Genesis 2:1-3

      1 So waren die Himmel und die Erde vollendet und ihr ganzes Heer. 2 Und am siebten Tag beendete Gott sein Werk, das er gemacht hatte; und er ruhte am siebten Tag von all seiner Arbeit, die er gemacht hatte. 3 Und Gott segnete den siebenten Tag und heiligte ihn, weil er darin geruht hatte von all seinem Werk, das Gott geschaffen und gemacht hatte.

      Wir haben hier, I. Die Besiedlung des Naturreiches, in Gottes Ruhe vom Schöpfungswerk, Genesis 2:1 ; Genesis 2:2 . Beachten Sie hier: 1. Die Geschöpfe, die sowohl im Himmel als auch auf der Erde geschaffen wurden, sind ihre Heerscharen oder Heere , was bedeutet, dass sie zahlreich, aber geordnet, diszipliniert und unter Befehl sind.

Wie groß ist ihre Summe! Und doch kennt und behält jeder seinen Platz. Gott benutzt sie als seine Heerscharen zur Verteidigung seines Volkes und zur Vernichtung seiner Feinde; denn er ist der Herr aller Heerscharen, Daniel 4:35 . 2. Der Himmel und die Erde sind fertige Stücke, ebenso alle Geschöpfe in ihnen.

Gottes Werk ist so perfekt, dass ihm nichts hinzugefügt oder davon genommen werden kann, Prediger 3:14 . Gott, der mit dem Bauen begann, zeigte sich gut in der Lage, fertig zu werden. 3. Nach dem Ende der ersten sechs Tage hörte Gott mit allen Schöpfungswerken auf. Er hat sein Werk so beendet, dass er, obwohl er in seiner Vorsehung bisher wirkte ( Johannes 5:17 ), alle Geschöpfe bewahrt und regiert und besonders den Geist des Menschen in sich formt, aber er macht keine neue Art von Kreaturen.

In Wundern hat er die Natur beherrscht und außer Kraft gesetzt, aber nie ihren festen Lauf geändert, noch aufgehoben oder irgendwelchen ihrer Einrichtungen hinzugefügt. 4. Der ewige Gott, obwohl unendlich glücklich in der Freude an sich selbst, fand doch Befriedigung in der Arbeit seiner eigenen Hände. Er ruhte nicht müde, sondern zufrieden mit den Beispielen seiner eigenen Güte und den Manifestationen seiner eigenen Herrlichkeit.

      II. Der Beginn des Reiches der Gnade, in der Heiligung des Sabbattages, Genesis 2:3 Genesis 2:3 . Er ruhte an diesem Tag und nahm eine Selbstgefälligkeit in seinen Geschöpfen an und heiligte sie dann und ernannte uns an diesem Tag zur Ruhe und Selbstgefälligkeit im Schöpfer; und seine Ruhe wird im vierten Gebot nach sechs Tagen Arbeit zu unserem Grund gemacht.

Beachten Sie, 1. Die feierliche Einhaltung eines von sieben Tagen als Tag der heiligen Ruhe und des heiligen Werkes zu Gottes Ehre ist die unabdingbare Pflicht all derer, denen Gott seine heiligen Sabbate offenbart hat. 2. Der Weg der Sabbatheiligung ist der gute alte Weg, Jeremia 6:16 . Sabbate sind so alt wie die Welt; und ich sehe keinen Grund, daran zu zweifeln, dass der Sabbat, der jetzt in Unschuld eingeführt wurde, während des gesamten patriarchalen Zeitalters vom Volk Gottes religiös eingehalten wurde.

3. Der Sabbat des Herrn ist wahrhaft ehrenhaft, und wir haben Grund, ihn zu ehren – ehrt ihn um seines Altertums willen, seines großen Urhebers, der Heiligung des ersten Sabbats durch den heiligen Gott selbst und durch unsere Ureltern in Unschuld, im Gehorsam ihm gegenüber. 4. Der Sabbattag ist ein gesegneter Tag, denn Gott hat ihn gesegnet, und was er segnet, ist wahrlich gesegnet. Gott hat ihm eine Ehre gegeben, hat uns an diesem Tag dazu bestimmt, ihn zu segnen, und hat versprochen, uns an diesem Tag zu begegnen und uns zu segnen.

5. Der Sabbattag ist ein heiliger Tag, denn Gott hat ihn geheiligt. Er hat es von den übrigen Wochentagen getrennt und unterschieden, und er hat es geweiht und für sich und seinen eigenen Dienst und seine Ehre abgesondert. Obwohl es allgemein als selbstverständlich angesehen wird, dass der christliche Sabbat, den wir von der Schöpfung aus einhalten, nicht der siebte, sondern der erste Tag der Woche ist, aber ein siebter Tag ist, und wir darin, die Ruhe Gottes, des Sohnes, feiern, und der Vollendung des Werkes unserer Erlösung können und sollen wir im Glauben an diese ursprüngliche Einrichtung des Sabbattages handeln und des Schöpfungswerks gedenken, zur Ehre des großen Schöpfers, der daher würdig ist, an diesem Tag zu empfangen an diesem Tag Segen, Ehre und Lob von allen religiösen Versammlungen.