Exodus 33:12-23

      12 Und Mose sprach zu dem L ORD , See, mich zu mir sagt, Führte das Volk hinauf , und ich habe nicht lassen Sie mich weiß , wer ich mit mir senden will. Aber du hast gesagt: Ich kenne dich mit Namen, und du hast auch Gnade in meinen Augen gefunden. 13 Und nun, ich bitte dich, wenn ich vor deinen Augen Gnade gefunden haben, zeigen sie mir jetzt deinen Weg, daß ich dich erkenne, daß ich Gnade vor deinen Augen finden kann: und der Ansicht , dass diese Nation ist dein Volk.

  14 Und er sprach: Meine Gegenwart wird mit dir gehen , und ich werde dir Ruhe geben. 15 Und er sprach zu ihm: Wenn deine Gegenwart nicht mit mir geht, trage uns nicht von hier herauf. 16 Denn wo soll man hier erkennen, dass ich und dein Volk Gnade in deinen Augen gefunden haben? liegt es nicht daran, dass du mit uns gehst? so werden wir getrennt werden, ich und dein Volk, von allen Menschen , die sind auf dem Antlitz der Erde.

  17 Und der HERR sprach zu Mose: Auch das will ich tun, was du geredet hast; denn du hast Gnade in meinen Augen gefunden, und ich kenne dich mit Namen. 18 Und er sagte: Ich flehe dich an, zeige mir deine Herrlichkeit. 19 Und er sprach: Ich werde alle meine Güte vor dir vergehen lassen und den Namen des HERRN vor dir verkünden ; und werde gnädig sein, wem ich gnädig sein werde, und werdet barmherzig sein, wem ich gnädig sein werde.

  20 Und er sagte: Du kannst mein Angesicht nicht sehen; denn niemand wird mich sehen und leben. 21 Und der HERR sprach: Siehe, bei mir ist ein Ort, und du sollst auf einem Felsen stehen. 22 Und es wird geschehen, während meine Herrlichkeit vorübergeht, dass ich dich in eine Felsenspitze lege, und werde dich mit meiner Hand bedecken, während ich vorübergehe. 23 Und ich werde meine Hand wegnehmen, und du wirst meinen Hintern sehen; aber mein Angesicht soll nicht gesehen werden.

      Moses, der zur Tür der Stiftshütte zurückgekehrt ist, wird dort ein demütiger und aufdringlicher Bittsteller um zwei sehr große Gefälligkeiten, und als Fürst hat er Macht bei Gott und siegt für beide: Hier war er ein Vorbild für Christus, den großen Fürsprecher, den der Vater immer hört.

      I. Er ist sehr ernst mit Gott, dass er Israel auf dem Rest ihres Marsches nach Kanaan seine Anwesenheit gewährt, ungeachtet ihrer Provokationen. Das Volk hatte durch seine Sünde den Zorn Gottes verdient, und für die Abkehr von diesem hatte Mose bereits gesiegt, Exodus 32:14 Exodus 32:14 .

Aber sie hatten auch Gottes günstige Gegenwart und all den Nutzen und Trost davon verwirkt, und dieser Moses bettelt hier um seine Rückkehr. So erlangen wir durch die Fürsprache Christi nicht nur die Aufhebung des Fluches, sondern auch die Gewissheit des Segens; wir werden nicht nur vor dem Untergang gerettet, sondern haben Anspruch auf ewiges Glück. Beobachten Sie, wie bewundernswert Moses diese Sache vor Gott ordnet und seinen Mund mit Argumenten füllt. Welch ein Wert, den er für Gottes Gunst zum Ausdruck bringt, welche Sorge um Gottes Ehre und das Wohlergehen Israels. Wie er bittet und wie er beschleunigt.

      1. Wie er bittet. (1.) Er besteht auf dem Auftrag, den Gott ihm gegeben hatte , dieses Volk zu Exodus 33:12 Exodus 33:12 , Exodus 33:12Exodus 33:12 . Dies beginnt er mit: "Herr, du bist es, der mich beschäftigt; und willst du mich nicht besitzen? Ich bin meiner Pflicht im Wege; und soll ich nicht so bei mir sein?" Wen Gott zu irgendeinem Dienst ruft, den wird er sicher mit den nötigen Hilfen versorgen.

"Nun, Herr, du hast mir ein großes Werk befohlen und mich doch im Unklaren gelassen, wie ich es anstellen und fertigstellen soll." Beachten Sie, dass diejenigen, die aufrichtig planen und sich bemühen, ihre Pflicht zu erfüllen, im Glauben von Gott um Weisung und Kraft bitten können, dies zu tun. (2.) Er steigert das Interesse, das er selbst an Gott hatte, und bittet ihn um Gottes gnädige Bekundungen: Du hast gesagt, ich kenne dich mit Namen, als einen besonderen Freund und Vertrauten, und hast auch Gnade in meinen Augen gefunden , vor allen anderen.

Nun, sagt Mose, wenn es wirklich so ist, dass ich Gnade in deinen Augen gefunden habe, so zeige mir den Weg Exodus 33:13 Exodus 33:13 . Welche Gunst Gott den Menschen erwiesen hatte, deren Nutzen sie verwirkt hatten, darauf bestand nicht; und deshalb legt Moses die Betonung seiner Bitte auf das, was Gott zu ihm gesagt hatte, das, obwohl er sich selbst für unwürdig hält, doch hofft, dass er sich nicht aus dem Nutzen geworfen hat.

Damit ergreift er Gott: "Herr, wenn du jemals etwas für mich tun willst, so tue dies für das Volk." So präsentiert sich unser Herr Jesus in seiner Fürsprache dem Vater als einer, an dem er immer Wohlgefallen hat, und erwirbt so Barmherzigkeit für uns, mit denen er mit Recht unzufrieden ist; und wir werden im Geliebten angenommen. So lieben es auch Menschen mit öffentlichem Geist, ihr Interesse sowohl bei Gott als auch bei den Menschen für das Gemeinwohl zu verbessern.

Beachte, worum es ihm so ernst ist: Zeig mir deinen Weg, damit ich weiß, dass ich Gnade in deinen Augen finde. Beachten Sie, dass die göttliche Führung einer der besten Beweise für die göttliche Gunst ist. Daran können wir erkennen, dass wir Gnade in den Augen Gottes finden, wenn wir Gnade in unseren Herzen finden, die uns im Weg unserer Pflicht führt und belebt. Gottes gutes Werk in uns ist die sicherste Entdeckung seines Wohlwollens uns gegenüber.

(3.) Er unterstellt, dass auch das Volk, obwohl höchst unwürdig, doch in irgendeiner Beziehung zu Gott stand: „ Bedenke, dass dieses Volk dein Volk ist, ein Volk, für das du Großes getan, für dich erlöst und in einen Bund aufgenommen hast mit dir selbst; Herr, sie sind dein Eigentum, verlasse sie nicht." Der beleidigte Vater denkt darüber nach: „Mein Kind ist töricht und frech, aber es ist mein Kind, und ich kann es nicht verlassen.

" (4.) Er drückt den großen Wert aus, den er für die Gegenwart Gottes hatte. Als Gott sagte: Meine Gegenwart wird mit dir gehen, ergriff er das Wort, ohne das er nicht leben und sich bewegen könnte: " Wenn deine Gegenwart Geh nicht mit mir, trage uns nicht von hier herauf “ Exodus 33:15 Exodus 33:15 .

Er spricht als jemand, der den Gedanken fürchtete, ohne Gottes Gegenwart voranzukommen, da er wusste, dass ihre Märsche weder sicher noch ihre Lager einfach sein könnten, wenn sie Gott nicht bei sich hätten. "Besser sich hinlegen und hier in der Wüste sterben, als ohne Gottes Gegenwart nach Kanaan zu gehen." Beachten Sie, dass diejenigen, die die Gunst Gottes zu schätzen wissen, am besten darauf vorbereitet sind, sie anzunehmen. Beachten Sie, wie ernst es Moses in dieser Angelegenheit ist; er bettelt wie einer, der keine Leugnung dulden würde.

"Hier werden wir bleiben, bis wir deine Gunst erlangen; wie Jakob werde ich dich nicht gehen lassen, außer du segnest mich. " die freundlichen Andeutungen, die man ihm gegeben hat, machen ihn noch aufdringlicher. So sollen Gottes gnädige Verheißungen und seine Barmherzigkeit uns gegenüber nicht nur unseren Glauben ermutigen, sondern auch unsere Inbrunst im Gebet anregen. (5.) Er schließt mit einem Argument von Gottes Herrlichkeit genommen ( Exodus 33:16 Exodus 33:16 ): " Worin sollen es bekannt sein , zu den Nationen , die ihre Augen auf uns haben , daß ich und dein Volk (mit denen meine Interessen sind alle vermischt) in deinen Augen Gnade gefunden haben, die Gunst auszeichnet, um von allen Menschen auf Erden getrennt zu sein?Wie wird es erscheinen, dass wir tatsächlich so geehrt werden? Liegt es nicht daran, dass du mit uns gehst? Nichts Geringeres kann diese Zeichen beantworten.

Lasst uns nie sagen, dass wir ein besonderes Volk sind und hochbegünstigt sind, denn wir stehen nur auf einer Ebene mit dem Rest unserer Nachbarn, es sei denn, du gehst mit uns; Einen Engel mit uns zu senden, wird nicht dienen." Er betont den Ort - " Hier in dieser Wüste, wohin du uns geführt hast, und wohin wir sicherlich verloren sein werden, wenn du uns verlässt." Beachte, Gottes besondere Gegenwart mit uns in dieser Wüste durch seinen Geist und seine Gnade zu leiten, zu verteidigen und zu trösten, ist das sicherste Unterpfand seiner besonderen Liebe zu uns und wird zu seiner Ehre sowie zu unserem Nutzen gereichen.

      2. Beobachten Sie, wie er beschleunigt. Er erlangte die Zusicherung der Gunst Gottes, (1.) Zu sich selbst ( Exodus 33:14 Exodus 33:14 ): " Ich werde dir Ruhe geben, ich werde darauf achten, dich in dieser Sache leicht zu machen; wie es auch sei, du sollst Zufriedenheit haben.

„Mose zog nie in Kanaan ein, und doch erfüllte Gott sein Wort, dass er ihm Ruhe geben würde, Daniel 12:13 . (2.) Dem Volk um seinetwillen. er muß eine Verheißung, eine ausdrückliche Verheißung auch für das Volk gewinnen, oder er ruht nicht, gnädige Großmütige halten es für nicht genug, selbst in den Himmel zu kommen, sondern möchten auch alle ihre Freunde dorthin gehen lassen.

Und auch darin siegte Mose: Ich werde auch das tun, was du geredet hast, Exodus 33:17 Exodus 33:17 . Moses wird nicht als unvernünftiger Bettler aufgehalten, dem kein Wort dienen würde, aber er wird ermutigt.

Gott gewährt, solange er bittet, gibt großzügig und tadelt ihn nicht. Seht die Kraft des Gebets und werdet dadurch ermutigt, zu bitten und zu suchen und anzuklopfen und sofort im Gebet fortzufahren, immer zu beten und nicht in Ohnmacht zu fallen. Sehen Sie den Reichtum der Güte Gottes. Wenn er viel getan hat, aber er ist bereit , mehr zu tun: Ich werde dies auch tun --above , was wir in der Lage sind zu fragen , oder zu denken. Sehen Sie im Muster die Vorherrschaft der Fürbitte Christi, die er immer lebt, um für alle zu leisten, die durch ihn zu Gott kommen, und den Grund dieser Vorherrschaft.

Es ist nur sein eigenes Verdienst, nichts bei denen, für die er sich einsetzt; weil du in meinen Augen Gnade gefunden hast. Und nun ist die Sache erledigt, Gott ist mit ihnen vollkommen versöhnt, seine Gegenwart in der Wolkensäule kehrt zu ihnen zurück und wird mit ihnen fortfahren; alles ist wieder gut, und von nun an hören wir nichts mehr vom goldenen Kalb. Herr, wer ist ein Gott wie dir, der Ungerechtigkeit vergibt?

      II. Nachdem er diesen Punkt erreicht hat, bittet er als nächstes um einen Anblick der Herrlichkeit Gottes und wird auch in dieser Angelegenheit gehört. Beobachten,

      1. Die demütige Bitte, die Moses stellt: Ich flehe dich an, zeige mir deine Herrlichkeit Exodus 33:18 Exodus 33:18 . Moses war vor kurzem mit Gott auf dem Berg gewesen, hatte dort eine lange Zeit verbracht und hatte eine so innige Gemeinschaft mit Gott genossen wie je ein Mensch auf dieser Seite des Himmels; und doch sehnt er sich noch nach einer weiteren Bekanntschaft.

Alle, die wirksam zur Erkenntnis Gottes und zur Gemeinschaft mit ihm berufen sind, begehren zwar nichts mehr als Gott, begehren aber doch immer mehr von ihm, bis sie sehen, wie sie gesehen werden. Moses hatte sich bei Gott wunderbar um einen Gefallen nach dem anderen durchgesetzt, und der Erfolg seiner Gebete ermutigte ihn, weiterhin Gott zu suchen; je mehr er hatte je mehr er gefragt: Wenn wir in einem guten Rahmen auf dem Thron der Gnade sind, sollten wir uns bemühen , es zu erhalten und zu verbessern, und Streik , während das Eisen heiß ist : " Zeig mir deine Herrlichkeit, machen mich zu sehen , es " (so ist das Wort); „Macht es irgendwie sichtbar und ermöglicht es mir, den Anblick davon zu ertragen.

„Nicht, dass er so unwissend war, zu glauben, dass Gottes Wesen mit leiblichen Augen gesehen werden könnte; aber da er bisher nur eine Stimme aus einer Wolken- oder Feuersäule gehört hatte, wünschte er, eine Darstellung der göttlichen Herrlichkeit zu sehen, wie Gott Es war nicht angebracht, dass das Volk Ähnlichkeiten sah, wenn der Herr zu ihnen sprach, damit sie sich nicht verderben würden, aber er hoffte, dass diese Gefahr nicht darin lag, dass er eine Ähnlichkeit sah.

Etwas, das Moses mehr wollte, als er bisher gesehen hatte. Wenn es nur darum ging, seinen Glauben und seine Hingabe zu unterstützen, war der Wunsch lobenswert; aber vielleicht war darin eine Mischung aus menschlichem Gebrechen. Gott wird uns im Glauben wandeln lassen, nicht im Sehen, in dieser Welt; und Glaube kommt durch Hören. Manche meinen, Mose wünschte sich als Zeichen seiner Versöhnung einen Anblick der Herrlichkeit Gottes und einen Ernst der Gegenwart, die er ihnen versprochen hatte; aber er wusste nicht, was er fragte.

      2. Die gnädige Antwort, die Gott auf diese Bitte gab. (1.) Er leugnete, was nicht gewährt werden konnte und was Mose nicht ertragen konnte: Du kannst mein Angesicht nicht sehen Exodus 33:20 Exodus 33:20 .

Eine vollständige Entdeckung der Herrlichkeit Gottes würde die Fähigkeiten jedes sterblichen Menschen in diesem gegenwärtigen Zustand völlig überwältigen und ihn überwältigen, sogar Moses selbst. Der Mensch ist gemein und seiner unwürdig, schwach und konnte es nicht ertragen, schuldig und musste es nur fürchten. Aus Mitleid mit unserer Schwachheit hält Gott das Angesicht seines Throns zurück und breitet eine Wolke darüber aus, Hiob 26:9 .

Gott hat gesagt, dass sein Gesicht hier (das heißt in dieser Welt) nicht gesehen werden soll ( Exodus 33:23 Exodus 33:23 ); das ist eine Ehre, die dem zukünftigen Staat vorbehalten ist, die ewige Seligkeit der heiligen Seelen zu sein: sollten die Menschen in diesem Staat wissen, was es ist, würden sie nicht damit zufrieden sein, davon zu leben.

Es gibt eine Erkenntnis und Freude an Gott, auf die in einer anderen Welt gewartet werden muss, wenn wir ihn so sehen werden, wie er ist, 1 Johannes 3:2 . Lasst uns in der Zwischenzeit die Höhe dessen anbeten, was wir von Gott wissen, und die Tiefe dessen, was wir nicht wissen. Lange zuvor hatte Jakob mit Verwunderung darüber gesprochen, dass er Gott von Angesicht zu Angesicht gesehen hatte und dennoch sein Leben bewahrt wurde, Genesis 32:30 .

Der sündige Mensch fürchtet den Anblick Gottes, seines Richters; aber heilige Seelen, die durch den Geist des Herrn in dasselbe Bild verwandelt wurden, sehen mit offenem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn. 2 Korinther 3:18 . (2.) Er gewährte, was reichlich befriedigend wäre. [1.] Er sollte hören, was ihm gefallen würde ( Exodus 33:19 Exodus 33:19 ): Ich werde all meine Güte vor dir vergehen lassen.

Er hatte ihm wunderbare Beispiele seiner Güte bei der Aussöhnung mit Israel gegeben: aber das war nur Güte im Strom; er würde ihm im Frühjahr Güte zeigen – all seine Güte. Dies war eine ausreichende Antwort auf seine Bitte. „Zeige mir deine Herrlichkeit“, sagt Moses. "Ich werde dir meine Güte zeigen", sagt Gott. Beachten Sie, dass Gottes Güte seine Herrlichkeit ist; und er will, dass wir ihn mehr an der Herrlichkeit seiner Barmherzigkeit erkennen als an der Herrlichkeit seiner Majestät; denn wir müssen sogar den Herrn und seine Güte fürchten , Hosea 3:5 .

Was die Herrlichkeit der Güte Gottes besonders ist, ist die Souveränität darüber, dass er gnädig ist, wem er gnädig ist, dass er als absoluter Eigentümer bei der Verleihung seiner Gaben das macht, was er will, und dem nicht schuldig ist irgendjemandem, noch irgendjemandem rechenschaftspflichtig ( darf er nicht mit seinen eigenen tun, was er will? ); auch, dass alle seine Gründe der Barmherzigkeit aus sich selbst geholt werden, nicht aus irgendeinem Verdienst seiner Geschöpfe: wie er sich erbarmt, wem er will, so weil er will.

Trotzdem, Vater, weil es in deinen Augen gut schien. Es wird nie gesagt: „Ich werde zornig sein auf wen ich zornig bin“, denn sein Zorn ist immer gerecht und heilig; aber ich werde mich erbarmen, wem ich mich erbarme, denn seine Gnade ist immer frei. Er verdammt nie mit Vorrecht, aber durch Vorrecht rettet er. Der Apostel zitiert dies ( Römer 9:15 ) als Antwort auf diejenigen, die Gott der Ungerechtigkeit beschuldigten, indem er einigen freiwillig jene Gnade gewährt, die er anderen gerechterweise vorenthält.

[2.] Er soll sehen, was er ertragen kann und was ihm genügt. Die Sache ist abgestimmt, damit Moses sicher und doch zufrieden ist. Erstens, Retten Sie in einer Felsspalte, Exodus 33:21 ; Exodus 33:22 . Darin sollte er vor dem blendenden Licht und dem verzehrenden Feuer der Herrlichkeit Gottes geschützt werden.

Dies war der Felsen am Horeb, aus dem Wasser geholt wurde, von dem gesagt wird: Dieser Felsen war Christus, 1 Korinther 10:4 . In den Spalten dieses Felsens sind wir vor dem Zorn Gottes geschützt, der uns sonst verzehren würde; Gott selbst wird die so Verborgenen beschützen. Und nur durch Christus haben wir die Erkenntnis der Herrlichkeit Gottes.

Niemand kann seine Herrlichkeit zu ihrem Trost sehen, außer denen, die auf diesem Felsen stehen und darin Zuflucht suchen. Zweitens war er mit dem Anblick seines Hinterteils zufrieden, Exodus 33:23 Exodus 33:23 . Er sollte mehr von Gott sehen, als irgendjemand jemals auf Erden gesehen hat, aber nicht so viel wie diejenigen, die im Himmel sind.

Das Gesicht des Menschen ist der Sitz der Majestät, und die Menschen erkennt man an ihren Gesichtern; in ihnen nehmen wir einen vollständigen Blick auf die Männer. Diesen Anblick von Gott hat Moses vielleicht nicht, aber einen solchen Anblick, wie wir ihn von einem Mann haben, der an uns vorbeigegangen ist, so dass wir nur seinen Rücken sehen und (wie wir sagen) erröten. Man kann nicht sagen, dass wir auf Gott schauen, sondern auf ihn Genesis 16:13 ( Genesis 16:13 ); denn wir sehen durch ein Glas dunkel.

Wenn wir sehen, was Gott in seinen Werken getan hat, beobachten wir das Gehen unseres Gottes, unseres Königs, wir sehen (sozusagen) seine Hinterteile. Das wissen die Besten nur teilweise, und wir können unsere Rede über Gott aufgrund der Dunkelheit ebensowenig ordnen, wie wir einen Mann beschreiben können, dessen Gesicht wir nie gesehen haben. Jetzt durfte Moses nur die Hinterteile sehen; aber lange danach, als er Zeuge der Verklärung Christi war, sah er sein Antlitz wie die Sonne leuchten.

Wenn wir die Entdeckungen, die Gott uns von sich selbst gibt, treu verbessern, während wir hier sind, wird uns in Kürze eine hellere und herrlichere Szene eröffnet; denn dem, der hat, wird gegeben.