Epheser 4:5

EIN HERR – Dies bezieht sich offensichtlich auf den Herrn Jesus. Der „Geist“ wird im vorherigen Vers erwähnt; der Vater im folgenden Vers. Zur Anwendung des Wortes „Herr“ auf den Heiland siehe die Anmerkungen zu Apostelgeschichte 1:24 . Das Argument hier ist, dass es unter den Christen Einheit geben sollte, weil sie einen Herrn und Retter haben. Sie haben keine verschiedenen Retter, die an verschiedene Klassen angepasst sind; nicht eine für den Juden und eine andere für den Griechen; nicht eine für die Reichen und eine andere für die Armen; nicht eine für die Bindung und eine andere für das Freie. Es gibt nur einen. Er gehört allen gemeinsam als ihr Retter; und er hat das Recht, über einen ebenso wie über einen anderen zu herrschen. Es gibt keinen besseren Weg, die Einheit unter Christen zu fördern, als sie daran zu erinnern, dass sie denselben Heiland

_EIN HERR, EIN GLAUBE, EINE TAUFE,_ In ähnlicher Weise sind „Glaube“ und „Taufe“ (das sakramentale Siegel des Glaubens) verbunden ( Markus 16:16 ; Kolosser 2:12 ). „Glaube“ ist hier nicht das, was wir glauben, sondern der Akt des Glaubens, das einzige Mittel, mit dem alle Gläubigen gemeinsam den „einen Herrn“ begreifen. „Die „Taufe“ ist das einzige sichtbare Sakrament, durch das wir ein für alle Mal mit „einem Herrn“ ( Römer 6:3 ; Galater 3:27 ) Galater 3:27 und in den „einen Leib“ eingegliedert sind impliziert die reife Gemeinschaf

_Ermahnung zur Einheit; Überzeugungskraft für die Einheit._ n.  Chr. 61.       2 Mit a