im Herzen der Erde. Er, der herabgestiegen ist, ist auch derselbe, der aufgefahren ist weit über alle Himmel ( Epheser 4:10 Epheser 4:10 ), weit über die luftigen und sternenklaren (die sichtbaren) Himmel, in den Himmel der Himmel; damit er alles, alle Glieder seiner Kirche, mit Gaben und Gnaden erfüllt, die ihren verschiedenen Zuständen und Stationen entsprechen.

Beachte, Unser Lieber Herrgott hat sich zuerst erniedrigt und dann wurde er erhöht. Er stieg zuerst hinab und stieg dann auf. Der Apostel erzählt uns als nächstes, was Christi Gaben bei seiner Himmelfahrt waren: Er gab einigen Aposteln, c., Epheser 4:11 Epheser 4:11 .

Tatsächlich sandte er einige davon vor seiner Himmelfahrt aus, Matthäus 10:1 . Aber dann kam eine hinzu, Apostelgeschichte 1:26 . Und alle wurden feierlicher in ihrem Amt eingesetzt und öffentlich bestätigt, indem er den Heiligen Geist in außergewöhnlicher Weise und Maß sichtbar auf sie ausgoss.

Beachten Sie: Das große Geschenk, das Christus der Gemeinde bei seiner Himmelfahrt machte, war der Dienst des Friedens und der Versöhnung. Die Gabe des Dienstes ist die Frucht der Himmelfahrt Christi. Und Diener haben ihre verschiedenen Gaben, die ihnen alle vom Herrn Jesus gegeben wurden. Die Beamten, die Christus seiner Kirche gab, waren von zweierlei Art – außerordentliche , die zu einem höheren Amt in der Kirche aufgestiegen waren: das waren Apostel, Propheten und Evangelisten.

Die Apostel waren Häuptlinge. Diese hat Christus sofort berufen, hat sie mit außergewöhnlichen Gaben und der Kraft, Wunder zu wirken, und mit der Unfehlbarkeit bei der Übermittlung seiner Wahrheit ausgestattet; und da sie die Zeugen seiner Wunder und seiner Lehre waren, sandte er sie aus, um das Evangelium zu verbreiten und Gemeinden zu gründen und zu leiten. Die Propheten scheinen solche gewesen zu sein, die die Schriften des Alten Testaments dargelegt und die Zukunft vorausgesagt haben.

Die Evangelisten waren ordinierte Personen ( 2 Timotheus 1:6, Galater 2:1 ), die die Apostel zu ihren Reisegefährten nahmen ( Galater 2:1 ) und sie aussandten, um Gemeinden anzusiedeln und zu gründen, die die Apostel selbst gegründet hatten ( Apostelgeschichte 19:22 ), und da sie nicht an einen bestimmten Ort gebunden waren, sollten sie fortgesetzt werden, bis sie zurückgerufen wurden, 2 Timotheus 4:9 .

Und dann gibt es gewöhnliche Minister, die in einem niedrigeren und engeren Bereich beschäftigt sind; als Pastoren und Lehrer. Manche nehmen diese beiden Namen, um ein Amt zu bezeichnen, was die damit verbundenen Pflichten des Herrschens und Lehrens impliziert. Andere meinen, sie entwerfen zwei verschiedene Ämter, sowohl gewöhnliche als auch von ständigem Gebrauch in der Kirche; und dann sind Pastoren solche, die an der Spitze der einzelnen Kirchen eingesetzt werden, um sie zu leiten, zu unterweisen und zu speisen, wie es von Christus bestimmt ist; und sie werden häufig Bischöfe und Älteste genannt; und die Lehrer waren diejenigen, deren Aufgabe es war, auch das Evangelium zu predigen und das Volk durch Ermahnung zu unterweisen.

Wir sehen hier, dass es das Vorrecht Christi ist, die Amtsträger und Ämter zu ernennen, die ihm in seiner Kirche gefallen. Und wie reich ist die Kirche, die anfangs so viele Beamte hatte und noch immer so viele Gaben hat! Wie freundlich ist Christus zu seiner Kirche! Wie vorsichtig damit und seiner Erbauung! Als er aufstieg, verschaffte er sich die Gabe des Heiligen Geistes; und die Gaben des Heiligen Geistes sind verschieden: manche haben größere, andere weniger; aber alles zum Wohle des Körpers, was uns zum dritten Argument bringt,

      3. Welches dem großen Ziel und der Absicht Christi entnommen ist, den Menschen Gaben zu geben. Die Gaben Christi waren zum Wohl seiner Kirche bestimmt und um sein Reich und sein Interesse unter den Menschen zu fördern. All dies für ein gemeinsames Ziel bestimmt ist ein guter Grund, warum alle Christen in brüderlicher Liebe übereinstimmen und sich nicht um die Gaben des anderen beneiden sollten. Alle sind zur Vervollkommnung der Heiligen ( Epheser 4:12 Epheser 4:12 ); das heißt, gemäß der Bedeutung des Originals, in einen geordneten geistlichen Zustand zu bringen und diejenigen, die durch die Sünde gleichsam verrenkt und zerrissen waren, einzurahmen und sie dann darin zu stärken, zu bestätigen und voranzutreiben, dass so jeder, in seinen Platz und seine Funktion zum Wohle des Ganzen beitragen könnte.

-- Für die Arbeit des Ministeriums oder für die Dispensarbeit; das heißt, dass sie die Lehren des Evangeliums verbreiten und die verschiedenen Teile ihrer Dienstamtsfunktion erfolgreich erfüllen können. – Für die Erbauung des Leibes Christi; das heißt, die Kirche, die der mystische Leib Christi ist, aufzubauen, indem ihre Gnaden vermehrt und neue Glieder hinzugefügt werden. Alle sind dazu bestimmt, uns auf den Himmel vorzubereiten: Bis wir alle kommen, c.

, Epheser 4:13 Epheser 4:13 . Die Gaben und Ämter (einige von ihnen), von denen gesprochen wurde, sollen in der Kirche bleiben, bis die Heiligen vollkommen sind, was nicht sein wird, bis sie alle in der Einheit des Glaubens kommen (bis sich alle wahren Gläubigen durch Mittel treffen) des gleichen kostbaren Glaubens) und der Erkenntnis des Gottessohnes, worunter wir verstehen sollen, keine bloße spekulative Erkenntnis oder die Anerkennung Christi als Gottes Sohn und großer Mittler, sondern als solche, die begleitet wird mit Aneignung und Zuneigung, mit aller gebührender Ehre, Vertrauen und Gehorsam.

– Zu einem vollkommenen Menschen, zu unserem vollen Wachstum an Gaben und Gnaden, frei von diesen kindlichen Gebrechen, denen wir in der gegenwärtigen Welt ausgesetzt sind. – Bis zum Maß der Fülle Christi, um Christen zu sein einer vollen Reife und Reife in allen Gnaden, die aus der Fülle Christi stammen, oder nach dem Maß der Statur, die die Fülle Christi ausmachen soll, die seinen mystischen Leib vervollständigen soll.

Jetzt werden wir nie zum perfekten Menschen kommen, bis wir zur perfekten Welt kommen. Es gibt eine Fülle in Christus und eine Fülle, die von ihm abgeleitet werden kann; und jedem Gläubigen wird im Ratschluss Gottes eine gewisse Größe dieser Fülle und ein Maß dieser Größe zugewiesen, und wir erreichen dieses Maß nicht, bis wir in den Himmel kommen. Gottes Kinder wachsen, solange sie in dieser Welt sind. Dr. Lightfoot versteht den Apostel so, dass er hier von Juden und Heiden spricht, die in der Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes verbunden sind, so dass ein vollkommener Mensch und das Maß der Fülle Christi erreicht werden.

Der Apostel zeigt ferner in Epheser 4:14 , was Gottes Plan in seinen heiligen Einrichtungen war und welche Wirkung sie auf uns haben sollten. Da, (1.) dass wir von nun an keine Kinder mehr sind, c. ( Epheser 4:14 Epheser 4:14 ); das heißt, dass wir keine Kinder mehr im Wissen, schwach im Glauben und unbeständig in unseren Urteilen sind, jeder Versuchung leicht nachgeben, jedermanns Humor bereitwillig nachgeben und hinter jedem stehen.

Kinder werden leicht aufgedrängt. Wir müssen dafür sorgen, dass wir wie Schiffe ohne Ballast hin und her geworfen und wie Wolken in der Luft mit solchen Lehren herumgetragen werden, die weder Wahrheit noch Festigkeit in sich haben, sich aber dennoch weit und breit verbreiten, und werden daher mit Wind verglichen. Durch die Fingerfertigkeit der Männer; dies ist eine Metapher, die Spielern entnommen ist, und bedeutet die schelmischen Subtilitäten der Verführer: und die listige List, unter der ihre Geschicklichkeit verstanden wird, Wege zu finden, um zu verführen und zu täuschen; denn daraus folgt, dass sie auf der Lauer liegen, um zu täuschen, wie in einem Hinterhalt, um die Schwachen zu umgehen und sie aus der Wahrheit zu ziehen.

Beachten Sie, dass dies sehr böse und gottlose Menschen sein müssen, die sich selbst zum Ziel gesetzt haben, andere zu falschen Lehren und Irrtümern zu verführen und zu täuschen. Der Apostel beschreibt sie hier als niedere Menschen, die viel teuflische Kunst und List anwenden, um dazu zu kommen. Die beste Methode, um uns dagegen zu stärken, besteht darin, die heiligen Orakel zu studieren und um die Erleuchtung und Gnade des Geistes Christi zu beten, damit wir die Wahrheit, wie sie in Jesus ist, erkennen und darin begründet werden.

(2.) Dass wir die Wahrheit in Liebe sagen ( Epheser 4:15 Epheser 4:15 ) oder der Wahrheit in Liebe folgen oder aufrichtig in der Liebe zu unseren Mitchristen sein sollen. Während wir an der Lehre von Christus festhalten, was die Wahrheit ist, sollten wir in Liebe miteinander leben.

Liebe ist eine ausgezeichnete Sache; aber wir müssen darauf achten, die Wahrheit zusammen mit ihr zu bewahren. Wahrheit ist eine ausgezeichnete Sache; dennoch ist es erforderlich, dass wir es in Liebe sprechen und nicht im Streit. Diese beiden sollten zusammenpassen – Wahrheit und Frieden. (3.) Dass wir in allen Dingen zu Christus heranwachsen sollen . In Christus, um tiefer in ihm verwurzelt zu sein. In allen Dingen; in Wissen, Liebe, Glauben und allen Teilen des neuen Menschen.

Wir sollten erwachsen werden, um reif zu werden, was im Gegensatz dazu steht, Kinder zu sein. Das sind bessere Christen, die in Christus aufwachsen. Je mehr wir mit Christus bekannt werden, an ihn glauben, ihn lieben, uns auf ihn verlassen, desto mehr werden wir in jeder Gnade gedeihen. Er ist der Kopf; und wir sollten so wachsen, damit wir dadurch unser Haupt ehren. Das Wachstum des Christen strebt nach der Herrlichkeit Christi.

(4.) Wir sollten einander als Glieder desselben Leibes Epheser 4:16 Epheser 4:16 , Epheser 4:16, Epheser 4:16 . Hier macht der Apostel einen Vergleich zwischen dem natürlichen Leib und dem mystischen Leib Christi, dem Leib, dessen Haupt Christus ist: und Verbesserung, so muss es unter den Christen gegenseitige Liebe und Einheit geben, zusammen mit den entsprechenden Früchten davon, um ihre geistige Verbesserung und ihr Wachstum in der Gnade zu erreichen.

Von wem, sagt er (das heißt von Christus, ihrem Haupt, das jedem einzelnen Glied Einfluss und Nahrung gibt), der ganze Leib der Christen, passend zusammengefügt und verdichtet (untereinander geordnet und fest vereint, jeder in seinem Eigenen) Ort und Station), durch das, was jedes Gelenk liefert (durch die Hilfe, die jeder der so vereinten Teile dem Ganzen gibt, oder durch den Geist, Glauben, Liebe, Sakramente, c.

, die, wie die Adern und Arterien im Körper, dazu dienen, die Christen mit ihrem Haupt Christus und untereinander als Mitglieder zu vereinen, nach dem wirksamen Wirken in jedem Teil (das heißt, sagen einige, nach) auf die Macht, die der Heilige Geist ausübt, um Gottes eingesetzte Mittel für diesen großen Zweck in einem Maße wirksam zu machen, wie es Christus für jedes Glied als ausreichend und angemessen erachtet, entsprechend seinem jeweiligen Platz und Amt im Leib oder, wie andere, nach der Kraft Christi, der als Haupt jedes Glied beeinflußt und belebt, oder nach dem wirksamen Wirken jedes Gliedes, indem es anderen von dem, was es empfangen hat, mitteilt, wird allen Nahrung in ihrem Verhältnis und entsprechend an den Zustand und die Notwendigkeit jedes Teils)macht eine Zunahme des Körpers, eine solche, die für den Körper bequem ist.

Beachten Sie, dass bestimmte Christen ihre Gaben und Gnaden von Christus zum Wohle des ganzen Leibes empfangen. Zur Erbauung seiner selbst in Liebe. Wir können dies auf zwei Arten verstehen: Entweder, damit alle Mitglieder der Kirche ein größeres Maß an Liebe zu Christus und zueinander erlangen; oder dass sie aus Liebe zu Christus und zueinander bewegt werden, in der erwähnten Weise zu handeln. Beachten Sie, die gegenseitige Liebe unter Christen ist ein großer Freund des geistlichen Wachstums: In der Liebe baut sich der Körper auf; wohingegen ein gegen sich selbst gespaltenes Königreich nicht bestehen kann.