Genesis 13:5-9

      5 Und auch Lot, der mit Abram ging, hatte Schafe und Rinder und Zelte. 6 Und das Land konnte sie nicht tragen, damit sie beieinander wohnen konnten; denn ihr Vermögen war groß, so dass sie nicht beieinander wohnen konnten. 7 Und es entstand ein Streit zwischen den Hirten von Abrams Vieh und den Hirten von Lots Vieh; und die Kanaaniter und Perisiter wohnten damals im Land. 8 Und Abram sprach zu Lot: Ich bitte dich, es soll kein Streit sein zwischen mir und dir und zwischen meinen Hirten und deinen Hirten; denn wir sind Brüder.

  9 Ist nicht das ganze Land vor dir? trenne dich, ich bitte dich, von mir: nimmst du die linke Hand, so gehe ich nach rechts; oder wenn du nach rechts gehst, dann gehe ich nach links.

      Wir haben hier einen unglücklichen Streit zwischen Abram und Lot, die bisher unzertrennliche Gefährten gewesen waren (siehe Genesis 13:1 Genesis 13:1 und Genesis 12:4 Genesis 12:4 ), die sich aber nun trennten.

      I. Der Anlass ihres Streits war ihr Reichtum. Wir lesen ( Genesis 13:2 Genesis 13:2 ), wie reich Abram war; Jetzt wird uns hier gesagt ( Genesis 13:5 Genesis 13:5 ), dass Lot, der mit Abram ging, auch reich war; und deshalb segnete ihn Gott mit Reichtümern, weil er mit Abram ging.

Beachte, 1. Es ist gut, in guter Gesellschaft zu sein und mit denen zu gehen, mit denen Gott ist, Sacharja 8:23 . 2. Diejenigen, die in ihrem Gehorsam und ihren Leiden Partner des Volkes Gottes sind, werden an ihren Freuden und Jesaja 66:10 , Jesaja 66:10 .

Nun, da sie beide sehr reich waren, konnte das Land sie nicht tragen, damit sie bequem und friedlich zusammen wohnen konnten . Damit ihre Reichtümer betrachtet werden können, (1.) Als sie auf Abstand voneinander setzen. Da ihnen der Platz zu eng war und sie keinen Platz für ihre Vorräte hatten, war es notwendig, dass sie getrennt leben mussten. Beachten Sie, dass jeder Trost in dieser Welt sein Kreuz begleitet.

Geschäft ist ein Komfort; aber es hat diese Unannehmlichkeit in sich, dass es uns die Gesellschaft derer, die wir lieben, nicht so oft und so lange erlaubt, wie wir es wünschen könnten. (2.) Als sie voneinander abweichen. Beachten Sie, dass Reichtum oft ein Anlass für Streit und Streit zwischen Verwandten und Nachbarn ist. Dies ist eine dieser törichten und verletzenden Begierden, in die die Reichen fallen, 1 Timotheus 6:9 .

Reichtümer bieten nicht nur Streitpunkte und werden am häufigsten angestrebt, sondern erwecken auch einen Streitgeist, indem sie die Menschen stolz und begehrlich machen. Meum und Tuum – Mein und dein sind die großen Make-Bates der Welt. Armut und Mühsal, Not und Irrwege konnten zwischen Abram und Lot nicht trennen; aber Reichtümer taten es. Freunde sind bald verloren; aber Gott ist ein Freund, von dessen Liebe uns weder die Höhe des Wohlstands noch die Tiefe der Not trennen wird.

      II. Die unmittelbaren Instrumente des Streits waren ihre Diener. Der Streit begann zwischen den Hirten von Abrams Vieh und den Hirten von Lots Vieh, Genesis 13:7 Genesis 13:7 .

Sie bemühten sich wahrscheinlich, welches die bessere Weide oder das bessere Wasser haben sollte; und beide interessierten ihre Herren für den Streit. Beachten Sie, dass schlechte Diener durch ihren Stolz und ihre Leidenschaft, ihre lügenhafte Verleumdung und ihr Erzählen von Geschichten oft viel Unfug in Familien anrichten. Es ist eine sehr böse Sache für Diener, zwischen Verwandten und Nachbarn schlechte Dienste zu leisten und Zwietracht zu säen; diejenigen, die dies tun, sind die Agenten des Teufels und die schlimmsten Feinde ihrer Herren.

      III. Die Verschärfung des Streits war, dass die Kanaaniter und die Perisiter damals im Land wohnten; das machte den Streit, 1. Sehr gefährlich. Wenn Abram und Lot sich nicht einigen können, ihre Herden zusammen zu füttern, ist es gut, wenn der gemeinsame Feind sie nicht überfällt und sie beide ausplündert. Beachten Sie, dass die Trennung von Familien und Kirchen oft deren Ruin beweist. 2. Sehr skandalös. Zweifellos waren die Augen aller Nachbarn auf sie gerichtet, besonders wegen der Einzigartigkeit ihrer Religion und der außerordentlichen Heiligkeit, die sie bekundeten; und bald würden die Kanaaniter und Perisiter von diesem Streit Kenntnis nehmen und ihn zu ihrem Vorwurf verbessern. Beachte: Die Streitereien der Professoren sind der Vorwurf des Bekenntnisses und geben den Feinden des Herrn wie alles andere Anlass, zu lästern.

      NS. Die Aufarbeitung dieses Streits war sehr glücklich. Es ist am besten, den Frieden zu bewahren, damit er nicht gebrochen wird; aber das nächstbeste ist, wenn es zu Unterschieden kommt, mit aller Eile, sich ihnen zu stellen und das ausgebrochene Feuer zu löschen. Der Antrag, diesen Streit auszusetzen, wurde von Abram gestellt, obwohl er der ältere und überlegene Verwandte war, Genesis 13:8 Genesis 13:8 .

      1. Seine Bitte um Frieden war sehr liebevoll: Es gebe keinen Streit, ich bitte dich. Abram erweist sich hier als ein Mann, (1.) von einem kühlen Geist, der seine Leidenschaft beherrschte und den Zorn mit einer sanften Antwort abzuwenden verstand. Diejenigen, die den Frieden bewahren wollen, dürfen niemals Geländer für Geländer machen. (2.) Von einem herablassenden Geist; er war bereit, auch seine Untergebenen um Frieden anzuflehen, und machte die erste Annäherung an die Versöhnung.

Eroberer betrachten es als ihre Ehre, Frieden durch Macht zu schenken; und es ist nicht weniger so, durch die Sanftmut der Weisheit Frieden zu schenken. Beachten Sie, dass das Volk Gottes sich immer als friedfertiges Volk bescheinigen sollte; wofür auch immer andere sind, sie müssen für den Frieden sein.

      2. Seine Bitte um Frieden war sehr überzeugend. (1.) "Lass kein Streit zwischen mir und dir sein. Laß die Kanaaniter und Perisiter über Kleinigkeiten streiten ; aber laß dich und mich nicht, die du besseres weißt, und suche ein besseres Land." Beachten Sie, dass vor allem Religionsprofessoren darauf achten sollten, Streitigkeiten zu vermeiden. Du sollst nicht so sein, Lukas 22:26 .

Wir haben keinen solchen Brauch, 1 Korinther 11:16 . "Lass keinen Streit zwischen mir und dir sein, die du so lange zusammengelebt und einander geliebt hast." Beachten Sie, dass die Erinnerung an alte Freundschaften neue Streitigkeiten, die jederzeit auftreten können, schnell beenden sollte. (2.) Denken Sie daran, dass wir Brüder sind, Hebr.

wir sind Männer, Brüder; ein doppeltes Argument. [1.] Wir sind Männer; und als Menschen sind wir sterbliche Geschöpfe – wir können morgen sterben und sind besorgt, in Frieden gefunden zu werden. Wir sind rationale Geschöpfe und sollten von der Vernunft regiert werden. Wir sind Männer und keine Tiere, Männer und keine Kinder; wir sind gesellige Wesen, seien wir es bis ins Letzte. [2.] Wir sind Brüder. Männer derselben Natur, derselben Verwandtschaft und Familie, derselben Religion, Gefährten im Gehorsam, Gefährten in Geduld.

Beachten Sie, dass die Rücksichtnahme auf unsere Beziehung zueinander als Brüder immer Vorrang haben sollte, um unsere Leidenschaften zu mildern und unsere Streitigkeiten entweder zu verhindern oder zu beenden. Brüder sollen wie Brüder lieben.

      3. Sein Friedensvorschlag war sehr fair. Viele, die vorgeben, für den Frieden zu sein, werden jedoch nichts dafür tun; aber Abram bestätigte sich hiermit als wahrer Freund des Friedens, dass er ein unfehlbares Mittel zu seiner Erhaltung vorschlug: Ist nicht das ganze Land vor dir? Genesis 13:9 Genesis 13:9 .

Als hätte er gesagt: "Warum sollten wir uns um Platz streiten, wo doch Platz genug für uns beide ist?" (1.) Er schließt daraus, dass sie sich trennen müssen, und wünscht sich sehr, dass sie sich von Freunden trennen sollen: Trenne dich, ich bitte dich, von mir. Was könnte liebevoller ausgedrückt werden? Er vertreibt ihn nicht und zwingt ihn nicht weg, sondern rät ihm, sich zu trennen. Er fordert ihn auch nicht auf zu gehen, sondern wünscht demütig, dass er sich zurückzieht.

Beachte: Diejenigen, die die Macht haben zu befehlen, sollten jedoch manchmal um der Liebe und des Friedens willen eher bitten, wie Paulus Philemon erflehte, Philemon 1:8 ; Philemon 1:9 . Wenn der große Gott sich herablässt, uns anzuflehen, können wir es uns gut leisten, einander anzuflehen, uns zu versöhnen, 2 Korinther 5:20 .

. (2) Er bietet ihm einen ausreichenden Anteil des Landes waren sie in Obwohl Gott Abram hatte versprochen , das Land seinen Samen zu geben ( Genesis 12:7 Genesis 12:7 ), und es scheint nicht , dass jemals eine solche Versprechen zu Lot gemacht wurde, worauf Abram hätte bestehen können, unter völligem Ausschluss von Lot, dennoch erlaubt er ihm, mit ihm zusammen zu kommen, und bietet einen gleichen Anteil an einen an, der nicht das gleiche Recht hatte und Gottes Verheißung nicht machen wird um seinen Streit zu bevormunden, noch unter dem Schutz dessen seinen Verwandten irgendwelche Härten auferlegen.

(3.) Er lässt ihm die Wahl und bietet an, mit seinem Hinterlassen zu beginnen: Wenn du die linke Hand nimmst, gehe ich nach rechts. Es gab alle Gründe der Welt, dass Abram zuerst wählen sollte; dennoch tritt er von seiner Rechten zurück. Beachten Sie, dass es eine edle Eroberung ist, um des Friedens willen nachzugeben; es ist die Eroberung unserer selbst und unseres eigenen Stolzes und unserer Leidenschaft, Matthäus 5:39 ; Matthäus 5:40 . Nicht nur die Ehrenpunkte, sondern auch das Interesse selbst muss in vielen Fällen dem Frieden geopfert werden.